ثم ماذا يكون… يكون زنا ويكون اغتصاب ويكون حمل ويكون إجهاض وتكون ولادة لأمهات صغيرات "دون سن الزواج القانوني" لكن بدون زواج ؟! لقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتباع الكفار فقال: «لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم، قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال: فمن ؟! » فمن غيرهم ؟
إن ما يراد بالمسلمين خطير، من إشاعة للفاحشة والرذيلة وما ينشأ ذلك نراه بأعيننا كل يوم في حياة الكفار، فهم يتحدثون عن قضايا كثيرة سجلت على أنها جرائم عندهم، وكل ذلك قد عافانا الله منه بفضل الإسلام وأحكامه، فجرائم مدينة واحدة في الغرب مثل باريس أو لندن أو نيويورك قد تزيد عن المخالفات عند المسلمين وهذه وحدها تكفي لبيان فساد هذه الدعوات وخطرها على الأمة، فكيف ونحن المسلمين نرى أن ما لم يعتبر عندهم جريمة وفضيحة هو عند الله عظيم كالزنا وغيره وهو أكثر بكثير مما يمكن أن يتصوره مسلم أو حتى يتخيله! فليكن الجميع على حذر. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لعنو. ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة). قارئ للوعـي
- عالم أزهري: من يشيع الفاحشة يحب هذه الفعلة ولا يفعلها مصادفة
- بيان من مديرية الشؤون الدينية حول شخص يدّعي انه امام الجزائر
- "بلغوا إلهام شاهين والحمار الذي كتب القصة" مخرج شهير يهاجم مسلسل "بطلوع الروح" لهذا الخطأ الفادح !!
عالم أزهري: من يشيع الفاحشة يحب هذه الفعلة ولا يفعلها مصادفة
وعلى الأقل ليس كتعلمها من الصف الأول، عندما يكون تعلم الصبي كالنقش في الحجر. ولقد سقت هذا المشروع الرائد الذي أجهض عليه معول سد الذريعة، كمثال مناسب لمساحة المقال، ولو كان المجال يسمح لأفضتُ في سوق أشباه ونظائر كثيرة تؤكد أننا لما نزل أسرى لحساب ذرائع موهومة فوتت علينا الكثير من المصالح في عصر لا مكان فيه للمترددين، ناهيك عن المتوجسين والخائفين من فتح الذرائع خشية ما (قد) تفضي إليه من مفاسد، وما علموا أن المفاسد عنصر أصيل في بنية الأمر المعاشي إلى جانب المصالح، وأننا لا نحصل على المصالح إلا بعد أن يصيبنا دخن المفاسد.
بيان من مديرية الشؤون الدينية حول شخص يدّعي انه امام الجزائر
وكذلك تقومُ إدارةُ مكافحةِ الجرائمِ المعلوماتيةِ بالأمنِ العامِ بِتَتَبّعِ المعرّفات وضبطِ من يقفُ خلفَها، والوصولِ إليهم ومحاسبتِهم. عالم أزهري: من يشيع الفاحشة يحب هذه الفعلة ولا يفعلها مصادفة. أسألُ اللهَ أنْ يحفظَ أطفالَنا من كيدِ الكائدين وعبثِ العابثين. هذا وصلّوا وسلّموا على الحبيبِ المصطفى فقدْ أمركم اللهُ بذلكَ فقالَ جلّ مِنْ قائلٍ عليمًا: {إِنَّ اللَّه وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (الأحزاب:٥٦). الجمعة: 8-3-1440هـ
&Quot;بلغوا إلهام شاهين والحمار الذي كتب القصة&Quot; مخرج شهير يهاجم مسلسل &Quot;بطلوع الروح&Quot; لهذا الخطأ الفادح !!
* وان المريضة وفي النفاس والحامل والمحمومة لا تجلد. وان المريض مرض شديد يسقط عنه حد الجلد. * وان النساء لا يتم التشهير بهن فلا تجلد في المسجد او السوق امام العامة. * واتفق الفقهاء على أنه يجلد الصحيح القوي في الحدود بسوط معتدل، ليس رطبا ولا شديد اليبوسة، ولا خفيفا لا يؤلم، ولا غليظا يجرح ولا شديدا فيقتل، لأن المقصود تأديبه، لا قتله، ولا يرفع الضارب يده فوق رأسه بحيث يبدو بياض إبطه. "بلغوا إلهام شاهين والحمار الذي كتب القصة" مخرج شهير يهاجم مسلسل "بطلوع الروح" لهذا الخطأ الفادح !!. ويتقي الاماكن القاتلة من الجسد ، ويفرق الجلدات على بدنه وهذا هو المنصوص عن الأئمة الكرام. *واخبروا الحمار ان يختار الشخصية المناسبة للدور حتى تكون مقنعة للحمار الذي يتابع اعمالهم ويصدقها. لان الحمار لن يقتنع بها ابدا بممثلة تخصصها غرف النوم لتقوم بدور اسلامي. * واعلموا ان تصوير هذا المشهد ليس خدمة للسياق الدرامي ولكنه مشهد اعتراض على حد من حدود الله. وقد تعمدت اظهار التنفير من شرع الله واحكامه سبحانه في الحدود وذلك بتنفير الناس من حدود الله. وصدق الله حين وصف امثالها بقوله جل وعز: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) [النور: 19] وشهدت الحلقة الخامسة أول ظهور للفنانة إلهام شاهين في مسلسل "بطلوع الروح" وتجسد دور "أم جهاد" قائدة لواء الخنساء، وزوجة "نصار المصري" أمير جيش الرقة، وجاءت لتنفذ شرع الله وجلد امرأة خالفت الشرع في رأيها.
والمعاصرة هنا نسبية أيضا، فما هو معاصر لزمن قريب مضى، ربما لا يناسب وقتنا الحاضر. وأما ما أجمع المسلمون على سده انطلاقا من غلبة مفاسده على مصالحه فيمثل له القرافي ب"المنع من سب الأصنام عند من يُعلم أنه يسب الله تعالى حينئذ، وكحفر الآبار في طرق المسلمين، إذا عُلم وقوعهم فيها أو ظُن، وكإلقاء السم في أطعمتهم، إذا علم أو ظن أنهم يأكلونها فيهلكون". فهذه الأشياء التي مثل لها القرافي لا شك أنها تشتمل على منافع، لكنها قد تفضي إلى مفاسد تفوق المصالح المرجوة منها، كأن يسقط أحد المارة في أحد الآبار، وكأن يترتب على سب دين المخالفين، سبٌ لله أو لرسوله، أو للإسلام. وأما الشيخ ابن عاشور فيرد الذرائع إلى قسمين فحسب، هما" قسم لا يفارقه كونه ذريعة إلى فساد، بحيث يكون مآله إلى الفساد مطردا، أي أن الفساد جزء من خاصة ماهيته. وقسم آخر قد يتخلف مآله إلى فساد، تخلفا قليلا أو كثيرا". القسم الأول كما يقول ابن عاشور "من أصول التشريع، وعليه بنيت أحكام كثيرة منصوصة، مثل تحريم الخمر. أما القسم الثاني فبعضه، أو ربما أكثره، لم يحدث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أنظار الفقهاء فيه متخالفة، فربما اتفقوا على حكمه، وربما اختلفوا.
وتتكوَّنُ الخطة الدراسية لكل برنامج من مقررات موزعة على النحو الآتي:
مطلوبات الجامعة: وهي مقررات إجبارية لكل الدارسين. مطلوبات كل برنامج دراسي: وهي مقررات إجبارية لكل الدارسين في البرنامج. مقررات تخصصية. مقررات اختيارية. مشروع يقدم قبل نهاية الفصل/العام الدراسي (إذا كان مطلوباً). يتكون العام الدراسي للجامعة من فصلين دراسيين، ويستمر الفصل الدراسي عشرون أسبوعاً، ويتراوح المطلوب الدراسي الفصلي العادي من 16-22 ساعة معتمدة في الفصل الدراسي، ويتم تقويم عمل الطلاب في كل مقرر بصورة مستمرة، تبدأ من بداية الفصل الدراسي عن طريق: الاختبارات الدورية، والتقارير، وحلقات النقاش، والواجبات، والمشاريع، وتنتهي بإجراء الامتحانات الفصلية أو النهائية التي يُعِدُّها أعضاء هيئة التدريس بمركز الجامعة الرئيسي، وتُرْسَلُ إلى مراكز الجامعة المتعددة ؛ لِتُعقَدَ في وقت واحد، على أن يتم التصحيح بإشراف المركز الرئيسي للجامعة
وسائل التعليم [ عدل]
1. البث المسموع والسمعي بصري في اتجاه واحد. ويشمل البث الإذاعيَ والتلفزيونيَ وقد انشأت الجامعة محطة تلفزيونية ومحطة اذاعية يمكن للطلاب الاستمتاع للمحاضرات. شبكة الاتصالات الدولية (الإنترنت والبريد الإلكتروني وأنظمة التعليم الإلكتروني) التي تُمكِّنُ الطلاب من الاطلاع على المواد التعليمية باستخدام الحواسيب الشخصية، والاتصال فيما بينهم، أو بينهم وبين الجامعة عن طريق استخدام البريد الإلكتروني.
هذا هو الوطن، وهذا معدن المواطن، حيث تزول الطائفية وتحل محلها نسمات البر والتآلف، وفي لفتة جميلة، قام شاب من محافظة الخفجي بالترحم على روح زميله ابن الأحساء عماد عيسى العوفي ابن قرية المنصورة، حيث وافته المنية بعد حادث سيارة قبل أسبوعين. ويقول يعقوب العوفي أحد أقاربه، أنهم فوجئوا بأحد الشباب السنة من الخفجي يقيم لعماد بئر ماء في أحد المناطق النائية ببنجلاديش، حيث أثلج صدورنا هذا العمل الذي يدل على مدى اللحمة الوطنية بين أبناء الوطن الواحد. ويتابع "العوفي" تتبعنا أثر هذه الهدية الغالية، فوجدنا أن عماد كان ضمن أحد المنتمين لفريق حواري بالخفجي، حيث يدرس هناك بالمعهد التقني للبترول، وهذا الفريق الكروي أذاب كل العصبيات بين أعضائه، وعندما علم زملائه بذلك قام واحداً منهم بعمل هذه الصدقة الجارية التي تتمثل في "سقيا الماء". إلآ أن "العوفي" لازال للأن يبحث عن الشخص الذي لم يفصح عن اسمه، تاركاً الأجر والمثوبة لله، وحباً في صديقه، على حد تعبير يعقوب. يذكر أن عماد توفي قبل أسبوعين في حادث مروري أثناء عودته من المعهد بالخفجي' فرحم الله الفقيد وأسكنه الفردوس الأعلي.
ب. أن يكون
قد أكمل الدورات
الأساسية في
سلاحه. ج. أن يكون
قد أكمل
الدورة
المتقدمة في
سلاحه بنجاح. د. ألاّ
يزيد عمره عن 40
عاماً. هـ. أن يكون قد
خدم في الوحدات
العسكرية، أو
المدارس، مدة
لا تقل عن خمس
سنوات. و. أن يكون
برتبة مقدم أو
رائد، أو أن
يكون قد أمضى
أربع سنوات في
رتبة نقيب. ز. أن يوصي
قائده
بالتحاقه
بالدورة. ح. أن يكون
قد أثبت مقدرة
وكفاءة، في
أعماله السابقة. ط. ألاّ
يقل تقديره
السنوي عن
درجة جيد. ي. أن
يكون لائقاً
ليتولى أعمال
والأركان في
المستقبل. ك. أن
يجتاز
المقابلة
الشخصية
واختبار
القبول بنسبة
70%. 2. مدة
والامتيازات
مدة
الدراسة في
الكلية لا تقل
عن 40 أسبوعاً
(عاماً
دراسياً
كاملاً)،
يتلقى من
خلالها الطالب
المحاضرات
اللازمة. يمنح
المتخرج
بعدها شهادة
الماجستير في
العلوم
العسكرية،
كما يمنح لقب
"ركن"، ويحق
له حمل شارة
الركن. أ. مدة
المحاضرة
ثلاث ساعات
كما هو مخطط
لها، مقسمة
كما يلي:
(1) ساعتين
لإلقاء
المحاضرة. كوبون خصم ماكس صالح للتسوق من التطبيق أو الموقع. لا تتردد في زيارة صفحة تخفيضات سيتي ماكس على موقع الكوبون دوريًا للحصول على أحدث أكواد خصم City Max الفعالة خلال أيار 2020.
صلاة الظهر: يدخل وقت الظهر ابتداءا من الزوال في جميع جهات الوطن، و حدد وقت آذان صلاة الظهر على الواحدة و عشرين دقيقة، لأن ذلك يناسب أغلب جهات الوطن. كما يجوز تقديمها في الشرق الجزائري و تأخيرها في غرب الجزائر. صلاة العص ر: يبدأ وقت صلاة العصر عندما يصير ضل كل شيء مثله بعد الزوال، و لها وقت تشترك فيه مع الظهر في الوقت الإختياري، و مقداره صلاة أربع ركعات، و يمتد وقتها الإختياري إلى الإصفرار، ففي الحديث الصحيح "و من أدرك ركعة منها قبل مغيب الشمس فقد أدرك الصلاة". صلاة المغرب: يبدأ وقت المغرب بمغيب قرص الشمس و يمتد إلى مغيب الشفـق حسب رأي الإمام مالك. صلاة العشاء: يبدأ وقت صلاة العشاء بمغيب الشفق الأحمـر، وقدر الشفق بساعة في الجنوب الجزائري، و يزيد عنه في شمال الوطن، و التقدير المناسب لجميع أنحاء الوطن هو ساعة و نصف بعد المغرب.