ويستطيع الطالب إنشاء شبكة محلية LAN مع الحصول على شهادة معترفة من CISCO. يركز البرنامج على ناحية الـ SOFTWARE هذا فضلا عن معرفة أهم الجوانب المتعلقة بالـ HARDWARE
والذي يحتاجها في حياته المهنية
علم الحاسوب هو العلم الذي يدرس الحوسبة ومعالجة البيانات والنظريات والتطبيقات التي تشكل الأساس لأتمتة نقل المعلومات وتشغيلها وتحويلها، وذلك بدراسة برمجيات الحاسوب وعتاد الحاسوب بشكل علمي مجرد. في بعض الدول العربية يطلق على مصطلح علم الحاسب الآلي المعلوماتية اختصاراً وليس بقصد خلطه مع العلوم الأخرى وخاصة التخصصات المتعلقة بتكنولوجيا المعلومات المهتمة بالتطبيق الغير مبني على أسس علمية. يبحث علم الحاسوب استخدام الحوسبة بجميع اشكالها لحل المشكلات من منظور علمي رياضي. ما هو تخصص علوم الحاسب؟. وغالباً, يشمل ذلك تصميم وبرمجة البرمجيات لكي تستعمل كأداة لحل هذه المشاكل. علم الحاسوب ليس معني بتعلم طريقة استخدام البرمجيات بشكل عام وبحد ذاتها, من الصحيح القول ان هناك بعض الوظائف تعتمد بشكل أساسي على بعض البرمجيات كبرمجيات التصميم لمصممين الجرافيك أو محررات النصوص والجداول لمدخلي البيانات, لكن علم الحاسوب ليس معني بدراسة طريقة التعامل مع هذه البرمجبات وغيرها بشكل عام وليس معني بتصميم صفحات الويب أو تجهيزها.
- ما هو تخصص علوم الحاسب؟
- تخصص هندسة الحاسوب معلومات شاملة 2022 | منصة الدراسة
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم1
- إعراب قوله تعالى: فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها الآية 37 سورة آل عمران
- إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا- الجزء رقم1
ما هو تخصص علوم الحاسب؟
هندسة الحاسوب – Computer Engineering. أنظمة تشغيل الحاسوب – Operation Systems. برمجة الحاسوب – Computer Programming. تطوير البرمجيات – Software Development. أنظمة البرمجيات – Software Systems. إدارة البيانات – Data Management. تطوير المواقع الالكترونية – Web Development. تصميم قواعد البيانات – Design Databases. مواد تخصص علوم الحاسب في الجامعات السعوديه. البرمجة المتوازية – Parallel Programming. تطوير نظام IOS Development – IOS. تطوير الأجهزة الخلوية – Mobile Development. الفرق بين إختبار التوفل والايلتس TOEFL vs IELTS
أكثر 10 مواقع إنترنت زيارة في العالم
طريقة الكتابة على ملف بي دي اف PDF
أنظمة الذاكرة – Memory Systems. الفيزياء الحاسوبية – Computational Systems. الخوارزميات – Algorithms. أمن وحماية المعلومات – Information Security. وتحتاج دراسة تخصص علم الحاسوب من أربع إلى خمس سنوات دراسية في الوطن العربي، حيث يجتاز الطلبة العديد من المواد التي تجعلهم يتعمقّون أكثر فأكثر في المواد التي تُدرَّس في تخصص علم الحاسوب. تفاصيل أهم تخصصات علوم الحاسب Computer Science:
نظم المعلومات – Information Systems
يهدف إلى: تعليم الدارس أنواع نظم المعلومات التقليدية و الحاسوبية و طرق تحسينها و تحويل النظم التقليدية إلى حاسوبية.
تخصص هندسة الحاسوب معلومات شاملة 2022 | منصة الدراسة
طبيعة الدراسة: تتطرق الدراسة إلى أنواع النُظم التقليدية عموماً ما يتطلب دراسة بعض العلوم الإجتماعية المتعلقة بالحاسب بالإضافة إلى طرق إنشاء الأنظمة و برمجتها. طبيعة العمل بعد التخرج: يُمهد قسم نظم المعلومات الطريق إلى العمل في تحليل و تطوير الأنظمة و البرمجة عالية المستوى. الشبكات – Networks
يهدف إلى: تعليم الدارس طرق تصميم وتنفيذ وادارة الشبكات وحمايتها بالاضافة للتفاصيل الدقيقة لانتقال البيانات عبر الشبكات. طبيعة الدراسة: تتطرق الدراسة الي التفاصيل الدقيقة لتصميم وتنفيذ و ادارة الشبكات مايتطلب بعض الجهد الحركي في المعامل بالإضافة إلى المواد البرمجية. تخصص هندسة الحاسوب معلومات شاملة 2022 | منصة الدراسة. طبيعة العمل بعد التخرج: يُمهد قسم الشبكات الطريق إلى العمل في مجالات تصميم و تنفيذ و إدارة و حماية الشبكات. تقنية المعلومات – Information Technology
يهدف إلى: تعليم الدارس التقنيات الحديثة و إعداده لمواكبة التقنيات و دمجها مع النظم البرمجية المختلفة. طبيعة الدراسة: تتطرق الدراسة إلى الجانب العملي للتقنيات المتوفرة و الجانب العملي لإنشاء النظم و طُرق ربطها. طبيعة العمل بعد التخرج: يُمهد قسم تقنية المعلومات الطريق إلى العمل في المجالات التقنية و الدعم الفني و تكامل الأنظمة و أنظمة التحكم.
كما تساهم هندسة الحاسوب في بناء الأنظمة الأساسية داخل معظم الأجهزة مثل أنظمة الحاسب الآلي الداخلة في صناعة الإلكترونيات والسيارات والطائرات والهواتف والشبكات وغيرهم
دل قوله: { كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقاً} على كلام محذوف ، أي فكانت مريم ملازِمة لخدمة بيت المقدس ، وكانت تتعبد بمكان تتخذه بها مِحراباً ، وكان زكرياء يتعهد تعبدها فيرى كرامةً لها أنّ عندها ثِماراً في غير وقت وجود صنفها. و { كلّما} مركّبة من ( كُلَ) الذي هو اسم لعموم ما يضاف هو إليه ، ومن ( مَا) الظرفية وصلتِها المقدّرةِ بالمصدر ، والتّقدير: كلّ وقتتِ دُخوللِ زَكرياء عليها وجد عندها رزقاً. وانتصب كل على النيابة عن المفعول فيه ، وقد تقدم عند قوله تعالى: { كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل} في سورة [ البقرة: 25]. فجملة وجد عندها رزقاً حال من زكرياء في قوله { وكفَلها زكرياء} [ آل عمران: 36]. فتقبلها ربها بقبول حسن. ولك أن تجعل جملة { وجد عندها رزقاً} بدلَ اشتمال من جملة { وكفّلها زكريّاء}. والمحراب بناء يتّخذه أحد ليخلو فيه بتعبده وصلاته ، وأكثر ما يتخذ في علوّ يرتقي إليه بسلّم أو درج ، وهو غير المسجد. وأطلق على غير ذلك إطلاقات ، على وجه التشبيه أو التوسّع كقول عمر بن أبي ربيعة:... دمْيةٌ عند راهب قسيس صوّرُوها في مذبح المحراب... أراد في مذبح البيعةِ ، لأنّ المحراب لا يجعل فيه مذبح.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم1
والمصدر المؤوّل (ما دخل) في محلّ جرّ مضاف إليه أي: كلّ وقت دخول. (قال) مثل دخل (يا) أداة نداء (مريم) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (أنّي) اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفيّة المكانية متعلّق بمحذوف خبر مقدّم اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بالخبر المحذوف (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (قالت) فعل ماض والتاء للتأنيث (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (يرزق) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يشاء) مثل يرزق (بغير) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال، (حساب) مضاف إليه مجرور. جملة: (تقبّلها ربّها) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أنبتها) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كفّلها) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (دخل عليها) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ. وجملة: (وجد) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يا مريم.. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم1. ) في محلّ نصب مقول القول.
إعراب قوله تعالى: فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها الآية 37 سورة آل عمران
• قال ابن عادل: قوله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) قرأ ابن عامر وأبو بكر " وَضَعْتُ " بتاء المتكلم - وهو من كلام أمِّ مَرْيَمَ خاطبت بذلك نفسَها؛ تَسَلِّياً لها واعتذاراً للهِ تعالى؛ حيث أتت بمولود لا يصلح لما نذرته من سدانة بيت المقدس. • وقرأ الباقون (وَضَعَتْ) بتاء التأنيث الساكنةِ - على إسناد الفعل لضمير أم مريم، وهو من كلام الباري تعالى. قال الزمخشريُّ: ولتكلُّمها بذلك على وجه التحسُّر والتحزُّن قال الله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) تعظيماً لموضوعها، وتجهيلاً لها بقدر ما وُهِبَ لها منه، ومعناه: والله أعلم بالشيء الذي وضعت، وما علق به من عظائم الأمور، وأن يجعله وولده آيةً للعالمين، وهي جاهلة بذلك لا تعلم منه شيئاً فلذلك تحسرت. (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) أي: في القوة والجَلَد في العبادة وخدمة المسجد الأقصى. فالذكر يصح أن يستمر على خدمة موضع العبادة، ولا يصح ذلك في الأنثى لمكان الحيض وسائر عوارض النسوان. إعراب قوله تعالى: فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها الآية 37 سورة آل عمران. والذكر يصلح لقوته وشدته للخدمة دون الأنثى فإنها ضعيفة لا تقوى على الخدمة. و الذكر لا يلحقه عيب في الخدمة والاختلاط بالناس وليس كذلك الأنثى. والذكر لا يلحقه من التهمة عند الاختلاط ما يلحق الأنثى فهذه الوجوه تقتضي فضل الذكر على الأنثى في هذا المعنى.
إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا- الجزء رقم1
قال ابن عطاء: ما كانت ثمرته مثل عيسى، فذاك أحسن النبات. ونباتا: مصدر على خلاف الصدر، أو التقدير: فنبتت نباتا. وكفلها قبلها، أو ضمن القيام بأمرها. (وكفلها) كوفي، أي: كفلها الله زكريا، يعني: جعله كافلا لها، وضامنا لمصالحها. (زكريا) بالقصر كوفي، غير أبي بكر، في كل القرآن. وقرأ أبو بكر بالمد والنصب هنا. غيرهم بالمد والرفع كالثانية والثالثة. ومعناه في العبري: دائم الذكر والتسبيح. كلما دخل عليها زكريا المحراب قيل: بنى لها زكريا محرابا فى المسجد، أي: غرفة تصعد إليها بسلم. وقيل: المحراب أشرف المجالس ومقدمها. كأنها وضعت في أشرف موضع من بيت المقدس. وقيل: كانت مساجدهم تسمى المحاريب. وكان لا يدخل عليها إلا هو وحده وجد عندها رزقا كان رزقها ينزل عليها من الجنة. ولم ترضع ثديا قط، فكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف فى الشتاء. إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا- الجزء رقم1. قال يا مريم أنى لك هذا من أين لك هذا الرزق الذي لا يشبه أرزاق الدنيا، وهو آت في غير حينه؟! قالت هو من عند الله فلا تستبعد. قيل: تكلمت وهي صغيرة، كما تكلم عيسى وهو في المهد. إن الله يرزق من يشاء من جملة كلام مريم، أو من كلام رب العالمين. بغير حساب بغير تقدير لكثرته، أو تفضلا بغير محاسبة، ومجازاة على عمل.
وخرج ابن ماجه عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء. وفي هذا رد على بعض جهال المتصوفة حيث قال: الذي يطلب الولد أحمق ، وما عرف أنه هو الغبي الأخرق; قال الله تعالى مخبرا عن إبراهيم الخليل: واجعل لي لسان صدق في الآخرين وقال: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. وقد ترجم البخاري على هذا ( باب طلب الولد). وقال - صلى الله عليه وسلم - لأبي طلحة حين مات ابنه: ( أعرستم الليلة) ؟ قال: نعم. قال: ( بارك الله لكما في غابر ليلتكما). قال فحملت. في البخاري: قال سفيان فقال رجل من الأنصار: فرأيت [ ص: 69] تسعة أولاد كلهم قد قرءوا القرآن. وترجم أيضا " باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة " وساق حديث أنس بن مالك قال: قالت أم سليم: يا رسول الله ، خادمك أنس ادع الله له. فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته. وقال - صلى الله عليه وسلم -: اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين. خرجه البخاري ومسلم. فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا. وقال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم.