كان التطور الآخر في تاريخ الفن في اتجاه بزوغ
التيارات التجريدية والاستخدامات البارعة للخامات ومحاولات الاستقلال
عن العالم الواقعى ؛على اعتبار أنه مصدر للموضوعات والأفكار. وتنشأ النظريات عن «الطاقة الدرامية » للخطوط
الرأس-أفقية ؛[···]وهكذا توصلت التجريدية إلى
النتيجة النهائية لتنقية [العالم الظاهرى] ؛كبداية لقطع الرابطة بين الفنان
والواقع تدريجيا. [···]
لقد شبه
«فاسيلى
كاندنسكى »[166-1944]
أعماله
في التصوير بالأعمال الموسيقية وكان يستخدم الألوان والأشكال المجردة وكأنها
[أنغام] ؛وفى ذلك المجال تطورت تجاربه إلى أن تكشف لديه إمكانية الاستغناء عن
الأشكال الطبيعية. ١٦ من أفكار الفن التجريدي للمبتدئين - YouTube. [*]
ومن أشهر الفنانين التجريديين في مصر:
الفنان
''' محسن
عطيه ''. وقد أكد على ذلك المعنى الناقد الفنى «صلاح
بيصار»:
حين كتب في مقالته بعنوان «من شفرات التجريد إلى
مرافئ الدهشة» يقول:
من بين قلة قليلة من فنانينا ··ظل الفنان محسن
عطيه مخلصاً للوحة التجريد؛ من بداية السبعينيات من القرن العشرين وحتى الآن؛ مؤكدا
على أن اللغة البصرية بما تحمل من رموز وما تعكس من خطوط وألوان وتراكيب وصيغ؛
تبدو في [شفرات تجريدية] قادرة على أن تنقلنا إلى مرافئ الدهشة ومنافذ
الحلم
؛خاصة وأعماله فيها من رحيق الأشياء وسحر
الأزمنة والأمكنة؛ بل وبقايا عناصر من روح الحياةو[وشوشات النور للظلمة] وهمس
الموجودات ،على الرغم من « التلخيص» الشديد و«الإيجاز» وا«لاختزا»ل.
مدارس الرسم: التجريدية والمستقبلية
طبق بيكاسو أيضًا مبادئ التكعيبية التحليلية على ممارسته للنحت، والتي ظهرت بشكل واضح في مجموعة من التماثيل النصفية. أما التكعيبية التركيبية هي المرحلة الثانية للحركة التكعيبية، وخلال هذا الوقت، قام بيكاسو وبراك وجريس وغيرهم من الفنانين بتبسيط تراكيبهم وإضاءة لوحات الألوان الخاصة بهم. مدارس الرسم: التجريدية والمستقبلية. المصادر: TATE My Modern Met
سعدنا بزيارتك، جميع مقالات الموقع هي ملك
موقع الأكاديمية بوست
ولا يحق لأي شخص أو جهة استخدامها دون الإشارة إليها كمصدر. تعمل إدارة الموقع على إدارة عملية كتابة المحتوى العلمي دون تدخل مباشر في أسلوب الكاتب، مما يحمل الكاتب المسؤولية عن مدى دقة وسلامة ما يكتب.
ولا تهتم المدرسة التجريدية بالأشكال الساكنة فقط، ولكن أيضاً بالأشكال المتحركة خاصة ما تحدثه بتأثير الضوء، كما في ظلال أوراق الأشجار التي يبعثه ضوء الشمس الموجه عليها، حيث تظهر الظلال كمساحات متكررة تحصر فراغات ضوئية فاتحة، ولا تبدو الأوراق بشكلها الطبيعي عندما تكون ظلالاً، بل يشكل تجريدي، وقد نجح الفنان كاندسكي –وهو أحد فناني التجريدية العالميين- في بث الروح في مربعاته ومستطيلاته ودوائره وخطوطه المستقيمة أو المنحنية، بإعطائها لوناً معيناً وترتيبها وفق نظام معين. ويبدو هذا واضحاً في لوحته «تكوين» التي رسمها عام 1914 م. كان التطور الآخر في تاريخ الفن في اتجاه بزوغ التيارات التجريدية والاستخدامات البارعة للخامات ومحاولات الاستقلال عن العالم الواقعى؛ على اعتبار أنه مصدر للموضوعات والأفكار. المدرسة التكعيبية: سلسلة الفن الحديث - موقع الأكاديمية بوست. وتنشأ النظريات عن الطاقة الدرامية للخطوط الرأس-أفقية. وهكذا توصلت التجريدية إلى النتيجة النهائية لتنقية العالم الظاهرى؛ كبداية لقطع الرابطة بين الفنان والواقع تدريجيا. لقد شبه فاسيلى كاندنسكى [1866-1944] أعماله في التصوير بالأعمال الموسيقية وكان يستخدم الألوان والأشكال المجردة وكأنها أنغام؛ وفي ذلك المجال تطورت تجاربه إلى أن تكشف لديه إمكانية الاستغناء عن الأشكال الطبيعية.
المدرسة التكعيبية: سلسلة الفن الحديث - موقع الأكاديمية بوست
كانت المدرسة التعبيرية من أكثر تيارات الفن إثارة للجدل وواحدة من أهم التيارات الرئيسية للفن الحديث في القرنين الـ19 والـ20 لعدة أساب؛ فقد نشأت في جو كان يسوده الظلم والقهر، وكان ذلك في ظل الحرب العالمية الأولى والثانية، بالإضافة إلى خصائصها في التعبير عن الشخصية والذات العميقة. فهو الأسلوب الفني الذي لم يسع فيه الفنان إلى تصوير الواقع، بل صوّر العواطف والاستجابات التي تثيرها الأحداث داخل الشخص. ويعتبر هو الهدف الذي يحققه الفنان من خلال التشويه والمبالغة والبدائية والخيال، والتطبيق العنيف والديناميكي للعناصر.
" Tired Of Life ", By: Ferdinand Hodler, 1892
ولادة المدرسة التعبيرية
على الرغم من أن مصطلح التعبيرية يمكن إطلاقه على الأعمال الفنية من أي عصر، إلا أنه مرتبط بشكل محدد بالفن الألماني الذي ظهر في القرن العشرين. وقد ظهرت التعبيرية كرد فعل على الانطباعية والفن الأكاديمي. وظهرت بشكلٍ أساسي من فن فان جوخ ضامة العديد من الفنانين: إدوارد مونش وجيمس إنسور وهودلر وهنري ماتيس – رائد المدرسة الوحشية- وإيجون شيلي وماكس بيكمان وبابلو بيكاسو وبول كليي وغيرهم. وقد طور كل منهم أسلوبًا شخصيًا للغاية مستغلين التعبيرات التي تنتجها الألوان والخطوط لعرض الموضوعات الدرامية المليئة بالعاطفة، أو لنقل تعبيرات الخوف والرعب والبشاعة، أو ببساطة لعرض قوة الهلوسات والحالات الذهنية وما تفعله الطبيعة بالشخصية والذات الداخلية.
"
وعموماً فإن المذهب التجريدي في الرسم، يسعى إلى البحث عن جوهر الأشياء والتعبير عنها في أشكال موجزة تحمل في داخلها الخبرات الفنية، التي أثارت وجدان الفنان التجريدي. وكلمة "تجريد" تعني التخلص من كل آثار الواقع والارتباط به، فالجسم الكروي تجريد لعدد كبير من الأشكال التي تحمل هذا الطابع: كالتفاحة والشمس وكرة اللعب وما إلى ذلك، فالشكل الواحد قد يوحي بمعان متعددة، فيبدو للمشاهد أكثر ثراء. ولا تهتم المدرسة التجريدية بالأشكال الساكنة فقط، ولكن أيضاً بالأشكال المتحركة خاصة ما تحدثه بتأثير الضوء، كما في ظلال أوراق الأشجار التي يبعثه ضوء الشمس الموجه عليها، حيث تظهر الظلال كمساحات متكررة تحصر فراغات ضوئية فاتحة، ولا تبدو الأوراق بشكلها الطبيعي عندما تكون ظلالاً، بل يشكل تجريدي. وقد نجح الفنان كاندسكي –وهو أحد فناني التجريدية العالميين- في بث الروح في مربعاته ومستطيلاته ودوائره وخطوطه المستقيمة أو المنحنية، بإعطائها لوناً معيناً وترتيبها وفق نظام معين. ويبدو هذا واضحاً في لوحته "تكوين" التي رسمها عام 1914م. كاندنسكي (المدرسة التجريدية) فاسيلي كاندينسكي (بالروسية: Василий Кандинский) فنان روسي (16 ديسمبر 1866 - 13 ديسمبر 1944) أحد أشهر فناني القرن العشرين، اكتشافاته في مجال الفن التجريدي جعلته واحدا من أهم المبتكرين والمجددين في الفن الحديث.
١٦ من أفكار الفن التجريدي للمبتدئين - Youtube
ويبدو هذا واضحاً في لوحته " تكوين"
التي رسمها عام 1914 م، ويعتبر فن التجريد الزخرفي أحد الفروع الحديثة في الفن
التجريدي. وهو الفن التشكيلي الذي يعتمد على تجريد الأشكال
الحقيقية أو الخيالية بإتباع أسلوب يميزه في الأشكال والألوان والخطوط مع التأكيد
على أدخال الجانب الزخرفي والجمالي في لوحاته بحيث تعطي شكل ومضمون جمالي متكامل،
وتصلح لوحاته للمتاحف والمعارض والمنشآت والقصور الخاصة للديكورات الداخلية وتتيح
لمصمم الديكور الداخلي أو هاوي الفن أو المقتني أختيار اللوحات التي تتلائم مع
ديكورات المكان الداخلي. ويعتبر
الفنان التشكيلي العالمي /
رأفت
عدس هو- مؤسس ورائد فن التجريد الزخرفي-
حيث
تتميز لوحاته بإتجاهين رئيسيين هو تجريد الأشكال وزخرفة الخطوط والألوان، وتتميز
لوحاته بالألوان الصريحة مثل الأحمر والأصفر والأخضر والأزرق بجانب اللون الأسود
والأبيض في تناغم جمالي تجريدي وزخرفي مع استخدام اللون الأسود في تحديد الأشكال
في لوحاته، وتتميز لوحاته بالجمال الوظيفي حيث يمكن استخدامها في القصور والفيلات
ومقارات المراكز العالمية الهامة بالتنسيق والتناغم مع الأثاث والديكورات في أعمال
التصميم والديكور الداخلي لهذه المباني والقاعات.
[٢] لقراءة المزيد، انظر هنا: ما هو الفن التجريدي. الرؤية التجريدية المطلقة
بدأت المدرسة التجريدية التعبيرية في عام 1910م في شمال روسيا مع الفنان الروسي كاندينسكي ، وذلك مع لوحة له تخلو من كل شيء إلا بضعة بقع ضوئية ملونة، إذ يحكي أنه فتح الباب ودخل فطالعته وهي مقلوبة فوق الحمالة دون موضوع بعينه أو تصور لأي شيء، وقد شعر بسحر مدهش جعله يتساءل: "هل الرسم الذي لا يصورالأشياء ولا ينهل من العالم الخارجي لا يزال رسمًا؟"، التجريد هنا أننا نطالع لوحة تفيض بالغنائية والذاتية دون أن يكون فيها موضوع أو حكاية. [٣] من سمات هذه المدرسة أنّ الفن يمكن أن يتم بخطوط أفقية وعمودية بلا موضوع أو حكاية، إنما فقط بالاعتماد على هذا التكافؤ والتوازن، فالفنان يعبرعن عاطفته وشواغله لا بإعادة تشكيل الأشياء الموجودة في الطبيعة إنّما بالبنى الشكلية واللونية المحضة، ومن أشهر رواد هذه المدرسة بعد كاندنيسكي بيت موندريان الذي اتسمت أعماله بمبدأ التجريد المطلق، حيث يتصاعد في تجريد الهيئة الطبيعية الحقيقية إلى جعلها مجرد أشكال وخطوط ومنحنيات وألوان ، فيفكك الخطوط ويرجعها إلى مركباتها في متوالية يدمج بها التعبير الشكلي بالحركي بالموسيقي معتمدًا على تكافؤ المساحات واتزان الفراغات.
وقوله: (يوم يسمعون الصيحة بالحق) يوم بدل من يوم قبله، وما بينهما اعتراض، وقيل: منصوب بـ (يخرجون) مقدرًا، وضمير يسمعون للخلق، والباء في قوله: (بالحق) للتعدية، إن قلنا: إن المراد بالحق: البعث، ويجوز أن تكون للملابسة أي: يسمعون الصيحة ملابسين للحق أو ملابسة للحق، ومرجع الإشارة في قوله: (ذلك يوم الخروج) بيوم النداء والسماع. وقوله: (يوم تشقق الأرض عنهم سراعًا) يوم منصوب، قيل: على البدل من يوم يسمعون، وقيل: منصور بالمصدر وهو الخروج، وانتصب سراعًا على الحال من الضمير في عنهم، والعامل تشقق، وقيل: حال من مقدر؛ أي: فيخرجون مسرعين، ويجوز أن يكون هذا المقدرُ عاملًا في يوم تشقق، وقوله: (ذلك حشر علينا يسير) (ذلك) مبتدأ و (حشر) خبره و (يسير) صفة حشر (وعلينا) متعلق بيسير، وقدم لإفادة تخصيص اليسر به تعالى، ولا يضر في مثل هذا الفصل بين الموصوف وصفته؛ لأن الفاصل معمول الصفة، والإشارة إلى الإحياء بعد الفناء، والجمع للعرض والحساب المفهوم من السياق. وقوله: (نحن أعلم بما يقولون) ؛ أي: من نَفْيِ البعثِ والتكذيب بالآيات، وفيه تهديد شديد، ووعيد أكيد لكفار قريش، كما أن فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم، وقوله: (وما أنت عليهم بجبار) جبار صيغة مبالغة من جبر الثلاثي، فإن فَعَّالًا إنما يُبنى من الثلاثي، وكثير من أهل الحجاز وبعض بني تميم يقولون: جبره جبرًا من باب قتل، بمعنى: قهره على الأمر قهرًا، ولغة عامة العرب سوى من ذكرنا يقولون أجبره على كذا؛ أي: حمله عليه قهرًا فهو مجبر، وهما لغتان جيدتان بمعنًى واحدٍ، قال الفراء: قد سمعت العرب تقول: جبرته على الأمر وأجبرته، قالوا ولم يجِئْ من أفعل على فعال سوى دَراك.
اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ...}- القارئ عبدالخالق ال عوض 💛 - Youtube
2- طمأنينةُ القلبِ بذكر الله. 3- الإكثارُ من ذكر الله. 4- وقوعُ البعثِ لا محالة. 5- سهولةُ البعثِ على الله عز وجل. 6- تهديدُ الكفارِ ووعيدُهم. 7- تسليةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. 8- لا ينتفعُ بالذكرِ إلا من يخافُ وعيدَ الله.
مطوية (وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا) - ملتقى الشفاء الإسلامي
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وقوله: ( فاصبر على ما يقولون) يعني: المكذبين ، اصبر عليهم واهجرهم هجرا جميلا ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) ، وكانت الصلاة المفروضة قبل الإسراء ثنتين قبل طلوع الشمس في وقت الفجر ، وقبل الغروب في وقت العصر ، وقيام الليل كان واجبا على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى أمته حولا ثم نسخ في حق الأمة وجوبه. ثم بعد ذلك نسخ الله ذلك كله ليلة الإسراء بخمس صلوات ، ولكن منهن صلاة الصبح والعصر ، فهما قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله قال: كنا جلوسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال: " أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر ، لا تضامون فيه ، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، فافعلوا " ثم قرأ: ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) ورواه البخاري ومسلم وبقية الجماعة ، من حديث إسماعيل ، به.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 39
تفسير قوله تعالى:
﴿ اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾
قال الله تعالى: ﴿ اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ * وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴾ [ص: 17 - 20]. المناسبة:
لما ذكر اللهُ تعالى في الآية السابقة استخفافَ أهلِ مكة بالوعيد، وما تلفظوا به مِن قولٍ ينمُّ عن خبث طويَّة، مع تهديدهم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالقتل، كما رُوي في بعض أسبابِ النزولِ، فقد أمرَ اللهُ نبيَّه في هذه الآية بالصبر على أذاهم. القراءة:
قرأ الجمهور: ﴿ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً ﴾ بنصبهما، وقرئ برفعهما.
المناسبة:
لما ذكرَ سبحانه الأدلةَ التي تنطقُ بقدرةِ اللهِ تعالى على البعثِ، وهدَّدَ قريشًا الذين يُؤذون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، أمرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالصبر على أذاهم. القراءة:
قرئ (أدبار) بفتح الهمزة، وقرئ بكسرها، وقرأ الجمهور (يناد) بحذف الياء وصلًا ووقفًا. وقرأ ابن كثير (ينادي) بإثبات الياء وقفًا، وقرأ الجمهور (المناد) بحذف الياء وصلًا ووقفًا، وقرأ ابن كثير بإثبات الياء وصلًا ووقفًا، وقرأ الجمهور (تَشَقق) بفتح التاء وتخفيف الشين، وقرئ بفتحها وتشديد الشين، وقرئ (تُشقق) بضم التاء.