شاهد أيضا: ما هي عاصمة إيطاليا قبل روما
معلومات عن عاصمة أستراليا
كانبرا هي عاصمة استراليا والتي تتواجد على مستوى ٦٠٠ متر فوق سطح البحر. تتواجد العاصمة فوق المنحدرات التي تقع عند المرتفعات الشرقية الأسترالية. وتبعد العاصمة حوالي ٣٠٠ كيلو متر عن جنوب غرب مدينة سيدني، كما تبعد ٦٥٠ كيلو متر من الناحية الشمالية الشرقية لمدينة ملبورن. يبلغ عدد سكان العاصمة كانبرا حوالي ٣٣٢ ألف نسمة. والجدير بالذكر أن مدينة كانبرا اختيرت كعاصمة لأستراليا في عام ١٩٠٨. وذلك لوقوعها بين أكبر مدينتين استراليتين وهما سيدني وملبورن. معلومات عن عاصمة أستراليا - موضوع. ويمر في العاصمة خط عرض ٣٠ درجة من ناحية جنوب خط الاستواء، وخط طول ١٤٣ درجة من ناحية شرق خط جرينتش. نشأة العاصمة كانبرا
لقد عاش في استراليا عدد من السكان وذلك منذ آلاف السنين، وبدءّا من عام ١٩٢٠ تم اكتشاف المنطقة من قبل بعض الأوروبيين في المنطقة. وبعد هذا الوقت بعامين فقط تم عمل مزرعة للمواشي، وبالتحديد في المكان الحالي لمشفى كانبرا، والتي أطلق عليها في هذا الوقت اسم كانبري. ومن ثم تحولت إلى كانبرا في أوائل القرن العشرين، ولكن في عام ١٩٠٨ وقع الاختيار على مكان كانبرا وتم الإعلان عن بناء عاصمة فيها.
معلومات عن عاصمة أستراليا - موضوع
تصنيفات
قوالب
بوابات شقيقة
ويكيميديا
مُفيد - معلومات عن عاصمة أستراليا
منتزه الحاجز المرجاني العظيم البحري
يعتبر هذا المعالم الأثري ضمن المعالم المدرجة من قائمة التراث العالمية، ويعتبر من أكبر الهياكل في العالم، والذي تم بنائه في عام 1975 بغرض حماية أنظمة البيئة، والتي تحتوي على ما يزيد من 3000 من أنواع الشعاب المراجانية، والتي تعتبر ضمن عجائب الدنيا السبع في العالم الطبيعي، كما أنها تشمل 1600 نوع من الأسماك الاستوائية وأبقار البحر وكذلك أسماء القرش. مُفيد - معلومات عن عاصمة أستراليا. حديقة أولورو كاتا تجوتا الوطنية
تعتبر من أشهر المعالم الطبيعية في العالم أجمع لا يقتصر الأمر على استراليا فقط، وهذه الحديقة توجد على أرتفاع 348 مترًا من السهل المحيط، وفي نفس الوقت فإن معظم كتلها مخفي تحت سطح الأرض، وما يزيد من جمال هذه الحديقة أن بها صخور حمراء على شكل قبة. جسر ميناء سيدني
يعتبر من أشهر معالم الجذب السياحي في استراليا، ويطلق عليه إسم (( كوهانجر)) حيث أنه أكبر جسم من الصلب ومقوس في أستراليا، ولقد أكتمل بناء هذا الجسر في 1932، وهذا يعني أنه بناءه قبل دار الأوبرا بما يصل إلى أربعين عامًا، بالنسبة إلى مساحة الجسر فإنها ممتدة 500 متر كما أنه مرتفع بما يصل إلى 134 مترًا. [2]
كما يرتفع أحد أكثر المواقع المدهشة في أستراليا مثل ظهر حوت ضخم من صحراء ذات تربة حمراء مسطحة تسمى المركز الأحمر، يُطلق على هذا الموقع اسم أولورو وهو تكوين طبيعي مقدس في قلب البلاد، كما يبلغ ارتفاعه 1100 قدم (335 مترًا)، وهو أكبر صخرة في العالم. إن أستراليا هي موطن للعديد من أكثر أنواع الحيوانات فتكًا على هذا الكوكب، كما أن هناك 36 نوعًا من عناكب الويب القمعية السامة في شرق أستراليا، هناك أيضًا 20 نوعًا من الثعابين السامة بما في ذلك تايبان التي تهاجم دون سابق إنذار وتلدغ بشكل متكرر، وتقتل ضحيتها في دقائق. كما أن هناك عدة أنواع من الغابات المطيرة في أستراليا، الغابات الاستوائية المطيرة الموجودة بشكل رئيسي في الشمال الشرقي هي الأغنى في الأنواع النباتية والحيوانية، توجد الغابات المطيرة شبه الاستوائية بالقرب من الساحل الشرقي الأوسط، وتنمو الغابات المطيرة عريضة الأوراق في الجنوب الشرقي وعلى جزيرة تسمانيا. الحكومة في استراليا
بصفتها إحدى دول الكومنولث في المملكة المتحدة فإن رئيس دولة أستراليا هو العاهل البريطاني، كما يعتقد العديد من الأستراليين أن على الدولة أن تنهي علاقاتها مع بريطانيا وأن تصبح جمهورية، وفي تصويت عام 1999 قرر الأستراليون عدم الانفصال عن المملكة المتحدة لكن التصويت كان قريبًا والجدل مستمر.
فالخالة بمنزلة الأم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ثم أمرنا ببرها، وبين لنا أن برها من الأسباب المكفرة للذنوب، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (أن رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني أَصَبتُ ذنباً عظيماً، فهل لي من توبة؟! قال: هل لك من أُمٍّ ؟ قال: لا، قال: وهل لك من خالة ؟ قال: نعم، قال: فَبِرَّها) رواه أحمد و الترمذي وصححه الألباني. وخالة بنت حمزة التي حكم النبي صلى الله عليه وسلم بحضانتها لها في هذا الموقف هي: أسماء بنت عُميس زوجة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما، وهي امرأة قد اجتمع لها في الإسلام ما لم يجتمع لغيرها، فقد هاجرت الهجرتين، إلى الحبشة ثم إلى المدينة. ـ تزكية النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ووصفه له بقوله: ( أشبهت خَلْقي وخُلُقي) قال ابن حجر: "وهي منقبة عظيمة لجعفر ". ـ فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذلك من قوله صلى الله عليه وسلم: ( أنت مني وأنا منك)، قال ابن حجر: "أي في النسب والصهر، والمسابقة والمحبة، وغير ذلك من المزايا، ولم يُرد محض القرابة، وإلا فجعفر شريكه فيها"، وكذلك فضل زيد بن حارثة رضي الله عنه من قوله صلى الله عليه وسلم: ( أنت أخونا ومولانا)، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد آخى بينه وبين عمه حمزة رضي الله عنه.
الخالة بمنزلة الأمم
وأما الاغتسال: فإن كان المقصود به الاغتسال الواجب كالاغتسال من الحيضة ونحوها فهذا لا يحل لها التفريط فيه، وإن كان المقصود اغتسال النظافة فالأمر فيه هين، وعلى كل حال ينبغي التلطف بها وحسن توجيهها، وإن غلب على الظن أن تكون مصابة بشيء من المس ونحوه فلترق الرقية الشرعية، وراجعي فيها الفتوى رقم: 4310. وأما بالنسبة للشطر الثالث: فإن الخالة بمنزلة الأم، هذا بالإضافة إلى ما ذكرت من أنها قد ساعدت أمك في تربيتكم وجزاء الإحسان الإحسان، ومن شيم الكرماء حفظ الجميل والمكافأة على المعروف، فأحسني إليها واصبري عليها والأمور القلبية من الحب والكره لا يؤاخذ المرء بها، ولكن كوني على حذر من إلحاق أي شيء من الأذى بها. والله أعلم.
الخالة بمنزلة الإمارات العربية
". وابنة حمزة المذكورة في هذا الحديث هي أُمامة، وقيل: عُمارة، وأمُها: سلمى بنتُ عُميس. ولقد نادت ابنةُ حمزة رسولَ الله – صلى الله عليه وسلم – بقولها: (يا عمِّ! ) لأنه أخو أبيها من الرضاع، ولذلك لما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ألا تتزوج بنت حمزة؟ قال: "إنها ابنة أخي من الرضاعة" رواه البخاري. وخالةُ بنتِ حمزة التي حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحضانتها لها هي: أسماءُ بنتُ عُميس رضي الله تعالى عنها. وهي امرأة قد اجتمع لها في الإسلام ما لم يجتمع لغيرها؛ فقد هاجرت الهجرتين؛ إلى الحبشة ثم إلى المدينة، وتزوجها شهيدان وخليفتان، فأما الشهيدان فجعفر وعلي ابنا أبي طالب، وأما الخليفتان فأبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنهم أجمعين. وأما وجه قول زيد بن حارثة عن بنت حمزة: "إنها ابنة أخي" فلما رواه ابن أبي شيبة في (مصنفه) عن ابن أبي ليلى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين زيد وحمزة. مسائل وأحكام: اشتمل هذا الحديث على كثير من مسائل العلم. منها: أنه أحد الأحاديث الخمسة التي هي أصول باب الحضانة، وهو من الأبواب التي يشتمل عليها فقه الأسرة في التشريع الإسلامي.
الخالة بمنزلة الإمارات
خاله أعمى وأصم وأبكم هل يؤدي الصلاة عنه؟ الفتوى رقم (11203) س: لي خال أعمى وأصم وأبكم، وهو لا يصلي، ولا يعرف كيف يصلي، ولا يستطيع أن يفهم ما نقول له عن الصلاة. فماذا نفعل: هل يمكنني أن أصلي عنه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. ج: ينبغي عليك وعلى أولياء خالك السعي إلى إفهامه الإسلام وأركانه وأحكامه بما تستطيعون من مختلف الطرق، بأن يتعلم طريقة القراءة باللمس باليد ونحو ذلك، وأما صلاتك عنه فلا يجوز أن يصلي أحد عن أحد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان. أخوال الوالد وأعمامه هل يكونون أخوالا له وأعماما؟ السؤال الأول من الفتوى رقم (12807) س 1: هل أخوال الوالد وأعمامه وخالاته وعماته وكذلك الوالدة هل هؤلاء جميعا أخوال لي وأعمام لي وخالات لي ولأولادي؟ أفتونا مأجورين؟ ج 1: يعتبر أخوال الوالد وأعمامه وخالاته وعماته أخوالا وأعماما للأبناء وأبنائهم، ومحارم للخالات والعمات. خاله قاطع أمه بسبب مطالبتها بحقها من الميراث: الفتوى رقم (16472) س: أمي كفيفة البصر، ولكن الله عوض عليها بنور البصيرة ولله الحمد، فكانت أمي لها ميراث شرعي طرف خالي الوحيد، فذهبت إليه وطلبت منه حقها في الميراث الشرعي في الممتلكات، ثم رفض خالي إعطاءها حقها في هذا العام، وقال لها: بعد عام أو عامين أو أكثر، ولم يحدد لها مدة، فذهبت أمي وأنا معها إلى المحكمة بعد دخول ناس لكي يحل حلا سلميا فرفض رفضا نهائيا، فذهبنا إلى المحكمة الشرعية وقدمنا معروضا، والحمد لله أخذت أمي ميراثها.
وبين أيدينا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتناقله الناس فيما بينهم ويجري على ألسنتهم على أنه حكمة عادية، ولا يدرون أنه حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى الإمام البخاري في (صحيحه) عن البراء رضي الله تعالى عنه قال: اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذي القَعدة فأبى أهلُ مكة أن يَدَعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد - رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقالوا: لا نُقِرُ بها، فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك، لكن أنت محمد بن عبد الله. قال: "أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله". ثم قال لعلي: "امْحُ رسولَ الله". قال: لا والله لا أمحوك أبدًا، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكتاب فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله، لا يدخلُ مكة سلاحٌ إلا في القِراب [الغِمْد والغِلاف]، وأن لا يخرجَ من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع أحدًا من أصحابه أراد أن يقيم بها. فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليًا فقالوا: قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الأجل، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - فتبعتهم ابنة حمزة: يا عمِّ! يا عمِّ!