وَكُلّ هَذه الْأَقْوَال الَّتي ذَكَرْنَا عَمَّنْ ذَكَرْنَا تَوْجيه منْهُمْ للْكَلَام إلَى غَيْر وَجْهه الْمَعْرُوف, وَغَيْر جَائز تَوْجيه مَعَاني كَلَام اللَّه إلَى غَيْر الْأَغْلَب عَلَيْه منْ وُجُوهه عنْد الْمُخَاطَبينَ به, فَفي ذَلكَ مَعَ خلَافهمْ تَأْويل أَهْل الْعلْم فيه شَاهد عَدْل عَلَى خَطَأ مَا ذَهَبُوا إلَيْه فيه. ' وَقَوْله: { لتُجْزَى كُلّ نَفْس بمَا تَسْعَى} يَقُول تَعَالَى ذكْره: إنَّ السَّاعَة آتيَة لتُجْزَى كُلّ نَفْس; يَقُول: لتُثَابَ كُلّ نَفْس امْتَحَنَهَا رَبّهَا بالْعبَادَة في الدُّنْيَا بمَا تَسْعَى, يَقُول: بمَا تَعْمَل منْ خَيْر وَشَرّ, وَطَاعَة وَمَعْصيَة. إعراب قوله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى الآية 15 سورة طه. وَقَوْله: { لتُجْزَى كُلّ نَفْس بمَا تَسْعَى} يَقُول تَعَالَى ذكْره: إنَّ السَّاعَة آتيَة لتُجْزَى كُلّ نَفْس; يَقُول: لتُثَابَ كُلّ نَفْس امْتَحَنَهَا رَبّهَا بالْعبَادَة في الدُّنْيَا بمَا تَسْعَى, يَقُول: بمَا تَعْمَل منْ خَيْر وَشَرّ, وَطَاعَة وَمَعْصيَة. '
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 15
- إعراب قوله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى الآية 15 سورة طه
- أكاد أخفيها - جريدة الأمة الإلكترونية
- النوال... (2) (إنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا)
- مقدمة تقرير مقاهي الرياض – عُمَر أحيانًا
- وظائف بشمال الرياض - وظائف السعودية
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 15
وبهذا يعلم بطلان ما يدعيه المدعون ممن يسمون بعلماء الفلك وعلم الأرض بأن الذي بقي من عمر الدنيا كذا وكذا من السنين فكل هذا قول بلا علم وتخرص بلا دليل. ومن رحمة الله تعالى أن جعل للساعة علامات تدل على اقترابها ودنو ميعادها حتى يستعد الناس للقاء الله بالإيمان الصحيح والعمل الصالح فذلك هو زاد الآخرة لا زاد غيره. قال تعالى (إن الساعة آتية أكاد أخفيها) ولم يقل أخفيتها فإنه أخفى وقت مجيئها وأظهر اقتراب موعدها بما جعل لها من العلامات. وقال تعالى {فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} (18) سورة محمد
فأول علامات الساعة بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقد ثبت عنه قوله صلى الله عليه وسلم (بعثت أنا و والساعة كهاتين وقرن بين السبابة والوسطى) رواه البخاري. فقرب بعثته من الساعة كقرب السبابة من الوسطى فكما أنه لا إصبع بينهما فكذلك ليس بينه وبين الساعة نبي يبعث هو خاتم الرسل والنبيين صلى الله عليه وسلم. النوال... (2) (إنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا). ومن علامات الساعة انشقاق القمر في زمانه صلى الله عليه وسلم قال تعالى (اقتربت الساعة وانشق القمر) وكان سبب انشقاقه أن المشركين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم آية تدل على صدق نبوته فشق الله لهم القمر فقالوا سحرنا محمد، في صحيح مسلم عن أنس بن مالك: « أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية ، فأراهم انشقاق القمر ».
إعراب قوله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى الآية 15 سورة طه
وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلكَ: إنَّ السَّاعَة آتيَة, أَكَاد, قَالَ: وَانْتَهَى الْخَبَر عنْد قَوْله أَكَاد لأَنَّ مَعْنَاهُ: أَكَاد أَنْ آتي بهَا; قَالَ: ثُمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ: وَلَكنّي أُخْفيهَا لتُجْزَى كُلّ نَفْس بمَا تَسْعَى. قَالَ: وَذَلكَ نَظير قَوْل ابْن ضَابئ: هَمَمْت وَلَمْ أَفْعَل وَكدْت وَلَيْتَني تَرَكْت عَلَى عُثْمَان تَبْكي أَقَاربه فَقَالَ: كدْت, وَمَعْنَاهُ: كدْت أَفْعَل. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى { أُخْفيهَا}: أُظْهرهَا, وَقَالُوا: الْإخْفَاء وَالْإسْرَار قَدْ تُوَجّههُمَا الْعَرَب إلَى مَعْنَى الْإظْهَار, وَاسْتَشْهَدَ بَعْضهمْ لقيله ذَلكَ ببَيْت الْفَرَزْدَق: فَلَمَّا رَأَى الْحَجَّاج جَرَّدَ سَيْفه أَسَرَّ الْحَرُوريّ الَّذي كَانَ أَضْمَرَا وَقَالَ: عَنَى بقَوْله: أَسَرَّ: أَظْهَرَ. قَالَ: وَقَدْ يَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَى قَوْله: { وَأَسَرُّوا النَّدَامَة} 10 54 وَأَظْهَرُوهَا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 15. قَالَ: وَذَلكَ أَنَّهُمْ قَالُوا: { يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَلَا نُكَذّب بآيَات رَبّنَا}. 6 27 وَقَالَ جَميع هَؤُلَاء الَّذينَ حَكَيْنَا قَوْلهمْ جَائز أَنْ يَكُون قَوْل مَنْ قَالَ: مَعْنَى ذَلكَ: أَكَاد أُخْفيهَا منْ نَفْسي, أَنْ يَكُون أَرَادَ: أُخْفيهَا منْ قَبْلي وَمنْ عنْدي.
أكاد أخفيها - جريدة الأمة الإلكترونية
وإنما اخترنا هذا القول على غيره من الأقوال لموافقة أقوال أهل العلم من الصحابة والتابعين، إذ كنا لا نستجيز الخلاف عليهم، فيما استفاض القول به منهم، وجاء عنهم مجيئاً يقطع العذر ". وقال الزمخشري مضعفاً لهذا القول: " لا دليل في الكلام على هذا المحذوف، ومحذوف لا دليل عليه مطرح ". قلت: هو كما قال الزمخشري, فأين الدليل على الحذف, ثم إن هذا القول فيه ضعف واضح, فكيف يصح تصور أن الله يقول كدت أخفيها عن نفسي, هذا غريب! القول الثاني: أن قوله: (أخفيها) أي: أظهرها. (ضعفه ابن جرير*) (وذكره الماتريدي*, والبغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن كثير*) قال الزمخشري: أي: قرب إظهارها كقوله تعالى: (اقتربت الساعة). وقال ابن عطية: والمعنى: أنها من تأكد وقوعها تكاد تظهر, لكن تنحجب إلى الأجل المعلوم، والعرب تقول خفيت الشيء بمعنى أظهرته. فعلى قول الزمخشري: قد اقتربت أكاد أظهرها. وعلى قول ابن عطية: من تأكد وقوعها تكاد تظهر. وهذا على قراءة (أخفيها) بفتح الهمزة. وقيل: حتى على القراءة المشهورة بضم الهمزة تأتي بمعنى أظهرها (ذكره الرازي*, والقرطبي*, وابن عاشور*) وخطأ بعضهم القول بأنه يأتي بمعنى أظهرها إذا كانت بضم الهمزة.
النوال... (2) (إنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا)
17 مايو, 2017
"إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا"
أضيف بواسطة نجم رضوان في إسلاميات
أكاد أخفيها: أكاد أخفيها عن نفسي، فكيف أعلنها لكم. والله تعالى أعلم وأجل. أضف تعليق:
الاسم (إلزامي)
البريد (لن يتم نشره) (إلزامي)
الموقع
ويرجع هذا الاستشكال إلى حقيقة أنّ خبر الساعة مخفيّ لا يعلمه إلى الله تعالى. ويرجع أيضاً إلى حقيقة أنّ كاد في اللغة العربيّة تشير إلى قرب الوقوع مع عدمه؛ فعندما تقول:" أكاد أضربه"، تكون قد صرّحتَ بعدم حصول الضرب، ولكن احتمال حصوله قريب جداً. وعندما يقول تعالى:" أكاد أخفيها"، فإنّ ذلك يعني أنّه سبحانه لم يخفها، وإن كان احتمال إخفائها قريباً جداً. وهذا يعني أنّ الساعة ظاهرة. جاء في الآيات (42–44) من سورة النازعات:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا، إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا"، قال ابن عاشور:" مُرساها: مصدر ميمي لفعل أرسى، والإِرساء: جعل السفينة عند الشاطىء لقصد النزول منها. واستعير الإِرساء للوقوع والحصول تشبيهاً للأمر المغيَّب حصوله بسفينة ماخرة البحر لا يُعرف وصولها إلا إذا رسَتْ". والذي نراه راجحاً أنّ الأمر بوقوع الساعة قد صدر عن الخالق سبحانه وتعالى منذ زمن. وقد يكون هذا معنى قوله تعالى في مستهل سورة النحل:"أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ…"، وهذا يعني أنّ الكون قد استجاب للأمر الإلهي فهو يتحول في كينونته تجاه وقوع الساعة وقيام القيامة، ومن هنا شُبّهت الساعة بسفينة سائرة في اتجاه مرساها، وسوف تصل هذا المرسى، وعندها تقع أحداثها العظام وترسو وتستقر.
ما معنى: {أَكَادُ أُخْفِيهَا}؟ ولماذا أخفى زمنها؟
(
القسم:
التفسير)
السؤال: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} [سورة طه، 15]
س١: ما معنى أكاد أُخفيها؟
س2: لماذا أخفى زمنها؟
الجواب: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها} أي: أكاد أخفي وقتها حتى عن نفسي، مبالغة في كتمانها وعدم إظهارها، والكثير من المفسرين يعتقد أن هذا التعبير نوع من المبالغة ومعناه: إن وقت قيام القيامة مخفي ومجهول إلى الحد الذي أكاد أخفيه حتى عن نفسي. وأما بالنسبة إلى علّة إخفاء تاريخ القيامة فقال تعالى: {لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى} حيث أخفى سبحانه العلم بوقت الساعة ليترقب العباد وقوعها في كل حين، فيخافوا منها ويعملوا لها ويستوفوا جزاء المقاصد والأعمال. وبتعبير آخر: فإنّ كون الساعة مخفية سيوجد نوعاً من حرية العمل للجميع. ومن جهة أخرى فإنّ نتيجة هذا الخفاء هي حالة الاستعداد الدائم والتقبل السريع للبرامج التربوية، كما قالوا في فلسفة إخفاء ليلة القدر: إن المراد أن يحيى الناس كل ليالي السنة، أو كل ليالي شهر رمضان المبارك، ويتوجهوا إلى الله سبحانه. [انظر: الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل، ج9، ص:534- 535؛ التفسير المبين، ص: 407]
طباعة
||
أخبر صديقك عن السؤال
التاريخ:
2016 / 05 / 24
القرّاء:
3522
لماذا؟
منذ البدء بالقيام بهذا التقرير والناس تسألني عن الهدف من هذا التقرير، والهدف مشابه إلى حد ما من أهداف تقارير عُمَر أحيانًا الأخرى، وهو نشر المعلومة المفيدة القابلة للمقارنة والمكتوبة باللغة العربية في المواضيع التي لا يتم نشر الكثير من المعلومات عنها.
مقدمة تقرير مقاهي الرياض – عُمَر أحيانًا
رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ فعالية برنامج تدريبي باستخدام الحاسب الآلى فى تنمية بعض مهارات التفكير التقاربى لدى عينة من أطفال الروضة. رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ فعالية تدريس برنامج الكتروني مقترح باستخدام شبكة الانترنت على تنمية بعض مهارات قواعد البيانات لدى طلاب تكنولوجيا التعليم بكلية التربية النوعية. رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ قضايا العلم والتكنولوجيا والمجتمع المتضمنة في محتوى منهاج الثقافة العلمية لطلبة الصف الثاني الثانوي ومدى فهمهم لها. رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ قياس النفاذ إلى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات بقطاع التعليم بالشرق الجزائري. رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ مستوى تناول محتوى مقررات العلوم بالمرحلة الثانوية في الجمهورية اليمنية للقضايا والمشكلات المرتبطة بالعلم والتقنية والمجتمع والبيئة. رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ مستوى توافر مهارات استخدام تقنيات التعليم لدى معلمي الصفوف الأولية. رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ مطالب استخدام الانترنت في مراكز مصادر التعلم بالتعليم العام. مقاهي شمال الرياضيات. رسالة ماجستير ودكتوراه بعنوان/ معوقات استخدام الحاسب الآلي في تدريس المواد الاجتماعية في المرحلة الثانوية بمدينة مكة المكرمة.
وظائف بشمال الرياض - وظائف السعودية
#1
للبيع أرض موقع مميز تجاري بحي المرسلات
للبيع أرض موقع مميز تجاري بحي صلاح الدين
على طريق الرئيسيه تصلح سكوير او التميمي او سبار او مقاهي موقع مميز
للتفاصيل تواصل
0552998525 مشعل
لا يتواصل الا الصامل
لا يتواصل الا الصامل
هل الأسعار مناسبة لي؟
في هذا التقرير ستجد معلومتين مهمة عن الأسعار، الأولى هي سعر القهوة السوداء ذات السعر الأرخص التي يقدمها المقهى وهي دائمًا قهوة مقطرة وإن كانت غير متوفرة ستجد سعر قهوة أمريكانو، أما المعلومة الثانية فهي سعر أغلى قهوة يقدمها المقهى، وهذه القهوة غالبًا ما تكون باردة محضرة مع الحليب ومكونات أخرى، هذه المعلومتان ستوضح لك تقريبيًا مدى أسعار القهوة في أي من المقاهي. مقاهي شمال الرياضية. المقاهي المخصصة للعمل والدراسة
يحتوي التقرير على مجموعة من المقاهي المخصصة للعمل أو الدراسة بتصميم المكان بجلسات مناسبة للاستخدام لفترات طويلة وتهيئة الجو العام للتركيز والإنتاجية، مع توفير غرف خاصة تعزل المستخدم عن العالم الخارجي كما توفر غرفًا لمجموعات العمل. جلسات المقاهي
يبحث التقرير عما إذا كان المقهى يحتوي على قسم خاص بالعوائل ولا يحتوي على تفصيل لهذا القسم المخصص، كما يبحث عن وجود جلسات خارجية ولا يحتوي على تفصيل لهذا القسم المخصص، إضافة إلى أن التقرير يبحث توزيع الكراسي على الطاولات بالترتيب الأساسي المصمم من المقهى حتى لو كانت الكراسي قابلة للتحريك. المقاهي المستهدفة في التقرير
التقريريستهدف المقاهي ذات الجلسات، بالتالي فإن مقاهي الطريق التي تخدم خدمة الطلب من السيارة فقط غير مستهدفة في التقرير، كما أن التقرير لا يستهدف مقاهي القهوة السعودية التي تشتهر بأسامي متعددة مثل "ديوانية"، إضافة إلى التقرير لا يستهدف المقاهي التي في أسواق الملابس الكبيرة المعروفة باسم "مول Mall" وذلك لشهرتها وقدرتها على التسويق، كما لا يستهدف التقرير المقاهي ذات الفروع المتعددة وذكر كل فرع منها لكن قد يتم ذكر فرع أو فرعين منها، أما المقاهي غير المذكورة في التقرير فهي ليست مقاهٍ أقل من أي ناحية لكن هذا التقرير مجهود شخصي وارد فيه السهو والخطأ.