[4]
بينا في هذا المقال حكم رسم الانمي فمن المعلوم أن الرسم هو هو تعبير تشكيلي يستلزم عمل رابطة ما على سطح ما، وهو التعبير عن الموضوعات عن طريق الخط في الأساس أو التبقيع أو بأي وسيلة، وهو مظهر من أنواع الفنون المرئية، والفنون التشكيلية وغيرها من الفنون السبعة. المراجع
^, حكم الرسم عمومًا, 03-08-2021
^, حكم العمل في تدريس الرسم, 03-08-2021
^, أسئلة متنوعة حول ما يجوز رسمه, 03-08-2021
^, أسئلة متنوعة حول ما يجوز رسمه, 03-08-2021
لقد علمت ان الرسم لكل شيء فيه روح حرام ، هل هذا يشمل جسم كله ام الجزء ،اي هل رسم رأس لانسان مثلا حرام؟
وشكرا. حكم رسم الارواح - موقع محتويات. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن رسم ذوات الأرواح تامة الخلقة محرم عند جماهير العلماء -ونص جمع على التحريم، ولو كانت الصورة خيالية لا نظير لها في الواقع كالصور الكرتونية-، إلا ما كان من قبيل ألعاب الأطفال الصغار، لكن يستثنى من التحريم عند كثير من العلماء ما إذا كانت الصورة ناقصة الخلقة مما لا تتم الحياة إلا به -كأن تكون الصورة للرأس فقط-. وكذلك يستثنى من التحريم عند بعض العلماء المعاصرين إذا كانت الصورة لا تتضح فيها معالم الوجه، فليس فيها العيون المعهودة للإنسان، ولا الأنف، ولا الفم المعهودة، ويكون على هيئة لا تضاهي ذوات الأرواح، وراجع تفاصيل ما سبق في الفتاوى: 257470 - 128134 - 130686 - 287905. (١- ما هو حكم رسم الوجه فقط بكل ملامحه): فهذا جائز؛ كما تقدم. (2- ما هو حكم رسم شخص، وجسمه يشبه جسما عاديا، ولكن ملامحه على شكل دوائر للأعين، ومستطيل للأنف، والفم نصف دائرة؟ ٣- ما هو حكم رسم أشخاص بدون ملامح؟ 7- ما حكم رسم ذوات الأرواح، لكن على شكل كرتوني، والأعين لا تشبه الحقيقة، فهي على شكل نقطة داخل دائرة): فإن كانت ملامح الوجه -العين والأنف والفم- غير واضحة في الصورة، ولا تشبه المعهود عند ذوات الأرواح؛ فلا بأس بها عند بعض المعاصرين -كما تقدم-، وأما مجرد تغيير شكل العين، فلا يكفي.
حكم رسم الارواح - موقع محتويات
. إلخ. وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله) ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى. 8-الرسم بالطعام، إن أريد به عمل مجسم من الطعام كالعجين أو الحلوى، وكان على صورة لذي روح: فإنه لا يجوز، كما تقدم بيانه في جواب السؤال رقم ( 146628). وإذا كان هذا الطعام يرمى ويلقى، فيضاف وجه آخر للتحريم ، وهو التبذير وإضاعة المال. وكذا لو كان يرسم بالطعام على ورق أو جدار، فهذا من إفساد الطعام وإضاعة المال. ثم إن كان لعمل صورة محرمة، فهو رسم محرم؛ إذ لا فرق في رسم الصورة بين أن تكون بحبر أو بلون أو بغيره. والنصيحة أن يدع الإنسان رسم ذوات الأرواح جملة ، حتى لو طمس الملامح، وليقتصر على رسم ما لا روح فيه من النباتات والجمادات، فهذا أسلم وأحوط. والله أعلم.
والراجح ما ذهب إليه الشافعية وغيرهم من أهل العلم: أنه لا يحرم التفرج ؛ لأن المحرم هو صنع الصورة واقتناؤها لا مجرد الفرجة عليها (انظر: حاشية الجمل 4/276, حاشية قليوبي 3/298, المغني 7/283). تذكر
1. يحرم رفع و تعليق صور ورسومات ذوات الأرواح على الجدران والمكاتب. 2. يحرم شراء رسومات ذوات الأرواح ويزداد التحريم إذا علقت ونصبت على الجدران. 3. يحرم دفع المال لمن يرسم صورة للإنسان كما يوجد في بعض المناطق السياحية. 4. تجوز الصور والرسومات المسطحة لذوات الأرواح إذا كانت ممتهنة غير مكرمة كما في البسط والمساند والأرائك ونحوها. 5. يجوز البقاء في المكان المحتوي على صور محرمة ولا يلزم المسلم الخروج منه على الراجح. 6. يجوز للسائح زيارة المتاحف والتفرج على التماثيل والرسومات التي فيها.
[1] [2] [5] [6]
تعتبر صفية بن زقر من أوائل مؤسسي الحركة التشكيلية في المملكة العربية السعودية، وقد بدأ مشوارها الفني بإقامة أول معرض لها في عام 1968 في مدرسة دار التربية الحديثة بجدة، حيث لم تكن هنالك صالات عرض متخصصة في ذلك الوقت، أقامت بعدها العديد من المعارض المحلية في مدينة الرياض وجدة و الظهران و الجبيل و المدينة المنورة و ينبع و أبها ، والعديد من المعارض الدولية في كل من باريس و جنيف و لندن حتى أصبح لها حصيلة ثمانية عشر معرضاً شخصياً، وستة معارض جماعية، عرفت من خلالها كفنانة للتراث السعودي محلياً ودولياً. وبعد أن أمضت ثلاثون عاماً في مجال الفن التشكيلي ، قامت بتأسيس " دارة صفية بن زقر" التي افتتحتها في مطلع عام 2000، وتضم لوحاتها ومقتنياتها الفنية، وكذلك مرسمها ومكتبتها الخاصة، وتستقبل الدارة الزوار والباحثين، وتُقام فيها ورشات عمل فنية وتعليمية للكبار والصغار، ومحاضرات ثقافية فنية للمهتمين بالأدب والفنون التشكيلية. الأنشطة
ساهمت صفية في بداية حياتها الفنية ببعض الكتابات الفنية في الصحف المحلية، وألقت العديد من المحاضرات في مدينتي جدة والرياض، وفي نادي سيدات القاهرة، كما ساهمت في تحكيم العديد من المعارض الفنية للناشئة والأطفال، ولها مجلس فني أدبي ثقافي يعقد شهريا، وتم اقتناء بعض أعمالها الفنية في المملكة العربية السعودية و الولايات المتحدة الأمريكية و إنجلترا و اليابان و السويد و إسبانيا ولبنان.
صفية بن زقر - نموذجاً -
تشكّل دارة صفية بن زقر جدة أول متحف للفنون في المملكة العربية السعودية، ويقصدها عشاق الفن والباحثين فيه من مختلف أنحاء العالم، لما تمتلكه من قيمة ثقافية وفنية كبيرة. وتعتبر دارة صفية بن زقر أحد أهم الاماكن السياحية في جدة ، وواحدة من اهم مقومات السياحة في السعودية بشكل عام. و تضم الدارة متحف الأعمال الفنية للفنانة التشكيلية صفية بن زقر ومرسمها الخاص. وعلى الرغم من كونها تتبع لنمط متاحف الفنان الواحد إلاّ أنّها تعمل بنفس منظومة المتاحف العالمية من حيث التنظيم والتقسيمات الداخلية. وقد كان السبب الرئيسي وراء تأسيس هذه الدار هو حلم قديم للفنانة صفية بن زقر، بإيجاد مكانٍ خاصٍ بها تمارس فيه أعمالها وتحتفظ فيه بإنتاجها الفني والفكري والثقافي. صفية بن زقر - نموذجاً -. وقد تم تأسيس دار صفية بن زقر عام 1995م وتم افتتاحها رسمياً عام 2000م، بوجود صاحب السمو الملكي الأمير ماجد بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة. تتميز دارة صفيه بن زقر بهندسة معمارية فريدة، فالشكل الخارجي استوحيت خطوطه المستقيمة وواجهاته المستطيلة من أطلال مدائن صالح. وبابه الرئيسي استوحيت زخرفته من زخرفة بيت بن زقر الذي عاشت فيه الفنانة في فترة طفولتها الأولى.
صفية بن زقر - أرابيكا
حقوق النشر © لصالح Nervora Fashion, Inc. وCondé Nast International. جميع الحقوق محفوظة. غير مسموح بنسخ أو إعادة توزيع أو نقل أو تخزين أو استعمال هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة دون الحصول على إذن كتابي صريح مسبق من Nervora Technology, Inc. وCondé Nast International.
وتنوع صفية أدواتها الفنية بتنوع موضوعاتها، وتلجأ إلى الرسوم الأولية السريعة من الصور الضوئية الفوتوغرافية، وتستعين بالمراجع والكتب وقصص الأجداد. المصدر: