2- قول عروة – رضي الله عنه – حيث قال: "مسجد قباء هو المسجد الذي أسس على التقوى" 10. 3- إن الآية نزلت فيه وفي الأنصار الذين أثنى الله عليهم فيه، وأن النبي – صلى الله
عليه وسلم – هو الذي أسسه وبناه بيده، ودليلهم؛ ما رواه هشام بن عروة عن عائشة –
رضي الله عنها – قالت: "أول من حمل حجرًا لقبلة مسجد قباء رسول الله – صلى الله
عليه وسلم -، ثم حمل أبو بكر – رضي الله عنه – حجراً آخر، ثم حمل عمر – رضي الله
عنه – آخر، ثم حمل عثمان – رضي الله عنه – آخر، فقلت: "يا رسول الله ألا ترى هؤلاء
يتبعونك؟" فقال: (( أما إنهم أمراء الخلافة بعدي)) 11.
ما هو المسجد الذي أسس على التقوى؟
ويظهر أن لروح النبي (صلى الله عليه وآله) ارتباطاً بمسجد قباء ، فقد روي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) احتج على أبي بكر بعد السقيفة وقال له هل تتوب إن رأيت النبي (صلى الله عليه وآله) وأمرك برد الحق الى صاحبه؟ قال نعم ، فأخذه الى مسجد قباء ورأى النبي (صلى الله عليه وآله) جالساً في محرابه وأمره برد الحق الى صاحبه! ( بصائر الدرجات/297، والإختصاص/272). ما هو المسجد الذي أسس على التقوى؟. 2- مسجد الضرار خطة رومية مقابل مسجد قباء! قال الله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلا الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. لاتَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ. أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.
بالصور.. مسجد قباء.. أول مسجد أُسِّسَ على التقوى | صحيفة المواطن الإلكترونية
المراد بهذا المسجد، إما مسجد قباء الذي بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق هجرته إلى المدينة، فقد نزل هناك وأسس هذا المسجد وكان هذا أول مسجد أسس في الإسلام، وإما هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه، فهو أيضًا أسس على التقوى من أول يوم، وقد ورد بهذين الأمرين أحاديث صحيحة، أن المسجد المقصود بالآية هو مسجد قباء، وأنه هو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا تنافي بين القولين ولا بين الروايتين، فكلا المسجدين أسس على التقوى من أول يوم،
وكلاهما من المساجد العظيمة المباركة في الإسلام
أما مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فهو ثاني الحرمين للمسلمين. وأما مسجد قباء فقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: " صلاة في مسجد قباء كعمرة " وقد جاءت هذه الآية تنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوم في المسجد الذي بني ضرارًا، مضارة ومناوأة لمسجد قباء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 108. بناه جماعة من المنافقين يتخذونه وكرًا للفتن والفساد.. وتفريق كلمة المؤمنين، ولهذا نهى الله نبيه عليه الصلاة والسلام أن يقوم فيه، أو أن يصلي فيه وقال: (لا تقم فيه أبدا) وذلك ليفسد على المنافقين أمرهم، ويحبط مكرهم، وإنما أمره بالقيام والصلاة في مسجده، وفي مسجد قباء، الذي أسس على التقوى من أول يوم فهو أحق أن يقوم فيه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 108
أقول: وفي رواية القمي: أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) بعث لذلك مالك بن دخشم الخزاعي وعامر بن عدي أخا بني عمرو بن عوف فجاء مالك وقال لعامر: انتظرني حتى أخرج نارا من منزلي، فدخل وجاء بنار وأشعل في سعف النخل ثم أشعله في المسجد فتفرقوا، وقعد زيد بن حارثة حتى احترقت البنية ثم أمر بهدم حائطه. لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم. والقصة مروية بطرق كثيرة من طرق أهل السنة، والروايات متقاربة إلا أن في أسامي من بعثه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اختلافا. وفي الدر المنثور، أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحاق قال: كان الذين بنوا مسجد الضرار اثني عشر رجلا: خذام بن خالد بن عبيد بن زيد، وثعلبة بن حاطب وهلال بن أمية، ومعتب بن قشير، وأبو حبيبة بن الأزعر، وعباد بن حنيف، وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد، ونبتل بن الحارث، وبخدج بن عثمان ووديعة بن ثابت. وفي المجمع، في قوله: ﴿وإرصادا لمن حارب الله ورسوله﴾ قال: هو أبو عامر الراهب، قال وكان من قصته أنه كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فلما قدم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) المدينة حسده، وحزب عليه الأحزاب ثم هرب بعد فتح مكة إلى الطائف فلما أسلم أهل الطائف لحق بالشام، وخرج إلى الروم وتنصر وهو أبو حنظلة غسيل الملائكة الذي قتل مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم أحد وكان جنبا فغسلته الملائكة.
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير آية مسجد الضرار
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وحياكم الله تعالى ،
اليوم نتناول باذن الله تفسير آية مسجد الضرار التي وردت في القرآن الكريم ، في سورة التوبة ، الآية/107-108 ، حيث يقول الله تعالى: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ.
وفي ختام المقال نكون قد تعرفنا على كيف يصنع ورق البردي وهذا بسبب عدم ظهور الأوراق التي كتب عليها حاليًا لعدم وجود مصانع تصنعها، وكانوا يرغبون في تدوين أهم ملاحظاتهم ورحلاتهم وتاريخهم.
من ماذا يصنع ورق البردي ؟.. بالتفصيل | المرسال
تكرار غمس القالب في الوعاء، وتشكيل الورق إلى تنتهي الكمّية. المراجع
^ أ ب ت ث هيئة من المؤلفين (1999)، الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الثانية)، الرياض- المملكة العربية السعودية: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، صفحة 76-79، جزء 27 (و-ي). بتصرّف. ^ أ ب ت ث Kenneth W. Britt, "Papermaking" ،, Retrieved 2018-8-16. Edited. ^ أ ب ت د. عبد اللطيف محمد سلمان، الورق، نشأته- وظيفته- تطور صناعته عبر التاريخ ، صفحة 159، 168. من ماذا يصنع ورق البردي ؟.. بالتفصيل | المرسال. بتصرّف. ↑ "HOW TO MAKE HANDMADE PAPER",, Retrieved 2018-8-17. Edited.
يتم بعدها دهن مستحضرٍ مستخرجٍ من صمغ النبات عليها ثم توضع طبقةً أخرى من الشرائط فوقها بشكلٍ أفقيٍّ، ثم يتم ضغط الطبقتين مع بعضهما وتُترك حتى تجف. يدعى الوجه الذي تكون خطوطه بشكلٍ أفقيٍّ بالوجه الأيمن وهو الوجه المفضل للكتابة، والثاني بالوجه الأيسر، إلا أنه كان يتم استخدام الوجهين للكتابة في أغلب الأحيان. بعد ذلك يتم جمع الأوراق مع بعضها لتشكيل لفائفَ أو مخطوطاتٍ، حيث تتكون المخطوطة النظامية من 20 صفحةً، وتكون في أغلب الأحيان ملفوفةٌ حول عودٍ خشبيٍّ، لكن يتم أحيانًا تصميمها بحيث يكون عدد صفحاتها حسب الطلب. يصنع ورق البردي من بيت العلم. بعد أن يتم جمع اللفائف، تُنقل إلى المعابد أو المباني الحكومية أو الأسواق أو يتم تصديرها، حيث لم يكن هذا النور من ورق البردي طاغيًّا في مصر فحسب، بل تم تصديره بكمياتٍ كبيرةٍ إلى أوروبا، حيث أصبح هذا النوع متأصلًا في حضارة الروم واليونان. مع أن ورق البردي كان يستخدم للكتابة إلا أنه كان مخصصًا للنصوص الدينية والحكومية فقط بسبب ارتفاع كلفةِ تصنيعه، حيث أنه بالإضافة إلى كلفة العمالة اليدوية، فهو كان يحتاج لعمالٍ ماهرين وأخصائيين كي لا يتلفوا النبات أثناء تصنيعه. وكل البردي الذي تم اكتشافه كان من معابد أو مباني الحكومة أو من مقتنيات الأثرياء.