أطلق معالي أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير، اليوم الخميس في مقر الأمانة ، بحضور رئيس بلدية محافظة الخبر المهندس مشعل بن الحميدي الحربي مبادرتي "الخبر الخضراء" و "الخبر آرت" بالتعاون مع رتال الخير وبحضور رئيس مجلس إدارة شركة رتال الأستاذ عبدالله بن عبداللطيف الفوزان, وذلك في مسعى لتطوير مدينة الخُبر، وتحويلها إلى مدينة خضراء، ومنطقة جذب سياحي من الطراز الأول وتعزيز جودة الحياة فيها. وتهدف مبادرة "الخُبر الخضراء" إلى زيادة الغطاء النباتي في الخبر, واسندت رتال مشروع تصميم المبادرة وتنفيذها إلى شركة "كراكنال" العالمية والمتخصصة في تصميم الفضاءات والمساحات الخارجية و شركة "LDPI" العالمية والمتخصصة في استشارات الاضاءة. أما مبادرة "الخُبر آرت"، فستكون نقلة في مستوى التصميم والتفكير على مستوى المدينة لإضافة لمسة فنية ابداعية من خلال الرسومات والجداريات والاضاءة التخصصية والتفاعلية. «رتال» توفر 455 وحدة سكنية في مشروعها الجديد «نساج تاون النرجس». وتنصب هذه الجهود للاستفادة من تجربة عاصمة المملكة في الرياض الخضراء والرياض آرت وتنطلق المبادرة بعد زيارة استطلاعية للجهود في مدينة الرياض والالتقاء بالقائمين على البرنامجين في الهيئة الملكية لمدينة الرياض.
«رتال» توفر 455 وحدة سكنية في مشروعها الجديد «نساج تاون النرجس»
أعلنت شركة رتال للتطوير العمراني في مؤتمرٍ صحفي عن إطلاق "صندوق ألفا المالية السعودي للتطوير العقاري 1″، بحجم يفوق نصف مليار ريال سعودي، والذي سيستثمر في المشروع النوعي والفريد "مراسي" الواقع بين مدينتي الخبر والدمام على الطريق الساحلي، وذلك بالشراكة مع شركة ألفا المالية. ويتميز مشروع "مراسي" باستقطاب أفضل الشراكات العالمية والمحلية، بقيادة شركة رتال التي ستتولى التطوير الكامل للمخطط، بما يشمل البنية التحتية والفوقية، وتقسيم المشروع إلى أكثر من 750 قطعة أرض سكنية، بالإضافة إلى الخدمات العامة في الحي السكني مثل المساجد والمدارس والخدمات الحيوية، كما سيشمل المخطط مناطق الترفيه وممرات المشاة وممرات الدراجات الهوائية والمسطحات الخضراء والحدائق. يقع المشروع على إطلالة بحرية مباشرة على الخليج العربي، بين مدينتي الخبر والدمام الساحليتين على امتداد طريق الملك سعود، وبمساحة تبلغ (609, 000) مترًا مربعًا، حيث يعتبر موقع المشروع إستراتيجيًا وحيويًا، وفرصةً استثماريةً مميزة، إذ يمتاز بخصائص متفردة من حيث معايير التصميم العالمية والالتزام بأعلى متطلبات جودة الحياة وفق رؤية المملكة 2030، علمًا أن مساحات القطع السكنية تتراوح من 375 إلى 600 م2، كما تتوفر أراضٍ استثمارية بمساحات تتراوح من 1800 إلى 2200 م2،
كما ستقوم شركة رتال بتطوير أكثر من 200 وحدة سكنية توفر أسلوب حياة عصرية ضمن خدمات متكاملة تلبي احتياجات العملاء.
نشر في: 22 أبريل، 2022 -
بواسطة: عزيز محمد
شركة.. رتال للتطوير العمراني تطلق مبادرتي.. الخبر_الخضراء و.. الخبر_ارت؛ للمساهمة في تحويل الخبر إلى مدينة خضراء، وتطوير أعمال فنية إبداعية تزيّن أرجاء المدينة
المصدر
[حديث صحيح مسلم]. في الحديث توضيح صريح لإجابة سؤال هل يعذب الميت بسبب الدين، فالقتل والجهاد في سبيل الله ـ عز وجل ـ الذي يجعل الشخص شهيد، لا يكفر عنه ذنب عدم سداد الدين! وهو ما يوضح حكم الشرع في أمر الدين وضرورة سداد ما على الميت من حقوق للناس فور وفاته. فيتم سداد الدين من خلال الإرث الخاص بالمتوفي، أو من المال الخاص لأبنائه وأفراد عائلته، وإن لم يتمكنوا ـ شرط أن تكون عدم المقدرة حقيقيةـ فيسقط من عليهم الإثم فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) [سورة البقرة: الآية 286]. اقرأ أيضًا: الرقية الشرعية للعين والحسد والسحر والرزق مكتوبة
هل يجب تنفيذ وصية الميت بسداد الدين؟
من الأمور الطبيعية التي يفعلها الأبناء أو أفراد العائلة حبًا في المتوفي هي أن يتم تنفيذ وصيته، إلا أن عدم تنفيذ وصية المتوفي بسداد الدين ليست من الأمور الواجبة على الشخص، لكنها مستحبة لتخفيف العذاب عنه، فعن مالك بن ربيعة ـ رضي الله عنه ـ أن الرسول قد أوصى بأن من أشكال البر بعد وفاة أحد الوالدين هي أن يتم تنفيذ وصيتهما وسداد الدين عنهما. الكاتب الصحفي إسماعيل أبو الهيثم يكتب : هل الجمعة الأخيرة هي اليتيمة أم نحن ؟ | مقالات | الجارديان المصرية. رأي دار الإفتاء في دين الميت
قد أشادت دار الإفتاء بأن دين الميت في حالة كان معذورًا وليس لديه المال الكافي، فلا يوجد إثم عليه، ومن المستحب أن يتم قضاؤه عنه إن أتاحت الظروف، بينما في حالة كان الميت مؤخرًا لقضاء دينه بإرادته وعن عمد رغم حصوله على المال، ففي تلك الحالة يكون آثم، ويجب أن يتم سداد الدين عنه لتخفيف العذاب.
هل يعذب الميت بسبب الدين 2
وكان الإمام الجواد عليه السلام يكنى أبا جعفر وتلاميذه يزيدون المائة منهم عبد العظيم الحسني وهم الثقات والرواة، فورد عن سبط ابن الجوزي عن الإمام الجواد عليه السلام (وكان على منهاج أبيه في العلم والتقى والزهد والجود). وكان الإمام الجواد سببا في تشيع ربع أهل بغداد بسبب أخلاقه وسلوكه والسلام مع من خالفه، وقد شيعه الآلاف في بغداد. بعد وفاة والده الرضا عليه السلام في خراسان رجع المأمون الى بغداد ورجع الامام الجواد عليه السلام الى المدينة المنورة وهو امام فتى وبقي فيها ثمانية أعوام وكان الناس يسألونه ويجيبهم. هل يعذب الميت بسبب الدين. بعدها طلب المأمون قدوم الجواد الى بغداد وعمره 16 سنة، ثم رجع الى المدينة ومعه زوجته بنت المأمون حتى وفاة المأمون وخلفه ابنه المعتصم الذي طلب من الجواد القدوم مرة اخرى الى بغداد والذي قتله بالسم وصلى عليه ابنه علي الهادي عليه السلام. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
هل يعذب الميت بسبب الدين للامام الغذالي
فإن لم يترك ما يقضي به دينه، فيستحب لأهله أن يقضوا عنه دينه؛ ولذلك فإنكم قد أصبتم في تحمل الدين عنه، واذا كان أصحاب الحقوق قد رضوا بذلك، فنرجو أن ينفعه الله بذلك-إن شاء الله تعالى- فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الأمر لا يصلي على ميت عليه دين إلا إذا كان ترك ما يفي بالدين، أو تحمل أحد الصحابة ما عليه من الدين فيصلي عليه. ففي الحديث الذي رواه البخاري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها، فقال: هل عليه من دين؟ قالوا: نعم، قال: صلوا على صاحبكم، قال أبو قتادة: علي دينه يا رسول الله، فصلى عليه. وروى أحمد و ابن ماجه عن سعد بن الأطول رضي الله عنه قال: مات أخي وترك ثلاث مائة درهم، وترك عيالاً، فأردت أن أنفقها على عياله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أخاك محتبس بدينه، فاقض عنه، فقال: يا رسول الله قد أديت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة وليس لها بينة، قال: فأعطها فإنها محقة. وصححه البوصيري، و الألباني، و شعيب الأرناؤوط. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه. صليت الجنازة ولم أعرف الميت رجلا أم امرأة.. فهل تصح صلاتي؟. رواه الترمذي؛ وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ. وصححه الألباني.
هل يعذب الميت بسبب الدين عبدالكريم أحمد محمد
والله تعالى أعلم.
هل يعذب الميت بسبب الدين
لا شك أن من أعظم ما يشغل العبد بها ذمته الدين، وعلى المسلم أن يبادر في الدنيا بسداد دينه، فإن مات فالواجب سداد الدين من تركته، وإن تبرع أحد عنه عند العجز فهو على خير، وإن كان الأب حريصا على السداد لكن لعذره لم يسد فإن الله يسد عنه يوم القيامة، وأما العذاب فهو يكون على من قدر ولم يسد،
والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 1436/1/9هـ
وبناء علي ذلك، أسأل: هل هذه الجمعة هي اليتيمة أم نحن الأيتام بعد أن تركنا رمضان شهر الخير والكرم والجود والقرآن والنفحات ؟
هل هي اليتيمة أم نحن الأيتام بعد أن نترك الصيام والقيام والقران ؟
هل هي اليتيمة أم نحن ، ونحن لا نضمن استمرار الأجواء الروحية بيننا ، ولا نعرف هل سنداوم علي الصلاح والإصلاح ؟
هل هي اليتيمة أم نحن الذين نعود إلى الفردية في الأكل والشرب والجلوس واللمة ؟
هل هي اليتيمة أم نحن الذين سيتركوننا أولادنا ويعودوا الي هواتفهم ويغلقون حجراتهم ولا نراهم إلا عند الضرورة ؟
هل هي اليتيمة أم نحن الذين فقدنا موسم الخيرات وسوق المغفرة! هل يعذب الميت بسبب الدين للامام الغذالي. ؟
هل هي اليتيمة أم نحن الذين سنعود إلي ماكنا عليه من الآثام والبعد عن الصلوات والزكوات والقرآن. بل نحن الأيتام بعدك يا رمضان ، فقدنا روحانيتنا وسمو أفعالنا. ندعو الله الا يحرمنا من فيضك وجودك ورحمتك ، وان تستمر معنا روحك وأجواءك وروحانياتك حتي نلقاك فنزداد منك ونغترف من كرمك ، حتي نزيد في حسناتنا قبل يوم الحساب! ؟
ولعل أجمل مافي تسمية الجمعة الأخيرة بأنها الجمعة اليتيمة ( تسمية شخصية ، وليست دينية) أنها ربما ذكرتنا باليتامي ، وما يجب علينا تجاه إخواننا وأبناءنا ، طاعة لأمر خالقهم.
قاله في المجموع... قال الزركشي:... وينبغي لمن فعل ذلك أن يسأل الدائن تحليل الميت تحليلا صحيحا ليبرأ بيقين، وليخرج من خلاف من زعم أن المشهور أن ذلك التحمل والضمان لا يصح، قال جمع: وصورة ما قاله الشافعي والأصحاب من الحوالة أن يقول للدائن: أسقط حقك عنه أو أبرئه وعلي عوضه، فإذا فعل ذلك برئ الميت ولزم الملتزم ما التزمه لأنه استدعاء مال لغرض صحيح. اهـ.. وقولهم أن يقول إلى آخره مجرد تصوير لما مر عن المجموع أن مجرد تراضيهما بمصير الدين في ذمة الولي يبرئ الميت فيلزمه وفاؤه من ماله وإن تلفت التركة. انتهى. هل يعذب الميت بسبب الدين عبدالكريم أحمد محمد. وأما عن رؤياه في النوم فنعتذر عن التعليق عليها؛ لأنه ليس من اختصاصنا تعبير الرؤيا. والله أعلم.