ذات صلة تعريف سورة البقرة التعريف بسورة البقرة
نبذة عن سورة البقرة
اتّفق أهل التفسير على أن سورة البقرة سورةٌ مدنيّة، وهي من أوائل السور التي نزلت في المدينة، ونزلت على النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- في بطن الوادي بالعقبة، لِقول ابن مسعود -رضي الله عنه- بعد أن رمى جمرة العقبة: "هَذَا وَالله مقَام الَّذِي أنزلت عَلَيْهِ سُورَة الْبَقَرَة"، [١] [٢] وجاء عن أبي داود في كتابه الناسخ والمنسوخ عن عكرمة قوله: "إنها أول سورةٍ نزلت في المدينة". [٣]
ويجدر بالذّكر أنّها نزلت على فتراتٍ مُتفرّقة، فآية مئتان وواحد وثمانون منها كانت آخرُ آيةٍ نزلت، وهي قولهُ -تعالى-: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّـهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) ، [٤] وقد نزلت في حجة الوادع يوم النحر في مِنى، وكذلك آيات الرّبا الواردة فيها من أواخر ما نزل من القُرآن الكريم، [٥] وعددُ آياتها مئتان وستٌ وثمانون آية. [٦]
ما هو سبب تسمية السورة بالبقرة؟
تُسمّى السور غالباً باللفظ المُفرد الذي لا يوجد إلا فيها، ولا يتكرر في غيرها من السور، فسُمّيت سورة البقرة بهذا الاسم؛ لورود اسم وقصة البقرة فيها، [٧] وهذه التسمية جاءت بسبب حادثة البقرة التي وقعت في بني اسرائيل على عهد نبي الله موسى -عليه السلام-، فقد كانوا يعبدونها من دون الله -تعالى-، فحينها وقعت جريمةُ قتل واختلفوا من هو القاتل، وأخفى القاتلُ أمره، قال الله -تعالى-: (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ).
موضوع سورة البقرة Mp3
والتي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم:
" من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة، إلا أن يموت". هذا الحديث خير دليل على فضل هذه الآية العظيمة. قد يهمك: موضوع تعبير عن تفسير سورة البروج مكتوبة
خاتمة موضوع سورة البقرة
تعد هذه السورة أعظم سور القرآن الكريم، والسبب في تسميتها هي القصة الشهيرة التي ذكرت بها، وهي قصة بقرة بني إسرائيل. والتي يوحي الله إلينا من خلالها هو عدم معارضة أوامر الله وعدم التلكؤ في تلبية أوامره. بل يجب المسارعة في فعل ذلك وانتهاز جميع الفرص للتقرب إلى الله. كم ان أيضًا من أهداف ومقاصد سورة البقرة هو اجتماع الأمة على توحيد دين الله والسعي لعمار الأرض التي خلقنا من أجله. موضوع سورة البقرة باختصار - مقال. السورة الكريمة اشتملت على ألف حكم وألف خبر وألف أمر ونهي. وهذا للتوضيح بأنها لا تقف على حكم معين ولا خبر معين، بل تناولت جميع المقاصد والأحكام. ميزها الله عن غيرها من السور وجعل في قراءتها الشفاء من الأمراض وحلول البركة في المال والصحة والرزق والأولاد. جعل في المداومة عليها في المنزل تحصينه وتحصين النفس من الأذى الواقع عليها من الشياطين، وحفظها من كل سوء. لذا يجب علينا عدم التخلي عن قراءة هذه السورة والأخذ ببركتها والتقرب بها إلى الله عز وجل ونيل الرضا منها، نسأل الله وإياكم حُسن الخاتمة.
موضوع سورة البقرة كاملة
8- ذم المشركين والكفار في تقليدهم آباءهم من غير تعقُّل وعلى غير هدى، وتمثيل حالتهم بحال الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاءً ونداء، صمٌّ بكم عُمْيٌ فهم لا يعقلون. 9- أمر المؤمنين بالأكل من طيبات ما رزَقَهم الله، وشكره وعبادته، وبيان المحرَّم عليهم، وإباحة الأكل منه عند الضرورة. 10- ذم الذين يكتُمون ما أنزل الله من الكتاب، ويشترون به ثمنًا قليلًا، ويشترون الضلالة بالهدى، وحرمانهم تكليمَ الله وتزكيته لهم، وتوعُّدُهم بالعذاب الأليم، وبيان أن الله أنزل الكتاب بالحق، وأن الذين اختلَفوا فيه لفي شقاقٍ بعيد. بحث عن سورة البقرة - موقع مقالات. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
مرحباً بالضيف
موضوع سورة البقرة عبد
أسماء السورة سميت هذه السورة بعدة أسماء، منها: السنام، والذروة، والزهراء. أما تسميتها بالاسمين الأولين؛ فلقوله صلى الله عليه وسلم: « البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً » (رواه أحمد وغيره)، وأما تسميتها الزهراء؛ فلقوله صلى الله عليه وسلم: « اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران » ( صحيح مسلم [804]). وذكر صاحب كتاب (مصاعد النظر) أن من أسمائها الفسطاط. ومع أن تسمية هذه السورة بسبب ذكر قصة بقرة بني إسرائيل فيها، بيد أننا نجد سبباً أعظم دلالة من هذا السبب، ألا وهو كون القصة دالة على حال بني إسرائيل مع أوامر الله تعالى، وتعنتهم وتشددهم، وتمنعهم من تلقي أمر الله تعالى، وهذا في غاية المناسبة لسورة البقرة، التي تضمنت تربية المؤمنين على تلقي شريعة الله تعالى؛ ولذلك تضمنت السورة كليات الشريعة وأصولها، فكأن الاسم شعار للمؤمنين؛ ليحذروا من التشبه بأصحاب البقرة. موضوع سورة البقرة كاملة. وقد قال الزركشي: "وتسمية سورة البقرة بهذا الاسم؛ لقرينة ذكر قصة البقرة المذكورة فيها، وعجيب الحكمة فيها". فضل السورة ورد في سورة البقرة جملة من الأحاديث والآثار، نذكر منها: قوله صلى الله عليه وسلم: « لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة » (رواه مسلم)، وقوله صلى الله عليه وسلم: « اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان -الغياية: الظلَّة- أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 5009، صحيح. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح تفسير ابن كثير ، صفحة 1، جزء 12. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الثعالبي (1418هـ)، الجواهر الحسان في تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، صفحة 174-175، جزء 1. موضوع سورة البقرة mp3. بتصرّف. ↑ مقاتل بن سليمان (1423)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث، صفحة 82، جزء 1. بتصرّف.
4) بشارة الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالجنات، وما فيها من الرزق وأصناف الثمار، والأزواج، والخلود في النعيم. 5) بيان أنه عز وجل لا يستحيي أن يضرب مثلًا ما بعوضةً فما فوقها؛ وذلك لما في ضرب الأمثال من البيان يهتدي بها المؤمنون، ويعقلها العالِمون، ويَضِلُّ بها الكافرون، ويتنكَّر لها الجاهلون. 6) توبيخ الذين كفَروا بالله وتقريعهم على كفرهم، مع قيام الأدلة ووضوحها - في أنفسهم، وفي الآفاق - على وجوب الإيمان به تعالى ووحدانيته. مقاصد سورة البقرة - موقع مقالات إسلام ويب. 7) ذكر قصة استخلاف آدم في الأرض، وما حصل من الملائكة من استفسار بشأن ذلك، وسجود الملائكة لآدم، وإسكانه وزوجِه الجنةَ، ومن ثم إخراجهما منها بسبب معصيتهما بالأكل من الشجرة، وتوبة الله تعالى عليهما وإهباطهما من الجنة، ومن السماء إلى الأرض، وابتلاؤهما وذريتهما بالتكاليف، ووعد من اتبَع هدى الله منهم، ووعيد من كفر به وخالفه. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
مرحباً بالضيف
وما ذلك لسوء عيش القرى فليس في القرى إلا صحة الأجسام وصفاء النفوس وجلاء النظر وراحة الفكر، بل لأنه لا يجد في القرية (قهوة) ندياً فاسد الهواء مسدود الأبواب، يجتمع فيه مائتان أو ثلاثمائة على نفخ الدخان، وقرع النرد، وحديث كأنفه ما يكون من الحديث، ونكات كأثقل ما يكون من النكات - ولو أن الشباب ألفوا المغامرة وركوب الأهوال، لما كان من ذلك شيء ومرت أيام ثم لقيني الأستاذ الرواف كرة أخرى فقال لي: هلم فقد تقرر موعد السفر. فأسقط في يدي ووقعت بين مشكلتين: مشكلة الوعد، ومشكلة الوظيفة. فلا أنا أستطيع أن أضحي بوظيفتي ومنها معاشي ومعاش أسرتي، ولا أنا أستطيع أن أخلف وعدي. ولو أني وعدت غير الشيخ ياسين لهان الأمر، ولكن الرجل نجدي سلفي لا يعرف من كلمة نعم إلا أنها وعد مبرم لا يحله إلا الموت؛ فاخترت الوفاء ولو خسرت الوظيفة وقلت له: أنا حاضر! ماهي الجامعات التركية المعتمدة في الاردن : ezacademy. ثم يسر الله فسمحت لي الوزارة بالسفر، وذهبت أعد الجواز. وجعلنا كلما أزمعنا السفر، وودعنا الأهل والأصحاب، عرضت لنا الموانع، فأخرتنا حتى ضجرنا واستحيينا من الناس لكثرة ما نعزم ثم نقعد، وكان أكثرنا قد أقلع عن حلق لحيته ليوفرها، ويجمع منها لحية كبيرة، لما ظنوه أن الرجل هناك بلحيته، فكلما كان أطول لحية كان أعلى مقاماً... فكانوا يأسفون عليها ويضنون بها على الخلق، ويستحيون أن يواجهوا الناس بها، لأن هذا الزمان جعل المعروف من السنة منكراً يستحيا منه، والمنكر من البدعة معروفاً يفتخر به.
ماهي الجامعات التركية المعتمدة في الاردن : Ezacademy
الجامعات التركية المعتمدة في الاردن.. تتصدر الجامعات التركية قوائم الاعتراف في دول العالم، وذلك لقوة تدريسها وكفائتها ونمو القطاع التعليمي في شتى المحافظات التركية، وساهم ذلك أيضا برفع سوية العمل وجودته في كافة القطاعات، وذلك بسبب النهضة الاقتصادية التي حدثت على يد خريجي الجامعات التركية. في الرابط الآتي قائمة الجامعات التركية المعتمدة في الاردن ، والتي يبلغ عددها تسعون جامعة منها أربع وعشرون جامعات خاصة في اسطنبول، والدليل الآتي تم نشره في موقع وزارة التعليم العالي الأردنية ولا يزال معتمداً حتى الآن.
معاهد التدريب - Find Saudi - دليل الشركات السعودية - الدليل السعودي
ولم تكن هذه الرحلة من أجل التسلية أو النظر في عجائب المخلوقات وغرائب البلدان، ولا للكسب والتجارة، ولا لشيء مما يرحل أفراد الناس من أجله عادة، بل كانت لمصلحة عامة، وغاية اجتماعية، تعود على بلاد الشام وأرض الحجاز بالخيرات الجمة والفوائد الكثيرة، هي فتح طريق للسيارات بين دمشق والمدينة يسهل على الناس أمر الحج ويرغبهم في أدائه ويوفر عليهم صحتهم ومالهم. ولم تكن هذه الرحلة رحلة واحد يهتم به أهله وأصحابه، ولا جماعة يعنى بهم أقرباؤهم وذووهم، ولكنها رحلة وفد من وجوه الشاميين وسراتهم وتجارهم. وكان الشاميون جميعاً يتبعونهم بأفكارهم ويرافقونهم بقلوبهم وينتظرون البرقيات منهم ويتسقطون أخيارهم، فإذا انقطعت أياماً انتشر القلق وساد الذعر وهاجت الجرائد، وأقبل الناس يسألون عن أبنائهم وإخوانهم... فتهتم لذلك حكومة الشام ومملكة الحجاز، ثم لا ينقطع القلق ولا تسكن النفوس حتى يعرف خبر الوفد وتجيء منه برقية أو رسالة. وكان أول عهدي بهذه الرحلة أن لقيني الشيخ ياسين الرواف المعتمد السابق للملكة العربية السعودية في دمشق، فقال لي: لقد عزمنا على اختراق الصحراء إلى المدينة، نكشف طريقاً للزوار برياً، فهل لك في مرافقتنا؟
قلت: نعم، ومضيت في سبيلي وأنا أراها أمنية من الأماني وأعلم أن بضاعتنا إنما هي الكلام، وأن الوفد لن يسافر، والطريق لن يفتح، ولذلك قلت نعم، وأجبته إلى السفر.
ولبثنا على ذلك أياماً، ثم عزمنا العزمة الأخيرة، فبيتنا ثقلنا في المرأب (الكاراج) حتى نغدو مسافرين. فلما حملناه ورآه أصحابنا وجيراننا جاءوا يودعوننا الوداع السابع ونحن لا ندري أهو الوداع حقاً، أم سنقيم بعده أياماً وليالي أم لا نسافر أبداً. كنا في المرأب مع الفجر، وجعلنا ننتظر حتى تطلع الشمس، وكان الضحى، وأذن الظهر، وكان العصر، فأيسنا، وهممنا بالانصراف ولكن السيارات حضرت، وتحقق الرحيل، وكانت أربعاً من طراز (البويك) وواحدة من (الناش). وقد رفعوا على السيارة الأولى علماً سعودياً، وعلقوا في صدرها لوحة كتبوا فيها (الوفد السوري لاكتشاف طريق الحج البري). وسرنا وسار وراءنا المودعون في قطار من السيارات الكبيرة ما له آخر يعرف، حتى لقد ظننت أنهم لم يدعوا في البلد سيارة إلا استاقوها، واخترق الموكب مهللاً مكبراً تهتز له الأرض...
ولم أكن قد أيقنت بالسفر إلا في تلك اللحظة. فلما تصورتني كيف أفارق أهلي وموطني، وأطوح بنفسي في هذه الصحراء المخيفة، استعبرت. وكنت أطل على بردى، وهو يجري زاخراً فأنامله، فأجده أحلى في عيني مما كان، وأحب إلى نفسي، وعز علي أن أفارقه، واستفاقت في ذهني مئات من الذكريات، وكرت على حياتي كلها كأنها (فلم) أراه، فأبصرت في كل بقعة من دمشق، وكل طريق من طرقها قسما من حياتي... وهل حياة المرء إلا في قلوب أصدقائه، ووجوه أصحابه، وجوانب داره، ومشاهد بلده؛ فإذا فارق أهله، وغادر بلده، إلى بلد لا يعرفه، وأهل لا يألفهم، فكأنما مات نصف ميتة.