حكم القتل الخطأ وعقوبته في الاسلام،مما لا شك فيه أن القتل من أبشع أنواع الجرائم التي ارتكبت في تاريخ الإنسانية، حيث أن إزهاق الروح ليس بالأمرالهين تماما، حيث أن الروح هي من الله وأمرها يؤول إلى الله، ومن يتجرأ على إزهاق الروح وجب عليه العقاب في الدنيا والآخرة نظرا لما ارتكبه من جريمة في حق الله وحق الإنسانية. إلا ان القتل ليس في كل الاحوال يتوجب العقوبة الصارمة التي أوجبها الدين والقانون حيث أن للقتل أنواع وأشكال متعددة، فمنها القتل العمد، والقتل شبهه العمد، والقتل الخطأ والذي من الممكن جدا أن يحدث دون إصرار أو ترصد أو قصد من القاتل، فما هو القتل الخطأ وماهو حكمه في الدين والشرع والقانون. ماهو القتل الخطأ القتل الخطأ هو ارتكاب جريمة القتل ولكن دون قصد أو تخطيط مسبق، ويكون القاتل قد قام بالقتل أثناء قيامه بعمل جائز شرعا، مثل أن يقتل شخص شخص أخر في حادث سير مثلا، فهنا يكون القاتل يقوم بفعل جائز شرعا وهو القيادة ولكنه وبدون قصد قام بقتل شخص آخر. حكم القتل الخطأ في الإسلام من سماحة الدين الإسلامي الكريم أنه لم يعتبر القتل الخطأ قتلا بالمعنى الحرفي، ولكنه أيضا لم يترك الأمر سدى لكل شخص يرتكب جريمة قتل ثم يقول أنه كان قتل خطأ، ففي حالة ثبوت أن القاتل فعلا قد قام بالقتل عن طريق الخطأ لزم عليه أمرين للتكفير عن ذنبه، وهما الديه والكفارة.
- حكم القتل الخطأ
- سوره المرسلات مكتوبه كاملة
- سورة المرسلات مكتوبة بدون تشكيل
حكم القتل الخطأ
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 رجب 1420 هـ - 26-10-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1872
184865
0
607
السؤال
ما حكم القتل الخطأ ؟ وماذا يجب على القاتل ؟ جزاكم الله خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فالقتل الخطأ هو أن يفعل ما لا يريد به المقتول فيفضي إلى قتله أو يتسبب في قتله كأن يصدمه بسيارة دون قصد. والواجب على القاتل قتل خطأ الدية والكفارة، والكفارة هي صيام شهرين متتابعين إن لم يجد الرقبة لقوله تعالى: (ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة). إلى قوله تعالى: (فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيماً) [النساء: 92]. والديةهنا على عاقلة القاتل ومقدارها ألف مثقال من الذهب أو إثنا عشر ألف درهم أو مئة من الإبل: عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة. هذا والله أعلم.
قال السعدي في تفسيره: على القاتل: تحرير رقبة مؤمنة ـ كفارة لذلك، تكون في ماله... وأما الدية: فإنها تجب على عاقلة القاتل في الخطأ وشبه العمد.. اهـ. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 11470. وأما مقدار الدية: فقد سبق لنا بيانه في الفتوى رقم: 14696. ولا علاقة لوجوب الدية الشرعية بما يعاقب به القانون في مثل هذه القضايا بالسجن أو غيره! فالدية ثابتة شرعا لورثة القتيل، إلا أن يتنازلوا عنها. والله أعلم.
سورة المرسلات مكتوبة - ماهر المعيقلي - YouTube
سوره المرسلات مكتوبه كاملة
سورة المرسلات كاملة مكتوبة بصوت القارئ حمزة الجزائري - YouTube
سورة المرسلات مكتوبة بدون تشكيل
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٣٤] تفسير الأية 34: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ [ ٣٥] تفسير الأية 35: تفسير الجلالين { هذا} أي يوم القيامة { يوم لا ينطقون} فيه بشيء. وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ [ ٣٦] تفسير الأية 36: تفسير الجلالين { ولا يؤذن لهم} في العذر { فيعتذرون} عطف على يؤذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز النفي، أي لا إذن فلا اعتذار. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٣٧] تفسير الأية 37: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. سوره المرسلات مكتوبه كاملة. هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ [ ٣٨] تفسير الأية 38: تفسير الجلالين { هذا يوم الفصل جمعناكم} أيها المكذبون من هذه الأمة { والأولين} من المكذبين قبلكم فتحاسبون وتعذبون جميعا. فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ [ ٣٩] تفسير الأية 39: تفسير الجلالين { فإن كان لكم كيد} حيلة في دفع العذاب عنكم { فكيدون} فافعلوها. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٤٠] تفسير الأية 40: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ [ ٤١] تفسير الأية 41: تفسير الجلالين { إن المتقين في ظلال} أي تكاثف أشجار إذ لا شمس يظل من حرها { وعيون} نابعة من الماء.
كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { كذلك} مثل ما فعلنا بالمكذبين { نفعل بالمجرمين} بكل من أجرم فيما يستقبل فنهلكهم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين} تأكيد. أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { أَلم نخلقكم من ماء مهين} ضعيف وهو المني. سوره المرسلات مكتوبه كامله بالتشكيل. فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { فجعلناه في قرار مكين} حريز وهو الرحم. إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { إلى قدر معلوم} وهو وقت الولادة. فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { فقَدرنا} على ذلك { فنعم القادرون} نحن. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { ألم نجعل الأرض كفاتا} مصدر كفت بمعنى ضم، أي ضامة. أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { أحياءً} على ظهرها { وأمواتا} في بطنها.