طريقة عمل التأريض في المنازل
الأدوات والمواد اللازمة
قضيب نحاس للتأريض مع مرابط خاصة لربط الكيبل معه
مجرفة. ملح عادي. فحم عادي ناعم. قضيب نحاسي. مربط نحاسي. سلك أرضي. مطرقة. طريقة العمل:
باستخدام المجرفة وفي موقع ترابي خارج المنزل يتم عمل حفرة بشكل مربع 100 سم ب 100 سم، وبعمق متر. طريقة تركيب نظام التأريض | كل مايخص نظام التأريض. بعد تجهيز الحفرة يتم وضع الملح العادي أو ملح الطعام في الحفرة، ثم ينثر الفحم العادي (فحم التدفئة) على أن يكون ناعماً، وكلما كانت الكمية أكبر كلما كانت النتائج أفضل. بعد ذلك قم بوضع القضيب النحاسي داخل الحفرة في مركزها الأوسط، ثم باستخدام المطرقة قم بتثبيت القضيب النحاسي داخل الحفرة بشكل محكم، ولكن احرص على أن يكون القضيب النحاسي بارز عن الحفرة بمقدار 10 سم، أو عشرين سم. قم بتغطية الحفرة بالتراب، ولا تحدث أي أضرار إن قمت بوضع الماء على الحفرة بعد دفنها. ثم بوضع المربط النحاسي في أعلى القضيب، ثم خذ السلك الأرضي المذكورة، وقم بشده بإحكام داخل المربط، ومدده نحو مركز القواطع في المنزل، وقم بعمل جسر نحاسي لربطه فيه، ومن ثم سيتم توزيع الخطوط إلى كافة غرف المنزل حسب قطر كل سلك. بالنسبة لنظم التأريض فهي متعددة كما جاء في الكود الكهربائي ويمكن تطبيق أي منها طالما أنه يحافظ على سلامة المستخدم وحماية ممتلكاته ووقاية معدات، وهذا أحدها المبين في الشكل أدناه.
- طريقة تركيب نظام التأريض | كل مايخص نظام التأريض
- أنواع التأريض الكهربائي
- تفسير سورة الحجرات الآية 14 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- إعراب قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم الآية 15 سورة الحجرات
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم - الجزء رقم14
- تفسير قوله تعالى..ثم لم يرتابوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
طريقة تركيب نظام التأريض | كل مايخص نظام التأريض
Electrical grounding
هنالك ملفات من نوع pdf, ppt, doc متعلقة بالتأريض ( شرح بالتفصيل مع الصور)، يمكن تحميلها من نهاية الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما هو التأريض ؟
تعريف التأريض: هو عبارة عن اتصال كهربائي، عمل عن قصد بين جهاز كهربائي أو شبكة أجهزة من جهة، وكتلة الأرض، من جهة أخرى. يعمل التأريض على حماية المباني وعمل السلامة للمنظومة الكهربائية وللعاملين في المنشأة. أهمية وميزة الأرضي:
يعمل التأريض على حماية المباني والأفراد من خطر الصواعق الكهربائية. يعمل على الحماية من أضرار التفريغ الكهربائي. يعمل على حماية المعدات من أضرار التغيرات المفاجئة والكبيرة في جهد التغذية. يعمل على تأمين تشغيل المعدات والمنظومات الكهربائية. أنواع التأريض الكهربائي. تتكوم منظومة التأريض بشكل عام من:
الارض التربة التى يوضع فيها الالكترود. الكترودات التأريض. كابلات التأريض. تجهيزات الربط والوصل. مكونات نظام التأريض الكهربائي:
اقضيب التاريض اومكهر ارضي
موصل التاريض (Earthing conductor) ، وهو الموصل الذي يربط المكاهر الارضية بطرف التاريض الرئيسي
موصلات الوقاية (Protective conductors) وهي التي تصل طرف التاريض الرئيسي باطراف التاريض في اللوحات الفرعية.
أنواع التأريض الكهربائي
هو أن يتم عمل حفرة بالأرض في تربة طينية رطبة بعمق 1m او أكثر بقليلثم وضع قضيب نحاسي (Rods Electrodess) بحيث أن لا يقل مساحة مقطعه العرضي عن 16 مم مربع وبطول 1. 5 متر داخل الحفرة في مركزها بحيث يكون القضيب بارز عن الحفرة بقدر تقريبا 20cm ثم يوضع في الحفرة بعض المواد التي تعمل علي تحسين مقاومة التأريض مثل الملح (NaCl) والفحم (MgSO4) أو مادة البنتونيت (Bentonite). بعد ذلك يتم دفن الحفرة وملائها بالماء حتى يحدث تجانس للمواد مع بعضها البعض بعدها يتم توصيل سلك التأريض قطره 10mm ويربط بواسطة clamp نحاسية ويفضل أن يلحم وتعمل له بعدها قاعدة بإبعاد (30*30*50) سم مع غطاء حديدي قياس ( 30*30) سم. ثم يتم توصيل سلك التأريض الي لوحة التوزيع الرئيسية(MDBB) عن طريق (bus bar) ومن ثم يوزع الخطوط الى جميع المنزل حسب قطر كل سلك. أحيانا لا نستطيع الحصول علي قيمة المقاومة المطلوبة فيتم أستخدام أكثر من قضيب للتأريض بحيث تبعد المسافة بين كل قضيب عن الأخر بمسافة اكبر من طول القضيب حيث عندما يتم ربط عدد (2) قضيب يتم الحصول على (%60) من مقاومة الأرضي لقضيب واحد وعندما يتم ربط عدد (3) قضبان تأريض يتم الحصول علي نسبة (%40) من المقاومة لقضيب واحد أي بزيادة عدد القضبان يتم الحصول علي مقاومة تأريض أقل وأفضل طريقة هي أستخدام مثلث التأريض أي مثلث متساوي الاضلاع أي ثلاثة أوتاد ويكون طول الضلع للمثلث 3 متر
احرص كذلك على وضع السلك الملفوف على برغي طرف التوصيل حتى يتم تضييق السلك الملفوف دون دفعه على طرف التوصيل عند إحكام ربط البرغي. تفقّد توصيل الأسلاك الأخرى أيضًا. يجب ربط السلك الأسود بإحكام في الطرف النحاسي الذي يتم تحديده باسم "تحميل" وتوصيل السلك الأبيض بالطرف الفضي الذي يسمى "خط". 2 أحكِم إغلاق القابس. استخدم شريطًا لاصقًا لاستخدامات الكهرباء للف القابس وتغطية الأطراف وادفع القابس في الصندوق من جديد. أحكم بعد ذلك تثبيت البراغي وغيّر غطاء القابس ثم أحكم تثبيته دون الإفراط بذلك حتى لا تكسر البلاستيك. 3 شغّل الطاقة من جديد. أعِد الاختبار باستخدام أداة اختبار دوائر للتأكد من تأريض القابس بشكل سليم الآن. اضغط على زر الاختبار في أداة اختبار الدوائر الكهربائية إن كان القابس يحتوي على قاطع تسريب أرضي. تحذيرات
يمكن أن يؤدي الإفراط بربط البرغي في الغطاء إلى التسبب بتشقق الغطاء. تأكد أن القابس مستقيم عند إحكام براغي التثبيت. لا تفرط بربط أطراف التوصيل عند توصيل الأسلاك وانزع القابس ثم تخلص منه إن فعلت ذلك وسمعت صوت انكسار بداخل القابس. الأشياء التي ستحتاج إليها
أداة اختبار دوائر كهربائية. مفك برأس مسطح.
{ { وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا}} أي: دخلنا في الإسلام، واقتصروا على ذلك.
تفسير سورة الحجرات الآية 14 تفسير ابن كثير - القران للجميع
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) ثم بين حقيقة الإيمان ، فقال: ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا) لم يشكوا في دينهم ( وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) في إيمانهم. فلما نزلت هاتان الآيتان أتت الأعراب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحلفون بالله إنهم مؤمنون صادقون ، وعرف الله غير ذلك منهم ، فأنزل الله - عز وجل -:
إعراب قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم الآية 15 سورة الحجرات
أى: إنما المؤمنون حق الإيمان وأكمله، هم الذين آمنوا بالله- تعالى- ورسوله صلّى الله عليه وسلّم ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا أى: لم يدخل قلوبهم شيء من الريبة أو الشك فيما أخبرهم به نبيهم صلّى الله عليه وسلّم. وأتى- سبحانه- بثم التي للتراخي، للتنبيه على أن نفى الريب عنهم ليس مقصورا على وقت إيمانهم فقط، بل هو مستمر بعد ذلك إلى نهاية آجالهم، فكأنه- سبحانه- يقول: إنهم آمنوا عن يقين، واستمر معهم هذا اليقين إلى النهاية. ثم أتبع ذلك ببيان الثمار الطيبة التي ترتبت على هذا الإيمان الصادق فقال: وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. أى: وبذلوا من أجل إعلاء كلمة الله- تعالى-، ومن أجل دينه أموالهم وأنفسهم. قال الآلوسى: وتقديم الأموال على الأنفس من باب الترقي من الأدنى إلى الأعلى. تفسير سورة الحجرات الآية 14 تفسير ابن كثير - القران للجميع. ويجوز بأن يقال: قدم الأموال لحرص الكثيرين عليها، حتى إنهم يهلكون أنفسهم بسببها.. أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ أى: أولئك الذين فعلوا ذلك هم الصادقون في إيمانهم. قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا أي: صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والأعمال الصالحة. أولئك هم الصادقون في إيمانهم ، لا من أسلم خوف القتل ورجاء الكسب.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم - الجزء رقم14
وقوله " أولئك هم الصادقون" يقول: هؤلاء الذين يفعلون ذلك هم الصادقون في قولهم: إنا مؤمنون ، لا من دخل في المة خوف السيف ليحقن دمه وماله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إعراب قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم الآية 15 سورة الحجرات. ذكر من قال ذلك:
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " أولئك هم الصادقون " قال: صدقوا إيمانهم بأعمالهم. قوله تعالى: " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا " أي صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والأعمال الصالحة " أولئك هم الصادقون " في إيمانهم ، لا من أسلم خوف القتل ورجاء الكسب ، فلما نزلت حلف الأعراب أنهم مؤمنون في السر والعلانية وكذبوا. يقول تعالى منكراً على الأعراب الذين أول ما دخلوا في الإسلام ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان ولم يتمكن الإيمان في قلوبهم بعد: "قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم" وقد استفيد من هذه الاية الكريمة أن الإيمان أخص من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة, ويدل عليه حديث جبريل عليه الصلاة والسلام حين سأل عن الإسلام ثم عن الإيمان ثم عن الإحسان, فترقى من الأعم إلى الأخص ثم للأخص منه.
تفسير قوله تعالى..ثم لم يرتابوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} أي: على الحقيقة { الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأمْوَالِهِمْ وَأنْفُسِهُم في سبيل الله} أي: من جمعوا بين الإيمان والجهاد في سبيله، فإن من جاهد الكفار، دل ذلك، على الإيمان التام في القلب، لأن من جاهد غيره على الإسلام، والقيام بشرائعه، فجهاده لنفسه على ذلك، من باب أولى وأحرى؛ ولأن من لم يقو على الجهاد، فإن ذلك، دليل على ضعف إيمانه، وشرط تعالى في الإيمان عدم الريب، وهو الشك، لأن الإيمان النافع هو الجزم اليقيني، بما أمر الله بالإيمان به، الذي لا يعتريه شك، بوجه من الوجوه. وقوله: { أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} أي: الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم الجميلة، فإن الصدق، دعوى كبيرة في كل شيء يدعى يحتاج صاحبه إلى حجة وبرهان، وأعظم ذلك، دعوى الإيمان، الذي هو مدار السعادة، والفوز الأبدي، والفلاح السرمدي، فمن ادعاه، وقام بواجباته، ولوازمه، فهو الصادق المؤمن حقًا، ومن لم يكن كذلك، علم أنه ليس بصادق في دعواه، وليس لدعواه فائدة، فإن الإيمان في القلب لا يطلع عليه إلا الله تعالى. فإثباته ونفيه، من باب تعليم الله بما في القلب، وهذا سوء أدب، وظن بالله.
وقوله ( أولئك هم الصادقون) يقول: هؤلاء الذين يفعلون ذلك هم الصادقون في قولهم: إنا مؤمنون ، لا من دخل في الملة خوف السيف ليحقن دمه وماله. [ ص: 319]
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( أولئك هم الصادقون) قال: صدقوا إيمانهم بأعمالهم.
وقوله تعالى: "إنما المؤمنون" أي إنما المؤمنون الكمل "الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا" أي لم يشكوا ولا تزلزلوا بل ثبتوا على حال واحدة هي التصديق المحض "وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله" أي وبذلوا مهجهم ونفائس أموالهم في طاعة الله ورضوانه "أولئك هم الصادقون" أي في قولهم إذا قالوا إنهم مؤمنون, لا كبعض الأعراب الذين ليس لهم من الإيمان إلا الكلمة الظاهرة.