قام قيصر الروم بتهديد الأسير المكبل بن حذافة حيث قال له:"إذن أقتلك! " ، غير أن بن حذافة أجابه بكل شجاعة:"أنت وما تريد" ، ثم أمر القيصر ليُصلب بن حذافة حيث طلب من قناصته قائلًا باللهجة الرومية:"ارموه قريبًا من يديه " ، وكان لازال يعرض عليه أن يترك دين الإسلام ليتنصر ولكن بن حذافة أبى أن يفعل ذلك ، فأمر القيصر جنوده قائلًا:"ارموه قريبًا من رجليه" ، غير أن بن حذافة كان صامدًا رافضًا بشدة لعرض القيصر. حينما يأس القيصر من تحويل بن حذافة عن دينه ، أمر جنوده أن يكفوا عنه وأن يقوموا بإنزاله عن خشبة الصلب ، ولكنه أمر بإعداد قدر عظيمة ليُصب فيها الزيت ، ثم أمر برفعها على النار حتى وصلت إلى درجة الغليان ، ثم أمر فيما بعد بإحضار أسيرين من الأسرى المسلمين ، وقام بإصدار أوامره بإلقاء أحدهما في قدر الزيت المغلي ، وبالفعل تم إلقاء أحد الأسيرين حتى تفتت لحمه وكُشفت عظامه ، حينها التفت القيصر إلى بن حذافة ليدعوه من جديد إلى النصرانية ، ولكنه اشتد إصرارًا على الرفض. وحينما ازداد اليأس في قلب القيصر من جهة عبد الله بن حذافة ؛ أمر جنوده بإلقاءه في قدر الزيت ، وبينما كان يمضي باتجاه القدر دمعت عيناه ، حينها قال رجال القيصر:"إنه قد بكى" ، اعتقد قيصر الروم أنه سيتراجع عن دينه من شدة الفزع ، فأمر جنوده أن يردوه إليه ، ثم عرض عليه أن يتنصر مرةً أخرى ، وحينما رفض قال القيصر:"ويحك ؛ فما الذي أبكاك ؟!.
منتديات ستار تايمز
مايو 24, 2021
مقالات
3, 319 زيارة
سأل سائل كريم: السلام عليكم هل قصة الصحابي عبد الله بن حذافة التي جاء فيها أنه قبل رأس ملك الروم ليطلق سراح الأسرى المسلمين صحيحة؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. أقول وبالله التوفيق:
أولاً صاحب القصة هو الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي أسلم قديما وأرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى كسرى، وشارك في الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، والفتوحات مع الخلفاء الراشدين، وشهد فتح مصر ومات بها سنة 33هـ رضي الله عنه. ثانياً: أما عن القصة: هذه قصة مشهورة في كتب التاريخ والسير، ذكرها ابن سعد في طبقاته، وأبو نعيم في معرفة الصحابة، وابن الجوزي في المنتظم، وابن الأثير في أسد الغابة، وأبو العرب التميمي في المحن، وممن ذكرها أيضاً بتفاصيلها الحافظ ابن عساكر في تاريخه وغيرهم. ثالثاً: أقول: لكن رغم شهرالرواية؛ فسندها ضعيف سواء قصة تقبيل الصحابي عبد الله بن حذافة رضي الله عنه رأس ملك الروم ليحرر أسرى المسلمين، أو قصة (نقرة النحاس)، وما ذكر من تفاصيل في القصة من حبس ملك الروم للصحابي عبد الله بن حذافة، ووضعه في غرفة بمفرده ومعه لحم خنزير مشوي وخمر ممزوج بالدم!
عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عبد الله بن حذافة السهمي (حق علي كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة و أنا أبدأ بذلك). عمر بن الخطاب. بطل قصتنا هذه هو احد الصحابة يدعي بـ عبد الله بن حذافة السهمي. لقد كان فى وسع التاريخ أن يمر بهذا الرجل كما مر بملايين العرب من قبله دون أن يأبه لهم أو يخطروا له على بال. لكن الاسلام العظيم أتاح لعبد الله بن حذافة السهمى أن يلقى سيدى الدنيا فى زمانه: كسرى ملك (الفرس) وقيصر عظيم (الروم). وأن تكون له مع كل منهما قصة ما تزال تعيها ذاكرة الدهر ويرويها لسان التاريخ. * * * أما قصته مع كسرى ملك (الفرس) فكانت السنة السادسة للهجرة حين عزم النبى صلى الله عليه وسلم أن يبعث طائفة من أصحابه بكتب الى ملوك الأعاجم يدعوهم فيها الى الاسلام. ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقدر خطورة هذه المهمة.... فهؤلاء الرسل سيذهبون الى بلاد نائية لا عهد لهم بها من قبل.... وهم يجهلون لغات تلك البلاد ولا يعرفون شيئا عن أمزجة ملوكها.... ثم انهم سيدعون هؤلاء الملوك الى ترك أديانهم ومفارقة عزهم وسلطانهم والدخول فى دين قوم كانوا الى الأمس القريب من بعض أتباعهم... انها رحلة خطرة الذاهب فيها مفقود والعائد منها مولود.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن حذافة- الجزء رقم2
فقال قيصر: إنى لأراك رجلا شهما فأن أجبتنى إلى ما أعرضه عليك أشركتك فى أمرى وقاسمتك سلطانى ، فتبسم الأسير المكبل بقيوده وقال: والله لو أعطيتنى جميع ما تملك وجميع ما ملكته العرب على أن أرجع عن دين محمد طرفة عين ما فعلت ، قال: إذن أقتلك ، قال: أنت وما تريد. ثم أمر به فصلب وقال لقناصته بالرومية: ارموه قريبا من يديه وهو يعرض عليه التنصر فأبى ، فقال: ارموه قريبا من رجليه وهو يعرض عليه مفارقة دينه فأبى ، عند ذك أمرهم أن يكفوا عنه وطلب منهم أن ينزلوه عن خشبة الصلب ثم دعا بقدر عظيمة فصب فيها الزيت ورفعت على النار حتى غلت ثم دعا بأسيرين من أسارى المسلمين فأمر بأحدهما أن يلقى فيها فألقى فإذا لحمه يتفتت وإذا عظامه تبدوا عارية. ثم التفت إلى عبد الله بن حذافة ودعاه إلى النصرانية فكان أشد إباء لها من قبل ، فلما يئس منه أمر به أن يلقى فى القدر التى ألقى فيه صاحباه فلما ذهب به دمعت عيناه فقال رجال قيصر لملكهم إنه قد بكى فظن أنه قد جزع ، وقال: ردوه إلى فلما مثل بين يديه عرض عليه النصرانية فأباها ، فقال: ويحك فما الذى أبكاك إذن ؟!. قال: أبكانى أنى قلت فى نفسى: تلقى الآن فى هذا القدر فتذهب نفسك وكنت أشتهى أن يكون لى بعدد ما فى جسدى من شعر أنفس ، فتلقى كلها فى هذا القدر فى سبيل الله ، فقال الطاغية: هل لك أن تقبل رأسى وأخلى عنك ؟ فقال له عبد الله: وعن جميع أسارى المسلمين أيضا ، قال: وعن جميع أسارى المسلمين أيضا ، قال عبد الله: فقلت فى نفسى: عدو من أعداء الله أقبل رأسه فيخلى عنى وعن أسارى المسلمين جميعا لا ضير فى ذلك عندى ، ثم دنا منه وقبل رأسه فأمر ملك الروم أن يجمعوا له جميع أسارى المسلمين وأن يدفعوهم إليه ، فدفعوا له.
مات ابن حذافة في خلافة عثمان رضي الله عنهم -.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
كان أكثر دعائه – صلى الله عليه وسلم –: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قالت: فقلت: يا رسول الله ما أكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ؟ قال:يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ، فمن شاء أقام ، ومن شاء أزاغ. رواه الترمذي وصححه الألباني
أي: يا من بيدك أمر القلوب، فأنت تقلب أحوالها كيفما تشاء بين الإيمان والكفر، وبين الطاعة والمعصية، وبين التنبه والغفلة، اجعل قلبي ثابتا على طاعتك وعلى دينك، ولا تجعله ينحرف عن طريقك. يامقلب القلوب ثـبت قلبي على دينـك. ثم بين أن كل أحد من بني آدم قلبه بيد الله عز وجل يتصرف فيه كيفما يشاء، فمن شاء الله أقام قلبه على الهدى، وثبته على الدين، ومن شاء الله صرف قلبه عن الهدى إلى الزيغ والضلال. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
دعاء الغريق 🔘🔘🔘 - منتدى الكفيل
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/7/2019 ميلادي - 24/11/1440 هجري
الزيارات: 270482
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [1]. دعاءٌ يحتاج إليه كل مسلم في كل لحظة حتى يلقى ربه، مهما كان صالحًا نقيًّا، ومهما كان برًا تقيًّا؛ لأن القلوب تتقلب؛ كما قَالَ الشَّاعِرُ:
قَدْ سُمِّيَ الْقَلْبُ قَلْبًا مِنْ تَقَلُّبِهِ *** فَاحْذَرْ عَلَى الْقَلْبِ مِنْ قَلْبٍ وَتَحْوِيلِ
ولأن الأعمال بالخواتيم، ولا يدري العبد بماذا يُختَمُ له؟
ولخطورة هذا الأمر وأهميته كان المعصوم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يكثر من الدعاء بالثبات على الدين. فعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ:
«يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّ القُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ» [2].
شرح حديث يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
18
20
كبرياء أنثى/ 1
رواية مات كاتبها (سمو الاميرة)
9 2018/09/02 1
أبوبكر
9 2018/09/02
(أفضل إجابة) آمين آمين أسئلة مشابهة
صباح الخير... يا هادي القلوب اهدي قلبي 2
377
0
قلبي لك يا من ملكت كل القلوب 3
176
2
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 3
1163
مامعنى: يامقلب القلوب ثبت قلبى على دينك ؟ 2
775
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 2
905
3
يا ربيع القلوب اما بدك تربع قلبي ؟! 1
103
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 3
70
هل تحتـرم مَـن ليس على دينـك ؟؟؟ 4
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 4
29
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 2
108
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. دعاء الغريق 🔘🔘🔘 - منتدى الكفيل. 10. 0
يامقلب القلوب ثـبت قلبي على دينـك
- من نبيك - نبيي..... اعتصرت ذ اكرتها... ما بالها نسيت اسمه ألم تكن تردده على لسانها دائما ألم تكن تصلي عليه في التشهد خمس مرات يوميا بصوت غاضب عاد الصوت يسأل: - من نبيك - لحظة أرجوك... لا أستطيع التذكر.. ارتفعت عصا غليظة في يد الكائن.... وراحت تهوي بسرعة نحو رأسها... فصرخت... وتشنجت أعضاؤها... وفجأة أضاء اسمه في عقلها فصرخت بأعلى صوتها: - نبيي محمد... محمد.. ثم أغمضت عينيها بقوة.. لكن.. لم يحدث شيء.. سكون قاتل. فتحت عينيها مستغربة فقال لها الكائن الذي اسمه نكير: أنقذتك دعوة كنت ترددينها دائما ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) سرت قشعريرة في بدنها. أرادت أن تبتسم فرحة... لكنها لم تستطع... ليس هذا موضع ابتسام..... يا ربي متى تنتهي هذه اللحظات القاسية. بعد قليل قال لها منكر: أنت كنت تؤخرين صلاة الفجر... اتسعت عيناها... عرفت أنه لا منجى لها هذه المرة... لأنه لم يجانب الصواب... دفعها أمامه... أرادت أن تبكي فلم تجد للدموع طريقا.... سارت أمام منكر ونكير في سرداب طويل حتى وصلت الى مكان أشبه بالمعتقلات.. شعرت بغثيان... وتمنت لو يغشى عليها... لكن لم يحدث فاستمرت في التفرج على المكان الرهيب... في كل بقعة كان هناك صراخ ودماء.. عويل وثبور... وعظام تتكسر.. وأجساد تحرق... ووجوه قاسية نزعت من قلوبها الرحمة فلا تستجيب لكل هذا الرجاء.
يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ... - هوامير البورصة السعودية
قال ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري»، القلب معناه تقليب قلب عبده عن إيثار الإيمان إلى إيثار الكفر وعكسه، وتقليب الله القلوب والبصائر صرفها من رأي إلى رأي، ومقلب القلوب، أي مصرفها تارة إلى الطاعة وتارة إلى المعصية وتارة إلى الحضرة وتارة إلى الغفلة. قال ابن بطال، تقليبه لقلوب عباده صرفه لها من إيمان إلى كفر، ومن كفر إلى إيمان، وذلك كله مقدور لله تعالى وفعل له، وعلى قدر ثبات العبد على الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثباته على الصراط المنصوب على متن جهنم وعلى قدر سيره على هذا الصراط في الدنيا، يكون سيره على ذلك الصراط، فمنهم من يمر مر البرق، ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم كالريح، ومنهم من يمشي مشياً، ومن يحبو حبوا، ومنهم المخدوش ومنهم من يسقط في جهنم. والتثبيت على الدين من الله وحده، فقد وعد أهل الإيمان في الدنيا والآخرة بما يرسخ في القلب وينطق به اللسان وتصدقه الجوارح والأركان، قال عز وجل: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ... )، «إبراهيم: الآية 27»، فليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل، فالالتزام الصادق في الظاهر والباطن والمنشط والمكره هو أعظم أسباب التثبيت على الصالحات، ومن أسباب الثبات على الطاعة والخير ترك المعاصي والذنوب، صغيرها وكبيرها، ظاهرها وباطنها، فإن الذنوب من أسباب زيغ القلوب.
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وإكثار النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الدعاء دليل على أهميته وعظيم شأنه، وإخباره بالخوف على من كان هذا حاله أن يقلب قلبه، ودليل على أّن الإنسان لا يأمن على نفسه الزيغ ولو كان على هذه الأحوال من الإيمان، والصحابة الأخيار خاف عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الزيغ فكيف بمن دونهم. وفي الحديث أثر الاعتقاد الصحيح على سلوك العبد وافتقاره والتذلل لربه، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بكون القلوب بين أصبعين من أصابع الله، ثم دعا بتلك الدعوات التي فيها التجاء وتضرع، فمن عنده الاعتقاد الصحيح يظهر ذلك على سلوكه، قد قال وهو يقسم: «والذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها». ومن أسباب الزيغ والبعد عن الطريق الصحيح فعل المنكرات والتهاون في الطاعات ويمكننا أن نلتمس الثبات بإذن الله، عن طريق الشعور بالفقر والاحتياج لتثبيت الله تعالى، والالتزام الصادق في الظاهر والباطن، ويجب ألا يأمن العبد من مكر الله تعالى فالله يفعل ما يشاء ويضل من يشاء ويعز من يشاء ويرفع من يشاء ويخفض من يشاء فما الذي يؤمّنه من أن يقلب الله قلبه ويحول بينه وبينه، ويزيغه ولهذا يدعوه المؤمنون كما في سورة آل عمران (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا... )، «الآية 8».