شيعي حسيني
رقم العضوية: 69264
الإنتساب: Nov 2011
المشاركات: 8, 604
بمعدل: 2. 26 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
منتدى الصور والتصاميم
صورة مرقد الامام الحسين قبل 202 سنة
بتاريخ: 27-01-2012 الساعة: 08:58 PM
[
المراقب العام
رقم العضوية: 26945
الإنتساب: Dec 2008
المشاركات: 15, 407
بمعدل: 3. بالصور: هكذا احتفى مرقد الامام الحسين بذكرى ولادة الامام الحسن العسكري (ع). 15 يوميا
مشاركة رقم: 4
كاتب الموضوع:
زخات مطر
بتاريخ: 28-01-2012 الساعة: 02:36 AM
الصورة محجوبة عندنآ والله وشكراً لكم
توقيع: عطر الجنآن
-
لآ يبوُح الورد بإحتياجه للماء ؛
إما أن يسقى ويعيش, أو يموت بهدوء! عضو برونزي
رقم العضوية: 63547
الإنتساب: Dec 2010
المشاركات: 1, 222
بمعدل: 0. 29 يوميا
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 29-01-2012 الساعة: 12:02 AM
اللهم صل على محمد وال محمد
شكرا لك اخي
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 29-01-2012 الساعة: 12:03 AM
عضو جديد
رقم العضوية: 63971
الإنتساب: Jan 2011
المشاركات: 34
بمعدل: 0. 01 يوميا
مشاركة رقم: 7
يا حسين
بتاريخ: 29-01-2012 الساعة: 10:14 AM
السلام عليك يا ابا عبدالله الحسين..
شكرا على الصورة الجميلة..
شاعر
رقم العضوية: 40147
الإنتساب: Aug 2009
المشاركات: 3, 493
بمعدل: 0. 75 يوميا
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 29-01-2012 الساعة: 12:02 PM
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
شكرا اخي
مشاركة رقم: 10
بتاريخ: 29-01-2012 الساعة: 10:24 PM
السلام عليكم
جعلنا واياكم من زوار ابي عبد الله الحسين
ومن المستضلين تحت خيمته يوم القيامة
شكرا لمروركم
- مرقد الامام الحسين ع
- مرقد الامام الحسين ٢٠٢٠
- تفسير سورة البقرة الآية 184 تفسير السعدي - القران للجميع
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة- الجزء رقم1
مرقد الامام الحسين ع
أطلقت مؤسسة الامام الحسين عليه السلام للاعلام الرقمي بانوراما العتبة الحسينية المقدسة لاتاحة اداء مراسيم زيارة الامام الحسين عليه السلام عن بعد (الزيارة الإفتراضية) وذلك عبر الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة. وقال معاون رئيس قسم الإعلام في العتبة الحسينية المقدسة، والمشرف العام على مؤسسة الإمام الحسين (عليه السلام) للإعلام الرقمي (ولاء الصفار) في حديث للموقع الرسمي، إنه "في ظل الأوضاع التي يعيشها البلد وتعذر وصول المحبين من داخل العراق وخارجه لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) بسبب الإجراءات الإحترازية التي فرضتها الجهات الصحية للوقاية من جائحة (كورونا)، أطلقت العتبة الحسينية المقدسة ومن خلال مؤسسة الإمام الحسين (عليه السلام) للإعلام الرقمي صفحة خاصة وهي عبارة عن الزيارة الإفتراضية (بانوراما العتبة الحسينية المقدسة)". وأوضح أن "هذه الصفحة تتيح للزائر ومن خلال جهاز الموبايل الذكي أو الحاسوب الدخول إلى مرقد الإمام الحسين (عليه السلام) والتجوال عن بعد داخل المرقد الشريف وأداء مراسيم الزيارة، وكذلك الشهداء وإبراهيم المجاب (رض) وحبيب بن مظاهر الأسدي (رض)، كما يمكنه التجوال في صحن الإمام الحسين (عليه السلام) والأبواب الداخلية والخارجية".
مرقد الامام الحسين ٢٠٢٠
تصوير: خضير فضاله
الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
وأضاف أن "هذه الصفحة خصص لها قسم خاص في الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة، ويمكن لأي شخص الدخول إليها عن طريق الهاتف الذكي او جهاز الحاسوب لإداء مراسيم الزيارة عن بعد، كما أن هذه الصفحة تتيح للزائر التسجيل في الزيارة بالإنابة ووضع أسمه في حقل خاص لإداء مراسيم الزيارة نيابة عنه من قبل السادة الخدم في العتبة الحسينية المقدسة". وتابع أن "هذه الصفحة ستخضع إلى مراحل وخطط تطويرية إن شاء الله في المستقبل، حيث سيضاف لها مرافق خدمية أخرى، ومراقد أهل البيت (عليهم السلام) داخل العراق وخارجه، كما سيتم كذلك إضافة متحف الإمام الحسين (عليه السلام)، والمخيم الحسيني، وصحن العقيلة زينب (عليها السلام)، ومنطقة ما بين الحرمين، والمكتبة وغير ذلك". إلى ذلك قال مدير مؤسسة الإمام الحسين (عليه السلام) للإعلام الرقمي ياسر الطالقاني، إن "هذا العمل هو عبارة عن صور ذات ابعاد (360) درجة بدقة عالية لحرم الإمام الحسين (عليه السلام)، وللضريح المقدس، وأضرحة أصحاب سيد الشهداء (عليهم السلام) في الحرم، وكذلك لأغلب أروقة الصحن الشريف ويمكن تصفحها عبر الهواتف الذكية أو أجهزة الحاسوب". مرقد الامام الحسين ٢٠٢٠. وتابع أن " الفريق الفني التابع للمؤسسة قام بالتقاط ما يقارب من (30 الى 35) لقطة لكل مكان موجود ضمن (البانوراما) للوصول لهذه الدقة التي نراها في البانوراما".
فحقيق بشهر, هذا فضله, وهذا إحسان الله عليكم فيه, أن يكون موسما للعباد مفروضا فيه الصيام. فلما قرره, وبين فضيلته, وحكمة الله تعالى في تخصيصه قال: { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} هذا فيه تعيين الصيام على القادر الصحيح الحاضر. ولما كان النسخ للتخيير, بين الصيام والفداء خاصة, أعاد الرخصة للمريض والمسافر, لئلا يتوهم أن الرخصة أيضا منسوخة [فقال] { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} أي: يريد الله تعالى أن ييسر عليكم الطرق الموصلة إلى رضوانه أعظم تيسير, ويسهلها أشد تسهيل، ولهذا كان جميع ما أمر الله به عباده في غاية السهولة في أصله. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة- الجزء رقم1. وإذا حصلت بعض العوارض الموجبة لثقله, سهَّله تسهيلا آخر, إما بإسقاطه, أو تخفيفه بأنواع التخفيفات. وهذه جملة لا يمكن تفصيلها, لأن تفاصيلها, جميع الشرعيات, ويدخل فيها جميع الرخص والتخفيفات. { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} وهذا - والله أعلم - لئلا يتوهم متوهم, أن صيام رمضان, يحصل المقصود منه ببعضه, دفع هذا الوهم بالأمر بتكميل عدته، ويشكر الله [تعالى] عند إتمامه على توفيقه وتسهيله وتبيينه لعباده, وبالتكبير عند انقضائه, ويدخل في ذلك التكبير عند رؤية هلال شوال إلى فراغ خطبة العيد.
تفسير سورة البقرة الآية 184 تفسير السعدي - القران للجميع
وقال في موضع آخر: هدى للناس فعمم، وفي هذا الموضع وغيره هدى للمتقين لأنه في نفسه هدى لجميع الخلق. فالأشقياء لم يرفعوا به رأسا، ولم يقبلوا هدى الله، فقامت عليهم به الحجة، ولم ينتفعوا به لشقائهم، وأما المتقون الذين أتوا بالسبب الأكبر، لحصول الهداية، وهو التقوى التي حقيقتها: اتخاذ ما يقي سخط الله وعذابه، بامتثال أوامره، واجتناب النواهي، فاهتدوا به، وانتفعوا غاية الانتفاع. قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا فالمتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية، والآيات الكونية. ولأن الهداية نوعان: هداية البيان، وهداية التوفيق. فالمتقون حصلت لهم الهدايتان، وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق. وهداية البيان بدون توفيق للعمل بها، ليست هداية حقيقية تامة. ثم وصف المتقين بالعقائد والأعمال الباطنة، والأعمال الظاهرة، لتضمن التقوى لذلك فقال:
(3) الذين يؤمنون بالغيب حقيقة الإيمان: هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل، المتضمن لانقياد الجوارح، وليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس، فإنه لا يتميز بها المسلم من الكافر. تفسير سورة البقرة الآية 184 تفسير السعدي - القران للجميع. إنما الشأن في الإيمان بالغيب، الذي لم نره ولم نشاهده، وإنما نؤمن به، لخبر الله وخبر رسوله.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة- الجزء رقم1
وقوله: وما أنزل من قبلك يشمل الإيمان بالكتب السابقة، ويتضمن الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل وبما اشتملت عليه، خصوصا التوراة والإنجيل والزبور، وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب السماوية وبجميع الرسل فلا يفرقون بين أحد منهم. تفسير سورة البقرة السعدي. ثم قال: وبالآخرة هم يوقنون و " الآخرة "اسم لما يكون بعد الموت، وخصه بالذكر بعد العموم، لأن الإيمان باليوم الآخر، أحد أركان الإيمان; ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، و " اليقين "هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل. (5) أولئك أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة على هدى من ربهم أي: على هدى عظيم، لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية الحقيقية إلا هدايتهم، وما سواها مما خالفها ، فهو ضلالة. وأتى بـ " على " في هذا الموضع، الدالة على الاستعلاء، وفي الضلالة يأتي بـ " في " كما في قوله: وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى، مرتفع به، وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر. ثم قال: وأولئك هم المفلحون والفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من [ ص: 38] المرهوب ، حصر الفلاح فيهم; لأنه لا سبيل إلى الفلاح إلا بسلوك سبيلهم، وما عدا تلك السبيل، فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار التي تفضي بسالكها إلى الهلاك.
30. { وَإِن تُخْفُوهَا ( وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ) فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}
إذا صرفت في مشروع خيري لم يكن في الآية مايدل على فضيلة إخفائها ، بل قواعد الشرع تدل على مراعاة المصلحة. [السعدي]
31. { لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}
{ وما تنفقوا من خير}
كرر علمه تعالى بنفقاتهم لإعلامهم أنه لايضيع عنده مثقال ذرة ،وإن تك حسنة يضاعفها [السعدي]
32. { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}
لايسألون الناس بالكلية وإن سألوا اضطرارا لم يلحفوا في المسألة، فهذا الصنف أفضل ما وضعت فيهم النفقات [السعدي]
33. { وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
هذا من جملة الأحكام التي تتوقف على وجود شروطها وانتفاء موانعها ؛ وليس فيها حجة للخوارج [ السعدي]
34. { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
أدخل هذه الآية بين آيات الربا لبيان أن أكبر الأسباب لاجتناب ماحرم الله تكميل الإيمان وحقوقه [السعدي]
فوائد وأسرار آية الدين:
35.