وصف المنتج
الدفع والتوصيل
تقييم العملاء يحتوي ابيسال على محلول ملحي لطيف منقي و لا يحتوي على أي دواء. و يستخدم بخاخ ابيسال لتنظيف الأنف و ترطيب الأغشية المخاطية و علاج انسداد الأنف نتيجة الإصابة بنزلات البرد و الإنفلونزا. التأثير: - محلول ملحي متعادل القوة بتركيز و درجة حموضة فسيولوجية حتى يخفف من الإفرازات الأنفية. - يحتوي على مكونات مُرطبة للأغشية المخاطية في الأنف. - يقوم بعمل راحة سريعة من انسداد الأنف و خاصة في حالات البرد و الإنفلونزا. - مُناسب للرضع و الأطفال و البالغين. - يمكن استخدامه أثناء الحمل أو الإرضاع. التحذيرات: - هذا المنتج آمن للاستخدام أثناء الحمل. - هذا المنتج آمن للاستخدام إذا كنت ترضعين طفلك رضاعة طبيعية التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. بخاخ انف ملحي - الطير الأبابيل. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.
- ابيسال بخاخ لتنظيف الأنف 15 مل
- بخاخ انف ملحي - الطير الأبابيل
- دعاء العشر الأواخر من رمضان - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
- الدعاء بعد الأذان - الوطن
- معنى رب هذه الدعوة التامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ابيسال بخاخ لتنظيف الأنف 15 مل
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 رمضان 1440 هـ - 14-5-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 398632
106957
0
25
السؤال
أنا مقيم في ألمانيا منذ أربع سنين، وأعاني من مرض الربو المزمن، وفقر الدم (تلاسيميا)، ولا أستطيع تحمل صيام شهر رمضان، ولديّ بخاخ ربو يوميًا، ويجب عليَّ استخدامه ثلاث مرات يوميًّا، ولديَّ بخاخ ربو عند الطوارئ، وبخاخ أنف أيضًا، ومعي نقص فيتامين B12، وعند صيامي أشعر بالدوخة، ووجع الرأس، ولا أستطيع تحمل صيام شهر رمضان، مع العلم أن مدة الصوم تصل إلى 17 ساعة، فماذا يجب عليَّ أن أفعل؟ هل يجوز أن أفطر، وأتناول أدويتي، وبخاخ الربو؟ وما هي الكفارة التي تجب عليَّ؟ أرجو إجابة وافية -جزاكم الله كل خير-. ابيسال بخاخ لتنظيف الأنف 15 مل. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء المعاصرون في بخاخ الربو هل هو من المفطرات أو لا، وانظر الفتوى: 220159 ، والذي رجحناه في هذه الفتوى أنه غير مفطر، ما دام الذي فيه مجرد بخار، وليس مادة لها جرم. وعليه؛ فيجب عليك الصوم، وليس لك أن تفطر، بل تستعمل البخاخ إن شئت، ولا شيء عليك. وكذا القول في بخاخ الأنف، وليس مجرد الشعور بالتعب عذرًا مبيحًا للفطر، ولا بد أن يتوفر في المرض ضابط المرض المبيح للفطر، ويعرف ذلك بالتجربة، أو بخبر الأطباء الثقات، وتنظر الفتوى: 126657 ، لمعرفة ماهية المرض المبيح للفطر.
بخاخ انف ملحي - الطير الأبابيل
ومن أمثلة بخاخات الأنف التي تحتوي على مضادات الهيستامين، والتي تناسب الأطفال الآتي:
بخاخ باتاناس ( Lopatadine). بخاخ الأنف ستلين ( Azelastine). المنشطات
تبرز فاعلية المنشطات من خلال الكورتيكوستيرويدات الأنفية، والتي تساهم في خفض معدل الالتهاب الذي يرجع مصدره إلى التهاب الأنف التحسسي، والغير تحسسي. تأثر المنشطات تأثيرًا كبيرًا في الحد من الأعراض المزعجة، والتي من بينها سيلان الأنف، أو انسداده، بالإضافة إلى العطس، وحكة الأنف. تتطلب البخاخات التي تعتمد في تكوينها على الكورتيكوستيرويد حوالي بضع ساعات، وفي بعض الحالات تستغرق أيام، حتى تتمكن من الحصول على نتائج مرضية. نذكر لكم بعض الأمثلة على بخاخات الكورتيكوستيرويد، والتي يمكن تنولها دون وصفة طبية، وتعتبر آمنة على الأطفال من خلال النقاط التالية:
فلوناز سينسيمست للأطفال ( Fluticasone Furoate)
ناساكورت ( Triamcinolone Acetonide)
فلوناز الأطفال ( Fluticasone Propionate). رينوكورت ( Budesonide)
لكن هناك بعض البخاخات التي لا يجب تناولها إلا باستشارة الطبيب المختص، والتي من بينها:
نازونيكس ( Mometasone Furoate Monohydrate)
أومناريس ( Ciclesonide)
أنواع بخاخات الأنف للاطفال
يوجد الكثير من أنواع بخاخات الأنف التي تلائم الأطفال، ومن بينها:
بخاخات المياه المالحة
تعمل بخاخات المياه المالحة على تليين المخاط الأنفي، وتساهم بشكل كبير في إخراجه ببساطة.
اوتريسالين بخاخ للأنف محلول ملحي لعلاج جفاف الممرات الأنفية وتوفير الرطوبة داخل الأنف لإذابة وتنعيم المخاط السميك أو القشري مما يسهل إزالة المخاط وتخفيف الانسداد ويسهل التنفس. وفي مقالنا، سنناقش أهم المعلومات المتاحة عن بخاخ الأنف Otrisalin؛ التركيبة الدوائية والجرعة وطريقة الاستخدام ودواعي الاستعمال والآثار الجانبية والموانع وسعره. بخاخ الأنف Otrisalin
يحتوي على محلول ملح ملطف نقي من كلوريد الصوديوم. يمكن استخدامه عند الرضع والأطفال الصغار الذين يعانون من انسداد الأنف والذين لا يستطيعون نفخ أنوفهم، مما يساعد في تسهيل إزالة المخاط. يخفف المحلول من جفاف الأنف مما يمنع نزيف الأنف، والاحتقان المرتبط بنزلات البرد أو الحساسية، أو حتى الشخير. كما يستخدم كعلاجًا مساعدًا مفيدًا في حالات انقطاع النفس الانسدادي النومي. دواعي استخدام بخاخ اوتريسالين للأنف
يستخدم رذاذ محلول ملحي للأنف في تحسين الظروف والحالات التالية:
جفاف الأنف. احتقان الأنف نتيجة الإصابة بالبرد أو التهاب الجيوب الأنفية. الحساسية. منع نزيف الأنف والرعاف. منع الشخير. تنظيف الأنف. انقطاع النفس الانسدادي النومي لتقليل احتقان الأنف ليلًا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 رمضان 1433 هـ - 31-7-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 184511
5391
0
203
السؤال
ما معنى كلمة: رب ـ في الدعاء: اللهم رب هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة.. ؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعبارة: الرب ـ تطلق على المُرَبي والمصلح للشيء، ومعنى رب هذه الدعوة التامة: صاحبها والمستحق لأن يوصف بها، جاء في شرح العيني لسنن أبي داود: والرب: المُربّي المصلح للشأن، واشتقاقه من الرِّبَّة، وهي نبت يصلح عليه المال، ومعنى: ربّ هذه الدعوة ـ أي: صاحب هذه الدعوة التامة، والدعوة بفتح الدال وكذلك كل شيء دعوته، ويريد بالدعوة التامة التوحيد. انتهى. دعاء العشر الأواخر من رمضان - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. وفي دليل الفالحين شرح رياض الصالحين: ومعنى رب هذه الدعوة المستحق لأن يوصف بها. انتهى. وهي هنا منصوبة على النداء، ففي تحفة الأحوذي على سنن الترمذي: رَبَّ مَنْصُوبٌ عَلَى النِّدَاءِ، هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ بِفَتْحِ الدَّالِ وَالْمُرَادُ بِالدَّعْوَةِ ها هنا أَلْفَاظُ الْأَذَانِ الَّتِي يُدْعَى بِهَا الشَّخْصُ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَهُ الْعَيْنِيُّ وَقَالَ الْحَافِظُ الْمُرَادُ بِهَا دَعْوَةُ التَّوْحِيدِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَهُ دعوة الحق.
دعاء العشر الأواخر من رمضان - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
كاتب الموضوع رسالة انيس سوفي نشيط الجنس: عدد الرسائل: 292 المزاج: عادي تاريخ التسجيل: 13/12/2009 موضوع: معنى: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة الثلاثاء 12 يناير 2010, 13:38 ما معنى قول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أما الدعوة التامة فالمقصود: الأذان؛ لأن الأذان دعوة تامة، مشتملة على معاني الإيمان والتوحيد، من وحدانية الله تعالى والإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والإيماء إلى البعث، والحث على إقامة الصلاة التي هى أعظم الشعائر العملية في الإسلام، فهى دعوة تامة لا نقص فيها، والله تعالى ربها، بخلاف دعوات الدنيا، فإنها دعوات ناقصة بلا شك. (والصلاة القائمة): أي: أن هذه الصلاة التي ينادي إليها المنادي ويدعو إليها الداعي هي صلاة قائمة، فهي صلاة سوف تقوم الآن، وصلاة سوف تقام بإذن الله تعالى إلى أن يشاء الله تعالى، فلا يزال في هذه الأرض من يذكر الله تعالى ويسبحه وينـزهه ويصلي له، إلى أن يقبض الله أرواح المؤمنين في آخر الزمان.
الدعاء بعد الأذان - الوطن
- عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْهَرَمِ، وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ. وفي رواية: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، بمِثْلِهِ غيرَ أنَّ يَزِيدَ ليسَ في حَديثِهِ قَوْلُهُ: وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ. معنى رب هذه الدعوة التامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي رواية: أنَّهُ تَعَوَّذَ مِن أَشْيَاءَ ذَكَرَهَا وَالْبُخْلِ). اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِيْهِ نَصِيبا مِنْ رَحْمَتِكَ الواسِعَةِ، وَاهْدِنِي فِيْهِ لِبَراهِينِكَ السَّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتِي إِلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ، بِمَحَبَّتِكَ يا أَمَلَ المُشْتاقِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ المُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ الفائِزِينَ لَدَيْكَ، وَاجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ المُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ، بِإحْسانِكَ يا غايَةَ الطَّالِبِينَ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته) حلت له شفاعتي يوم القيامة.
معنى رب هذه الدعوة التامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
"الَّذي وعَدْتَه" أي: وعَدَه بالشَّفاعة العُظمى حين يَفصل الله بين الخلائق، قال -تعالى-: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) [ الإسراء: 79]. وعسى: إذا جاءت في القرآن فهي واجبة. "حلَّت له شَفَاعَتِي" أي: ثَبتت ووجَبت له شفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم-، واستحقها بدعائه هذا، وأدركته يوم القيامة، فيشفع له النَّبي -صلى الله عليه وسلم- بإدخالِ الجنَّة بغير حساب، أو برفع الدَّرجَات، أو النجاة من النار. "يوم القيامة" سُمي بذلك: لما يقوم فيها من الأمور العظام، التي منها قيامُ الخلائقِ مِنْ قبورهم، وقيامُ الأشهادِ على العباد، وقيامُ النَّاس في الموقف، وغير ذلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
البخاري
صحيح البخاري
614
[صحيح]
|
شرح الحديث
4 - مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ القائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ ، حَلَّتْ له شَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ رَواهُ حَمْزَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبِيهِ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. 5 - مَن قال حين يُنادي المُنادي: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ القائمةِ ، صَلِّ على محمَّدٍ ، وارْضَ عنه رضًا لا سخَطَ بعدَه، استَجابَ اللهُ له دَعوتَه.
فالأنبياء -عليهم الصَّلاة والسَّلام- من آدم ، ومرورًا بمَن بعده إلى إبراهيم وموسى، وعيسى، كلّهم يعتذر من ذلك، ويُحيلهم إلى غيره، حتى يصيروا إلى رسول الله ﷺ، فيقول: أنا لها، أنا لها ، فيسجد تحت العرش، ثم يُلهمه الله دعوات، وكلمات، ومحامد، حتى يُقال له: يا محمد، ارفع رأسَك، وسَلْ تُعْطَه، واشفع تُشَفَّع [5]. جميع الرِّوايات فيما وقفتُ عليه -الرِّوايات الصَّحيحة الثابتة في حديث الشَّفاعة- ليس فيها التَّصريحُ بأنَّه يُقال له ما يدل على فصل القضاء صراحةً بين أهل الموقف، وإنما يُؤمر بأمرٍ يتعلَّق بأُمَّته ودخولهم الجنة: مَن لا يُشرك بالله شيئًا. ولكن الجواب عن سؤال يطرأ هنا: أنَّ النَّاظر في هذه الأحاديث لربما لا يجد فيها التَّصريح بفصل القضاء؛ بناءً على هذه الشَّفاعة، والسُّجود بجميع الرِّوايات الصَّحيحة الثَّابتة التي وقفتُ عليها، وهي روايات كثيرة جدًّا. والجواب عن هذا -وهو نوع استطرادٍ، لكن فيه فائدة لطلاب العلم- أن يُقال: إنَّ في مضمونه أو من لازمه أنَّه يحصل فصل القضاء، فحينما يُؤمر ﷺ بأن يُدخل، أو أن يذهب مَن لا يُشرك بالله شيئًا من أُمَّته ﷺ أن يدخلوا البابَ الأيمن من الجنَّة، وهم شُركاء للناس فيما عداه من الأبواب، أو نحو هذا، فهذا يقتضي أنَّه فُصل؛ أنَّ ذلك يكون بفصل القضاء؛ لأنَّ هذا ما يتحقق إلا بعد فصل القضاء، فهذا يُفْهم من لازمه، وإن لم يكن من باب المنطوق الصَّريح بدلالة المطابقة، ولكن هو مما يُؤخذ من المنطوق، لكن بنوعٍ آخر من الدّلالة، فيُقال: ذلك من دلالة اللّزوم، والله تعالى أعلم.