وفي أكثر من 95 ٪ من خلع الكتف يتم تهجير العضد الأمامي، وفي معظم هؤلاء يوضع رأس عظم العضد تحت عملية الغرابي، ويشار إليه باسم خلع الغرابي، كما يمكن أن تحدث خلع تحت الحقاني تحت الترقوة ، ونادرا جدا داخل الصدر أو خلف الصفاق، وتحدث الاضطرابات الأمامية عادةً بواسطة ضربة مباشرة لذراع ممدودة أو تسقط عليه، وعادة ما يحمل المريض ذراعه / تدويرها خارجياً وخطفه قليلا.
تمارين خلع الكتف رتبة
ومن المهم جداً فحص الاوعية الدموية والاعصاب قبل وبعد ارجاع الخلع لوضعه الطبيعي
وقد تم اثبات أن إصابة العصب الإبطي أثناء خلع الكتف يمكن أن تصل إلى 40٪. 6 - الصور الشعاعية:
عمل صورتا أشعة للكتف أمر مهم. الصور الأمامية الخلفية للكتف (AP) وصورة من الجانب، في حالة عدم التمكن من أخد صورة الأشعة من جانب الإبط يمكن أخذها من الخلف عند وضعية الكتف على شكل Y، وإذا لم يتم الحصول على صور شعاعية جيدة يؤخذ التصوير الطبقي المحوري (CT) ، والتي يمكن أن تظهر بسرعة. يمكن لخلع الكتف الخلفي أن يبدو طبيعياً عند مشاهدة صور ال AP. التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI):
تمزق أربطة الكتف يمكن أن تشخص بالرنين المغناطيسي..
المرضى كبار السن في عمر 45 عاماً أكثر عرضة لتمزق أوتار عضلات الكتف عند خلع الكتف. الأوتار هي أقل مرونة ولا تتمدد عند الاصابة وبالتالي تتمزق. إذا كان المريض أكبر من عمر 45 عاماً، ويشكو من ضعف في قوة عضلات الكتف فإن التصوير بالرنين المغناطيسي هو أداة عظيمة لتقييم التمزق. 7-لعلاج ا
أهم علاج لخلع الكتف الحاد هو الرد السريع للمفصل. خلع الكتف - التشخيص والعلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك). عند إتمام الرد، يجب أخذ صور أشعة للتحقق من أن الرد كامل. برنامج إعادة التأهيل:
العلاج الطبيعي:
- في المرحلة الحادة من الإصابة بخلع الكتف، ينبغي أن توضع الذراع في وضع الراحة معلقة بواسطة حمالة خاصة في الرقبة لمدة 1-3 أسابيع.
الأسباب والمضاعفات: تحدث الإصابة في النشاطات التي تتطلب تحريك الذراع فوق الكتف والتدوير الذي يتطلب تحريك الذراع نحو الجانب، وخاصة في رياضة المضرب، السباحة, الرمي, التنس ويصاب به من تعرض لإصابة خلع الكتف لمرة أو اكثر ومن مضاعفاته انه يسبب أضرار بالغة في الحافة الأمامية لمفصل الكتف والذي يعالج بالجراحة فقط, وقد يصاحبه تأكل مرضي بمفصل الكتف وهونادر عند الرياضيين وقد يحدث عند لاعبى المبارزه والجمناستك بعد سنوات طويله من ترك الممارسه الرياضيه. الأعراض: - ألم شديد يزول بعد دقائق ويشتد الألم عند تحريك الذراع عبر الصدر. خلع مفصل الكتف » المكتبة الرياضية الشاملة. - الشعور باندفاع المفصل نحو الخارج والداخل(عدم استقرار المفصل( - ضعف وضرر الذراع بعد أداء أي حركة العلاج: للتخلص من الألم والالتهاب تناول العقاقير الطبية الملائمة وفق وصفة طبية). - وضع الثلج على الكتف المصاب بعد الإصابة وتكرار استخدامه, ولمدة يومين 10-20) دقيقة) العلاج الحراري: يستخدم بعد يومين من الإصابه العلاج الحركي: - بعد اختفاء الألم خلال (24–48) ساعة بعد الإصابة تؤدى تمارين المستوى الأول مع استخدام الثلج, في المرحله الاولى تؤدى تمارين للذراع السليمه بسرع بطيئه وبمشاركة عضلات منطقة الكتف الفعاله - البدء بتمارين حركية بعد أسبوع من الإصابة.
فيقرون أنه يجوز الإنابة عنه في الصيام بعد موته من وليه، وأضاف الشافعية أن ذلك يجزى به عن الإطعام عنه. وهكذا يكون قد تم قضاء فرض الصيام عن المتوفي، ولكن ليس لزاماً على وليه الصوم عنه بل ذلك باختياره. بل يمكن لوليه أن يطعم عنه إذا وجد مشقة في الصيام، أو عند مرضه، ولكن الصيام أولى وأنفع. تابع رأي دار الإفتاء في صيام الحي عن الميت
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه)
ويوجد رأي ثالث يتناول عدم جواز الصيام عن الميت سواء كان في حياته سليماً أو به علة. فيري أبو عبيد والإمام أحمد وإسحاق بأنه لا صوم عن الميت؛ إلا ما نذره الميت في حياته. إذ أن ذلك استناداً لحديث السيدة عائشة عن حديث ابن عباس؛ الذي وضحت رواياته أنه صوماً للنذر فقط. بعبارة أخرى صوم النذر يعني أن يقوم الشخص بنذر صومً لله في حياته شكراً على نعمة قد رزقه الله بها. الصيام عن الميت عند. الأشخاص المنوط بهم الصوم عن المتوفي هم أقربائه، أو الشخص الولي عنه، ويجوز للغريب عن الميت الصوم عنه بإذن الولي عنه. ما يعود على الصائم الحي من صومه لأخيه الميت
من عظم جود الملك في علاه؛ أن من صام يوماً ووهب أجره لأخيه الميت فإن له من الأجر مثله.
الصيام عن الميت في
تاريخ النشر: الخميس 21 ربيع الآخر 1422 هـ - 12-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2502
35144
0
420
السؤال
ماهى كيفية الصوم عن الموتى وأحكامه وهل يجوز ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه..... وبعد: فالصوم عن الميت عند من يقول به من أهل العلم لا يختلف في كيفيته وأحكامه عن صوم الإنسان عن نفسه. الصيام عن الميت - فتاوى رمضان| قصة الإسلام. والصوم عن الميت منه ما هو متفق على أنه غير مطلوب ومنه ما هو مختلف فيه هل هو مطلوب أم لا؟. فالمتفق على عدم طلبه هو ما إذا أفطر لعذر شرعي ولم يتمكن من القضاء حتى مات إما لاتصال العذر بالموت أو عدم وجود الوقت المناسب للقضاء مثل أن يفطر أياماً من رمضان ثم يموت يوم العيد مثلا. وأما المختلف في طلبه فهو ما إذا كان عليه صيام قضاءً لإيام أفطرها من رمضان أو نذراً نذره وفرط في ذلك الصيام حتى مات فمن أهل العلم من قال إنه يجب على وليه أن يصوم عنه مستدلين بما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه. ومنهم من منع من ذلك والراجح أنه لا يجب على الولي بل يندب له وحكى غير واحد الإجماع على عدم الوجوب ولكن هذا الإجماع منخرق بقول لبعض أهل الظاهر عند من اعتبرهم فيه.
الصيام عن الميت عند
ولا مانع من القول بسقوط المُطالبة في الآخرة عن الميت بالصوم إذا أطعم عنه الوليُّ بعد وفاته وإنْ بقي عليه إثْم التأخير، كما لو كان عليه دين لإنسان فمَاطَلَهُ به حتى مات ثم أدَّاه عنه مُتبرِّع، فإنَّ ذِمَّته تفرغ منه، ويبقى عليه إثْم المُمالطة إلى الموت.
الصيام عن الميت رجل فإن الإمام
↑ محمد صالح المنجد، دروس الشيخ محمد المنجد ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:183
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 278. بتصرّف.
ملخص المقال
توفى والدي وعرفنا أنه أفطر شهر رمضان في بعض السنوات ولم يقض ما فاته، فماذا نفعل؟ هل نصوم عنه أو نخرج فدية؟ يجيب على هذا السؤال الشيخ عطية صقر
سئل فضيلة الشيخ عطية صقر سؤالاً عن قضاء الصوم عن المتوفَّى، وكان نص السؤال: تُوفِّي والدي وعرفنا أنه أفطر شهر رمضان في بعض السنوات ولم يقضِ ما فاته، فماذا نفعل؟ هل نصوم عنه أو نخرج فدية؟ أجاب: روى البخاري ومسلم أن النبي r قال: " من مات وعليه صيام صام عنه وليه ". وصح عنهما أيضًا أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صيام نذر، أفأصوم عنها؟ فقال: " أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته، أكان يؤدِّي ذلك عنها ؟" قالت: نعم. هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه قضاء - موقع تصفح. قال: " فصومي عن أمك ". هذان الحديثان حُجَّة قوية للذين يرون من الفقهاء أن من مات وعليه صيام، سواءٌ أكان صيام رمضان أم صيام نذر، يصوم عنه وليه، والولي هو كل قريب، سواء أكان وارثًا أم غير وارث، وقيل: يجوز أن يصوم عنه غير وليِّه من الأصدقاء مثلاً، كالدَّين لا يختص بسداده القريب. وذهب أبو حنيفة ومالك والشافعي في القول الجديد إلى أن الميت لا يصام عنه مطلقًا، متمسكين بقول ابن عباس -رضي الله عنهما- الذي رواه النسائي بإسناد صحيح: "لا يصل أحد عن أحد، ولا يصم أحد عن أحد".