الشيخ علي الحلبي يُبين حال ربيع بن هادي المدخلي - YouTube
الرئيسية - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي
[3]
كتب صنّفت فيهم [ عدل]
تصنيف الناس بين الظن واليقين، لبكر أبو زيد
رفقا أهل السنة بأهل السنة، لعبد المحسن العباد
كتاب جمع فيه 60 خطأ في العقيدة لمحمد سعيد رسلان [5]
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي [6]
نقد [ عدل]
ابن جبرين: وصف ابن جبرين سمات الجامية بحسب رأيه، وقال «الجامية قوم يغلب عليهم انهم من المتشددين على من خالفهم، والذين يحسدون كل من ظهر وكان له شهرة فيدخلون عليهم ويصدق عليهم الحسد، فلأجل ذلك صاروا يتنقصون كل من برز من العلماء ويعيبونهم ويتتبعون عثراتهم، ويسكتون عن العثرات في ما بينهم». [7]
مصادر [ عدل]
أقـوال الشيخ ربيع بن هادى المدخلي في بعض المخالفيـن
[2]
الجهاديون [ عدل]
يتهم الجهاديين أتباع التيار المدخلي بمباركتهم لتدمير دولة طالبان ، وفرحوا بقتل وترويع المسلمين في الشيشان ، وحرموا جهاد الدفع للمحتل حتى يظهر الإمام ، وسعوا بالوشاية ببقايا الشباب المسلم عند الأنظمة والحكومات للإيقاع بهم. [2]
المدخليون [ عدل]
يعرف المداخلة أنفسهم بأنهم يؤيدون السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، ويدعون لهم بالصلاح والعافية والتوفيق وحسن البطانة سواء في مجالسهم الخاصة وفي خطب الجمعة والمحاضرات والمقالات. وأنهم يحذرون من الخروج على ولاة الأمور، وينهون عن شق عصا الطاعة ويحذرون من الفكر التكفيري ورموزه وهم مَن ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم التي تحذر من الجماعات الحزبية كجماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وأمثالهم وهم من ينشر فتاوى العلماء التي تحذر من الطرق المخترعة المبتدعة في الدعوة إلى الله كالأناشيد المسماة بالإسلامية، والتمثيل، والقصص وأمثالها، ومن ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم في الردود التي تكشف عن أخطاء الجماعات وأخطاء الدعاة التي تمس العقيدة أو تمس منهج الدعوة إلى الله تعالى.
▫️السبيل الصحيح لنهوض الأمة || 🎙الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - Youtube
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل.
الذي يتبع محمد بن هادي المدخلي هل يخرج من السلفية ؟ الشيخ ربيع المدخلي - Youtube
وقد أظهر هذا الكتاب موقف الغزالي من السنة وأهلها. الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام. انقضاض الشهب الفلسفية على أوكار عدن الخلفية. كشف زيف التصوف وبيان حقيقته وحال حملته (حوار مع الدكتور القاري وأنصاره). صد عدوان الملحدين وحكم الإستعانة على قتالهم بغير المسلمين
انتقاد عقدي ومنهجي لكتاب "السراج الوهاج" لأبي الحسن
براءة الشريعة الإسلامية من ضلالات أبي الحسن الديمقراطية والمنهجية
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل. كما ألف العلامة ربيع المدخلي الكثير من الكتب الدينية الأخرى
بيانات أخرى
اسم الأب: هادي بن محمد عمير المدخلي. أسماء الأولاد: محمد. أقارب مشاهير: الدكتور محمد بن ربيع المدخلي وهو ابنه؛ ويكون استاذًا في قسم السنة بالجامعة الإسلامية وله العديد من المشاركات في الندوات والتحقيقات الدينية والعلمية. الديانة: مسلم. أقـوال الشيخ ربيع بن هادى المدخلي في بعض المخالفيـن. الأصل: من أصول سعودية. أبرز أعماله: المؤلفات:
كتاب "المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء" عام 1997. كتاب "بين الإمامين مسلم والدارقطني". كتاب "تحقيق كتاب المدخل إلى الصحيح". كتاب "حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام".
العمل
بدأت المسيرة العملية للشيخ المدخلي فور تخرجه من الجامعة الإسلامية، فعمل في معهدها كمدرس، وتطلّع نحو إكمال دراساته العليا فحاز على شهادة الماجستير في علم الحديث في عام 1977م من جامعة الملك عبد العزيز في فرعها الكائن في مكة المكرمة، وقدّم خلالها رسالة الماجستير الشهيرة" بين الإمامين مسلم والدار قطني" وناقشها ببراعة وتمكن من تخطي ذلك بنجاح باهر. أحرز نجاحاً باهراً بعد ذلك بالحصول على شهادة الدكتوراه بتقدير ممتاز عام 1980م من جامعة الملك عبد العزيز، وكانت رسالته حول "النكت على كتاب ابن الصلاح" لمؤلفه الحافظ ابن حجر، وعاود العمل في الجامعة مرة أخرى في كلية الحديث الشريف كمدرّس أيضاً، وبعد فترة زمنية ليست بطويلة أصبح يدّرس الحديث ومختلف علومه وتسلّم منصب رئيس قسم السنّة بالدراسات العليا في الجامعة. المؤلفات
من أبرز المؤلفات التي يضعها الشيخ ربيع المدخلي بين يدي العالم:
رسالته في درجة الماجستير وهي "بين الإمامين مسلم والدارقطني. ▫️السبيل الصحيح لنهوض الأمة || 🎙الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - YouTube. كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها. مذكرة في الحديث النبوي. انقضاض الشهب الفلسفية على أوكار عدن الخلفية. التعصب الذميم وآثاره. مجازفات الحداد. حواره مع بكر أبو زيد في الحد الفاصل بين الحق والباطل.
يقول الشيخ السعدي: «كان في هذا الكلام نوع تضرع منها وانكسار نفس، حيث كان نذرها بناءً على أنه يكون ذكراً يحصل منه من القوة والخدمة
والقيام بذلك ما يحصل من أهل القوة والخدمة، والأنثى بخلاف ذلك، فجبر الله قلبها وتقبل الله نذرها، وصارت هذه الأنثى أكمل وأتم من كثير من الذكور،
وحصل بها من المقاصد أعظم مما يحصل بالذكر». وفي هذا عظة وعبرة ل كل أب وأم، فالخيرة في ما يختاره الله، وكم من أنثى نفع الله بها والديها ما لم ينفعهما بذكر،
وتأمل قوله تعالى: { يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَـٰثًۭا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ} ، كيف قدم هبة الإناث على الذكور، وقد كان الأنبياء آباء بنات،
ولنسعى إلى حملة توعوية شرعية لفهم النص الشرعي في سياقه، وفي ضوء فهم السلف الصالح له.
(( وليس الذكر كالأنثى)) منقول - ملتقى أهل التفسير
لقد جاء قول الله و ليس الذكر كالأنثى في سورة آل عمران الآية السادسة و الثلاثون و جاء ذلك على لسان إمرأة عمران أم مريم العذراء و التي نذرت ما في بطنها لله فلما وضعت وضعتها أنثى و سمتها مريم و حينها قالت و ليس الذكر كالأنثى في إشارة منها لخصائص الرجل من حيث القوة و التحمل و القدرة على حمل الأعباء و التكاليف بعكس المرأة التي في العادة تكون ضعيفة رقيقة و قالت ذلك لأنها نذرت مريم لخدمة بيت الله و القيام عليه
تفسير الشعراوي للآية 36 من سورة آل عمران | مصراوى
اليوم وأثناء جلوسي في الجامعة في قاعة مخصصة للدراسة، قطع علينا الهدوء صوت بكاء طفل، كانت مفاجأة فالتفتنا جميعاً وإذ بها طالبة جاءت تقدم امتحانها النهائي مع طفلها الرضيع، كان مشهداً مهيباً تذكرت في حينها آية "وليس الذكر كالأنثى" لطالما استوقفتي كثيراً، فكثيراً ما كنت أفكر، كيف ولماذا ليس الذكر كالأنثى؟ وخاصة أن المجتمع حينما يحتد معك في نقاش يخص جنس معين ويُرِيد ان يُظهر قدرات الرجل والتقليل من قدرات المرأة يستند بهذه الآية ويقول لك، " وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى " آل عمران 36. إن كنتِ ممرضة وتعودين إلى البيت في منتصف الليل، أو إن أردت السفر أو الدراسة أو العمل وأنتِ أم لأطفال ستسمعين عبارة "مفكرة حالك شب! " أو استدلال الشخص بآية " ليس الذكر كالأنثى" ظناً انه سيُفحمك إلى الأبد، كيف لا وهذا ما ورد في القرآن! لنعود إلى الوراء قليلاً لنتعرف على معنى ومفاد هذه الآية أكثر، وهل تحقق معناها أصلاً! جاءت هذه الآية على لسان امرأة عمران، حينما نذرت ما في بطنها لله تعالى، لشدة ذهولها بالحمل الذي جاء بعدما ظنت أنها عاقر، فتأملت انها ستلد صبياً تجعله قديس في خدمة الله، لكن المفاجأة كانت أنها ولدت أنثى، فأدركت امرأة عمران أن النذر الذي نذرته لن تفي به ولأن النذور لها قيمة، بدأت تعتذر من الله بأن قالت " رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى "، " وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى " قالتها بعدما تيقنت من أنها ستقصر بحق الوعد الذي قطعته لأنها أنجبت فتاة والنمطية التي تسود هي أن الفتاة مصيرها الزواج وتربية أطفالها والجلوس في بيتها تطبخ تغسل تنظف، والخ فكيف سيتحقق الوعد الصعب!
"
أخرجاه وكذلك ثبت فيهما أن أنس بن مالك ذهب بأخيه ، حين ولدته أمه ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحنكه وسماه عبد الله وفي صحيح البخاري: أن رجلا قال: يا رسول الله ، ولد لي ولد ، فما أسميه ؟ قال: " اسم ولدك عبد الرحمن " وثبت في الصحيح أيضا: أنه لما جاءه أبو أسيد بابنه ليحنكه ، فذهل عنه ، فأمر به أبوه فرده إلى منزلهم ، فلما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس سماه المنذر. فأما حديث قتادة ، عن الحسن البصري ، عن سمرة بن جندب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام رهين بعقيقته ، يذبح عنه يوم سابعه ، ويسمى ويحلق رأسه " فقد رواه أحمد وأهل السنن ، وصححه الترمذي بهذا اللفظ ، ويروي: " ويدمى " ، وهو أثبت وأحفظ والله أعلم. وكذا ما رواه الزبير بن بكار في كتاب النسب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن ولده إبراهيم يوم سابعه وسماه إبراهيم. فإسناده لا يثبت ، وهو مخالف لما في الصحيح ولو صح لحمل على أنه أشهر اسمه بذلك يومئذ ، والله أعلم. وقوله إخبارا عن أم مريم أنها قالت: ( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) أي: عوذتها بالله ، عز وجل ، من شر الشيطان ، وعوذت ذريتها ، وهو ولدها عيسى ، عليه السلام.