تلاوة قصيرة... من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها مانشاء#قرآن_كريم - YouTube
من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء - سورة الإسراء - بصوت محمد شودري - Youtube
بسم الله الرحمن الرحيم
الآيــات
{مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُومًا مَّدْحُوراً* وَمَنْ أَرَادَ الآخرةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً* كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاءِ وَهَـؤُلاءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً* انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وللآخرة أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً* لاَّ تَجْعَل مَعَ اللَّهِ إلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً} (18ـ22). * * *
معاني المفردات
{الْعَـاجِلَةَ}: الدنيا. من كان يريد العاجلة. {يَصْلاهَا}: يدخلها، أو بمعنى يحترق بنارها. {مَذْمُوماً}: ملوماً. {مَّدْحُوراً}: الدحر: الإبعاد. {مَّخْذُولاً}: أي ليس له من ينصره. مصير الإنسان رهن إرادته
وهذا حديثٌ عن تأكيد ارتباط مصير الإنسان بإرادته في مضمونها وحركتها وفي الواقع، بحيث يحدد الله له النتائج السلبية أو الإيجابية في الدنيا والآخرة من خلال طبيعتها، ما يجعل من مسألة الحرية في الاختيار للإنسان، مسألةً تتصل بالمعنى العميق لوجوده.
• وقال الشوكاني: هذا كلام مستأنف يتضمن الحث على الجهاد والإعلام بأن الموت لابد منه. كما قال تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ). (وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا) أي: من أراد بعمله الدنيا وأعراضها ومتاعها أعطاه الله عز وجل ما قسم له من ذلك، ولا يكون له نصيب في الآخرة. • وقد جاءت آيات في هذا المعنى: قال تعالى (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء - سورة الإسراء - بصوت محمد شودري - YouTube. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ). وقال تعالى (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيب). وقال تعالى (فمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ …).
في ظلال السيرة النبوية للفلاحي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "في ظلال السيرة النبوية للفلاحي" أضف اقتباس من "في ظلال السيرة النبوية للفلاحي" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "في ظلال السيرة النبوية للفلاحي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
في ظلال السيره
Due to a planned power outage on Friday, 1/14, between 8am-1pm PST, some services may be impacted. Audio Preview
001 مولده يوم جاء الفيل. mp3 002 الحلقة الثانية بعنوان عودة أهل مكة. mp3 003 الحلقة الثالثة بعنوان شق صدره في مرابع حليمة. mp3 004 الحلقة الرابعة بعنوان محمد صلى الله عليه وسلم في يثرب. mp3 005 الحلقة الخامسة بعنوان رعاية عبدالمطلب. mp3 006 الحلقة السادسة بعنوان بين الراهب والنساء. mp3 007 الحلقة السابعة بعنوان لن تتزوجي محمدا. mp3 008 الحلقة الثامنة بعنوان ماالذي يحزنك يابن عبدالله. mp3 009 الحلقة التاسعة بعنوان الأنثى في غربة أيضا. mp3 010 الحلقة العاشرة بعنوان أعظم ليلة في التاريخ. mp3 11 الحلقة الحادية عشرة بعنوان أنت نبي. mp3 12 الحلقة الثانيةعشرة بعنوان عندما لاتجد من تبوح له. mp3 13 الحلقة الثالثة عشرة بعنوان وبدأت المهمة. في ظلال السيرة حتى الوفاة. mp3 14 الحلقة الرابعة عشرة بعنوان أول المكذبين. mp3 15 الحلقة الخامسة عشرة بعنوان من الشهيد التالي. mp3 16 الحلقة السادسة عشرة بعنوان أجل إنها أدراع الحديد. mp3 17 الحلقة السابعة عشرة بعنوان أين اختفى المسلمون. mp3 18 الحلقة الثامنة عشرة بعنوان صيحة جني.
في ظلال السيرة
وليت شِعري.. في ظلال السيره النبويه. ما هذا الرُّقِيُّ والسّمُو في معاملة الخلق، ولا غروَ، فهو الذي نال الشّهادة العُظمى من ربّنا سبحانه: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾، (سورة القلم _ 4). ولا غروَ أيضًا، فهو القائل، عليه الصّلاة والسلام: "إنّما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ _ وفي رواية: صالِحَ _ الأخْلاقِ" [10]. وفي السيرة النّبوية ، العدل مع الأعداء، وحُسنُ التّألُّفِ للمُخَالِفين، والأسرى، وها هو ﷺ، يتألّفُ أسيره وقد رُبِطَ في إحدى سواري المسجد: " ما عندك يا ثُمامة ".
في ظلال السيرة حتى الوفاة
[10] أخرجه أحمد، برقم (8952)، (14/513)، والبخاري في الأدب المفرد، باب حسن الخلق، برقم (273)، (ص143)، ومسند البزّار، برقم (8949)، (15/369)، وفي السّنن الكبرى للبيهقي، برقم (20782)، (10/323). [11] أخرجه البخاري، كتاب المغازي، باب وفد بني حنيفة، وحديث ثمامة بن أثال، برقم ( 4372)، (5/170)، صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب ربط الأسير وحبسه، وجواز المنّ عليه، برقم (1764)، (3/1386). أعجبني المقال
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ، وَبِيَدِي لِوَاءُ الحَمْدِ وَلاَ فَخْرَ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلاَّ تَحْتَ لِوَائِي، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلاَ فَخْرَ " [4]. إن تدبُّرًا في هذه الأوصاف السابقة لحريٌّ أن يُلقي الرهبة في القلب، والخشوع في الجوارح كلها، ونحن نقرأ عن رجل بهذه القيمة وهذا السموِّ! إن الأنبياء جميعًا -وهم قادة الدنيا وسادتها- سيجتمعون تحت اللواء الذي يحمله يوم القيامة، ومن وسط المليارات التي عاشت على الأرض، ودُفنت فيها، سيكون محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مَنْ تنشق عنه الأرض. حلقات في ظلال السيرة - YouTube. إننا نتكلم عن الرسول الماحي الذي محا الله به الكفر، وأعاد الناس -بعد أن ضَلُّوا وفُتِنُوا- إلى جادَّة الطريق، ونتكلم عن الرسول الحاشر الذي لن يُحشَر الناس إلا بعد بعثه يوم القيامة، ونتكلَّم عن الرسول العاقب الذي جاء عقب كل الأنبياء، ولن يأتي نبي أبدًا بعده؛ روى جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي، الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ " [5].