تاريخ النشر: 2017-10-10 02:53:22
المجيب: د. هاني حمود
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا شاب، أعاني منذ شهرين من خروج المذي والودي، والودي أجده في الغالب عند استيقاظي من النوم، وفي أي وقت، وتقطير أثناء الانتهاء من البول. بدأت التخفيف من ممارسة العادة السرية، والمشكلة هذه تضايقني لكثرة ما أجد من خروج المذي والودي، وتغييري للملابس، وهذا ما يشكل صعوبة أثناء يومي لأنني طالب. خروج المذي بدون سبب تكون. بدأ الشك يراودني ويزعجني لخوفي من استمرارها، أو أن تسبب مشكلة في ذكورتي، وهل مشكلتي صعبة؟ وهل أحتاج الذهاب للطبيب؟
أرجو الإفادة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Mohammed حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فيجب تمييز السائل الذي يخرج من القضيب: إن كان (المذي): هو عبارة عن سائل لزج وشفاف, تفرزه غدد في مجرى البول, ووظيفته هي تنظيف مجرى البول من بقايا البول والجراثيم التي بداخله, وكذلك ترطيب وتزليق القضيب أثناء الجماع, ويفرز نتيجة الإثارة الجنسية, وتختلف كميته من شخص لآخر, وقد يحدث نزول المذي مع أقل استثارة, فهذا طبيعي وفيزيولوجي, ولا يحتاج إلى علاج، ويمكن تقليل كميته وتواتره عن طريق الابتعاد عن المثيرات الجنسية بكافة أشكالها.
- خروج المذي بدون سبب تكون
- خروج المذي بدون سبب كتابة الهمزة
- خروج المذي بدون سبب بقاء خدمة تصاريح
- اي المعادلات التالية تمثل دالة اسية
خروج المذي بدون سبب تكون
ومقابله للقابسي. ومحل الخلاف فيمن عادته الإمناء بمجرد النظر ، وإلا: اتُفق على عدم لزوم الكفارة". انتهى من " الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني " (1 / 317). وأما إن خرج المني بغير سبب، فلا شيء فيه ، لأنه أمر خارج عن الكسب ، فلا يتعلق به حكم. قال ابن جزي في "القوانين الفقهية" (1 / 81): " وأما الإنزال بنظر أو فكر: فإن استدام فعليه القضاء والكفارة.. ، وإن لم يستدم فالقضاء خاصة... وإن خرج المني بغير سبب فلا شيء فيه. خروج المذي بدون سبب كتابة الهمزة. وأما المذي: فإن كان بمباشرة أو استدامة نظر أو فكر ، ففيه أيضا القضاء ، وفاقا لابن حنبل..
واختُلف: هل يجب أو يستحب ؟
وإن لم يستدم النظر والفكر فلا شيء فيه.. "
وأما من احتلم في نهار رمضان فلا شيء عليه إجماعا. قال ابن جزي في "القوانين الفقهية" (1 / 81): "من احتلم في نهار رمضان لم يفسد صومه إجماعا" انتهى. ومن اشتبه عليه المني والمذي في هذه الحالة ، فقد سبق بيان حكمه في الفتوى رقم:(107335). والله أعلم.
أخبارنا المغربية:
ما حكم نزول المني والمذي عند المالكية سواء غير متعمد ـ خروجهما دون نظر أو تفكير، وخروجهما بالنظر والتفكيرـ ، ومتعمدًا ـ خروجهما بسبب نظر أو تفكير مستدامين ـ ؟ وما حكم من احتلم في نهار رمضان عند المالكية ؟ وإذا اشتبه عليَّ الأمر شبهًا شديدًا ، ولم أستطع التفريق ـ رغم معرفتي بالفوارق بينهما ـ فماذا ينبغي عليَّ أن أفعل؟
هذه الأسئلة يجيب عنها موقع "الاسلام سؤال وجواب" الذي يشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد ، كالتالي:
من أمذى في نهار رمضان ، من نظر أو تفكر ، عن غير قصد ، ولم يتابع النظر أو التفكر ، ففيه قولان في المذهب المالكي. قال ابن رشد في "البيان والتحصيل" (2 / 314): " وأما إن نظر على غير قصد، أو تذكر، فأمذى ، دون أن يتابع النظر أو التذكر، ففي ذلك قولان:
أحدهما: أن عليه القضاء - وهو قول مالك في هذه الرواية في النظر، والتذكر محمول عليه. أعاني من كثرة نزول المذي يوميا فما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. والثاني: أنه لا قضاء عليه، إلا أن يتابع ذلك حتى ينزل" انتهى. وقد رجح ابن رشد القول الأخير ، وهو عدم وجوب القضاء حيث قال بعد ذلك: "وهذا القول أظهر؛ لأن المذي لا يجب به القضاء على أي وجه كان عند الشافعي، وأبي حنيفة، وأكثر أهل العلم" انتهى من "البيان والتحصيل" (2 / 314).
خروج المذي بدون سبب كتابة الهمزة
الاخ الفاضل/ zaher حفظة الله. و بركاتة و بعد،،،
فهل السائل الخارج يصبح شفافا، ولزجا ام له لون وهل يظهر مع البول فقط ام فاوقات ثانية = وهل هنالك الم خلال التبول ام لا؟
ان كان الخارج له لون مع وجود الام خلال التبول و خروجة فاى و قت, فهذا يصبح بسبب التهاب مجري البول الذي عاده ما يصبح بسبب انتقال مرض جنسي، ويصبح العلاج حسب تحليل مزرعه البول. اما ان كان الخارج لا لون له مع عدم وجود الام خلال التبول, فعاده ما يصبح بسبب احتقان البروستاتا الناتج عن كثرة الاحتقان الجنسي او كثرة تاجيل التبول او التهاب البروستاتا او الامساك المزمن، فلا بد من الابتعاد عما يثير الغريزة، والمسارعه فتفريغ المثانه عند الحاجة لذلك. خروج المذي بدون سبب - اجمل جديد. ويمكن تناول علاج يزيل احتقان البروستاتا مثل:Peppon Capsule كبسوله جميع ثمان ساعات, او البورستانورم، او ما يشبههما من العلاجات التي تحتوى على مواد تقلل من احتقان البروستاتا كال Saw Palmetto و الPygeum Africanum و ال Pumpkin Seed. والله الموفق. المذي بالصور شكل المذي 1٬349 مشاهدة
وقال أبو عبد الله المواق ، رحمه الله:
" ابن بَشير: مَنْ فَكَّرَ ، فَالْتَذَّ بِقَلْبِهِ: فَلَا حُكْمَ لِلَّذَّةِ....
فَإِنْ أَمَذَى ، نَظَرْت: هَلْ اسْتَدَامَ ، أَوْ لَمْ يَسْتَدِمْ ؟
فَإِنْ اسْتَدَامَ: كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَمَذَى قَصْدًا. وَإِنْ لَمْ يَسْتَدِمْ: فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ " انتهى، من "التاج والأكليل" (3/361). أما من تعمد النظر أو المباشرة حتى أمذى: فعليه القضاء. وإن استدام حتى أمنى: فعليه الكفارة مع القضاء عند المالكية. جاء في "الرسالة للقيرواني"(1 / 62): " ومن التذ في نهار رمضان ، بمباشرة أو قبلة ، فأمذى لذلك: فعليه القضاء. وإن تعمد ذلك حتى أمنى ، فعليه الكفارة" انتهى. وذكر النفراوي المالكي أن:
" المعتمد: لزوم الكفارة ، بتعمد إخراج المني بالقبلة ، أو المباشرة ، أو الملاعبة ، من غير شرط عادة ولا استدامة. وأما تعمد إخراجه بنظر أو فكر: فلا بد من الاستدامة ، ممن عادته الإنزال بهما ، أو استوت حالتاه. خروج المذي بدون سبب بقاء خدمة تصاريح. وأما من كانت عادته السلامة مع إدامتهما ، فتخلفت ، وأمنى: فقولان ؛ استظهر اللخمي منهما عدم لزوم الكفارة. ونقل بعض كلام اللخمي عاما في جميع مقدمات الوطء ، وهو أظهر. وأما من أمنى بتعمد نظرة واحدة ، ففي المدونة: لا كفارة عليه ، وهو المعتمد.
خروج المذي بدون سبب بقاء خدمة تصاريح
فتدعو لهم بالليل، لا أن تقضي الليل في انتهاك حرمات المسلمين وتابع: انصحك بتقوى الله والاستغفار والتوبة والعودة الى الله وعليك بالصدقة فإنها تمحو الذنوب ، وادع الله بالهداية وكن على يقين بأن الله سيغفر لك هل يجب الوضوء بعد غسل الجنابة هل يجب الوضوء بعد غسل الجنابة الغسل من الجنابة يجزئ عن الوضوء للصلاة، والغسل العادى بدون جنابة من غير نية ولا ترتيب فى غسل أعضاء الجسم لايجزئ عن الوضوء، ويجزئ عن الوضوء فى حالة واحدة إذا كانت هناك نية الغسل والوضوء وكذلك الترتيب بين الأعضاء أما لو حصلت الجنابة بعد الصبح وكان قد صلي، فيجوز له الخروج وهو جنب بشرط أن يدرك الغسل بعد الرجوع قبل خروج وقت صلاة الظهر
أو كان (الودي): هوعبارة عن سائل لزج, أبيض, يخرج بعد التبول, ويخرج بدون شهوة, وهومن مفرزات البروستات والحويصلات المنوية, وهو يحدث نتيجة احتقان البروستات، وعلاجه يتم بعلاج احتقان البروستات، وذلك بتجنب العوامل المهيئة كالمثيرات الجنسية, وعلاج دوائي بإحدى مركبات حاصرات ألفا أو PERMIXON, وقد يكون بسبب التهاب الإحليل أو التهاب البروستات, ويتم تشخيصه بإجراء فحص وزرع بول, وفحص وزرع لهذه المفرزات, وفحص وزرع للسائل البروستاتي, أو فحص وزرع للسائل المنوي، فإذا كانت نتائج التحاليل طبيعية، فهذا طبيعي وفيزيولوجي، أما إذا كان هناك التهاب فيعالج بالمضاد الحيوي المناسب حسب نتيجة الزرع والتحسس. حفظك الله من كل سوء. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
تركيا سليم
جزاك الله خيراً
من هنا ، تتفوّق الفلسفالوجيا في مقدرتها على التوحيد بين المذاهب المختلفة والمتنافسة فحلّ الخلافات الفلسفية والعلمية بفضل طرح نظرياتها من خلال معادلات رياضية تماماً كطرحها لمعادلة أنَّ الكون = المادي × المثالي. و هذه المعادلة الفلسفالوجية معادلة علمية لأنه من الممكن اختبارها. فبما أنَّ الكون = المادي × المثالي ، إذن إن لم تنجح النظريات العلمية المادية و لم تنجح النظريات العلمية المثالية أيضاً فحينئذٍ معادلة الكون = المادي × المثالي معادلة كاذبة. وبذلك من الممكن اختبار هذه المعادلة ما يجعلها علمية. و لكن النظريات العلمية المادية والمثالية ناجحة معاً و لذلك هذه المعادلة صادقة. اي المعادلات التالية تمثل دالة التفقيط. المجلة الثقافية مجلة جزائرية، غير ربحية تسعى إلى خلق فضاء ثقافي وأدبي جاد، وفاعل، ترحب بكل الأقلام الجزائرية والمغاربية والعربية، فهي منكم وإليكم، لا تشترط المجلة من السادة الكتاب سوى النزاهة
اي المعادلات التالية تمثل دالة اسية
هكذا تنجح الفلسفالوجيا في التعبير عن تنوّع المعارف واختلافها حين تقدِّم نظرية أفلاطون السابقة على أنها معادلة رياضية فلسفية قابلة للاختبار. إن لم تكن المعرفة متنوّعة على النحو السابق فحينئذٍ المعادلة الرياضية الفلسفية المُعبِّرة عن نظرية أفلاطون هي معادلة كاذبة لأنها تتضمن التنوّع المعرفي السابق. من هنا ، من الممكن تكذيب هذه المعادلة ما يجعلها معادلة قابلة للاختبار على ضوء الواقع (أي على ضوء وجود التنوّع المعرفي السابق أو عدم وجوده) ما يمكّنها من أن تكون معادلة علمية. على هذا النهج ، تحوِّل الفلسفالوجيا النظريات الفلسفية إلى نظريات علمية قابلة للاختبار من خلال تقديم تلك النظريات الفلسفية على أنها معادلات رياضية. اي المعادلات التالية تمثل دالة ثالث متوسط - موج الثقافة. من جهة أخرى ، المعارف متنوّعة على النحو السابق ما يعزِّز احتمالية صدق نظرية أفلاطون. مثلٌ على تنوّع المعارف هو نظرية الأوتار العلمية التي تشكِّل معرفة بالفعل رغم عدم إمكانية اختبارها اليوم. يعتقد العديد من العلماء بصدق نظرية الأوتار العلمية التي تؤكِّد على أنَّ الكون يتكوّن من أوتار و أنغامها ولكن لم يتمكّن العلماء من اختبارها علمياً وبذلك تتناقص البراهين العلمية على صدقها. و هذا لم يمنع العديد من الفيزيائيين من الاعتقاد بصدقها.
في نظرية الأعداد، مجموع غاوس (بالإنجليزية: Gauss sum) أو مجموع غاوسي (بالإنجليزية: Gaussian sum) هو مجموع محدود يعود إلى جذر الوحدة (Unit Root). في هذه المقالة، سوف ندرس المجموع الغاوسي في الرياضيات ونتعرف على أساسياته. مجموع غاوسي في الرياضيات
في نظرية الأعداد الجبرية (Algebra Number Theory)، فإن مجموع غاوس او مجموع غاوسي هو مجموع محدود. هذا المبلغ مبين أدناه. تتكون هذه المجموعة من عناصر r مأخوذة من حلقة تبادلية محدودة (finite commutative ring) مثل R، و ψ هي تماثل (homomorphism) لمجموعة المواد المضافة (additive group) مثل R + استنادًا إلى دائرة بنصف قطر واحد. X هي أيضًا مجموعة متجانسة من مجموعة الوحدات × R إلى (Into) واحد في دائرة الوحدة. نتيجة لذلك، كما يمكن رؤيته، ستكون هذه المجموعة مرتبطة بـ "جذر الوحدة" (Unit Root). تعتبر هذه المجموعة أيضًا الحالة الممتدة للجذر غير الوحدة (non-unit) أو r على "الحقول المحدودة" (Finite Fields) لدالة جاما. اي المعادلات التالية تمثل دالة الجمع. يستخدم المبلغ الغاوسي على نطاق واسع في نظرية الأعداد. على سبيل المثال، تُستخدم هذه المجموعة معادلات دالة غير متصلة في أي مكان أو دالة منقطعة في كل مكان (Dirichlet Function).