وتنقسم أنواع المخدرات الصيدلانية طبقًا لتأثيرها على العقل إلى:
عقاقير الهلوسة: تؤدي الى هلاوس سمعية وبصرية، كما تسبب التوتر والقلق وفقدان الإحساس بالزمان والمكان، وتصيب متناولها بالقلق والوحشية، ومن أهمها عقار بي سي بى(BCB)، وال اس دي(LSD)، والفلاكا، ويستمر تأثيرها من 4 إلى 18 ساعة. العقاقير المنشطة: هي عقاقير تحتوي على الأمفيتامينات التي تؤدي الى تنشيط الدماغ والإحساس بالقوة والنشاط ورفع معدل التركيز. و العقاقير المهدئة: وهي عقاقير تحتوي على الفاليوم أو السيكونال، وتؤدي الى تهدئة الجهاز العصبي، ومنها مضادات الاكتئاب كالنورفال (Norval)أو المنومات كال باربيتيورات(Barbiturates) والبنزوديازبين(Benzodiazepines)، يؤدي الإفراط في تناولها إلى التلعثم والبطئ في الكلام. العقاقير المسكنة للآلام (الأفيونات)Opioids: تستخدم لتسكين الآلام، ويؤدي تناولها لفترات طويلة دون استشارة طبية الى الإدمان. اسماء المخدرات المتداوله بين الشباب: 4 أنواع من أكثر المخدرات انتشاراً - مركز إشراق. منها: كودايين(Codeine)، مورفين(Morphine)، الميثادون(Methadone). هناك أدوية لم يتم إدراجها في الجدول الأول للصيدلة وتصرف بدون روشتة، ولكن يؤدي تناولها بجرعات عالية إلى حالة من الهدوء، تصل إلى الإدمان مع الاستمرار في تناولها.
- اسماء المخدرات المتداوله بين الشباب: 4 أنواع من أكثر المخدرات انتشاراً - مركز إشراق
- الفرق بين الفسخ والخلع - مخطوطه
- الفرق بين الطلاق والخلع ؛ وفسخ عقد النكاح - الشارع العربي
اسماء المخدرات المتداوله بين الشباب: 4 أنواع من أكثر المخدرات انتشاراً - مركز إشراق
أما اوروبا فعرفت الحشيش في القرن السابع عشر عن طريق حركة الاستشراق التي ركزت في كتاباتها على الهند وفارس والعالم العربي، ونقل نابليون بونابرت وجنوده بعد فشل حملتهم على مصر في القرن التاسع عشر هذا المخدر الى أوروبا. وكانت معرفة الولايات المتحدة الاميركية في بدايات القرن العشرين، حيث نقله اليها العمال المكسيكيون الذين وفدوا الى العمل داخل الولايات المتحدة. 3- الأفيون
أول من اكتشف الخشاش (الأفيون) هم سكان وسط آسيا في الألف السابعة قبل الميلاد ومنها انتشر الى مناطق العالم المختلفة، وقد عرفه المصريون القدماء في الألف الرابعة قبل الميلاد، وكانوا يستخدمونه علاجا للأوجاع، وعرفه كذلك السومريون وتحدثت لوحات سومرية يعود تاريخها الى 3300ق. م عن موسم حصاد الافيون، ولكنهم اساؤوا استعماله فأدمنوه، وأوصى حكماؤهم بمنع استعماله، وقد أكدت ذلك المخطوطات القديمة بين هوميروس وابوقراط ومن ارسطو الى فيرجيل. وعرف العرب الأفيون منذ القرن الثامن الميلادي، وقد وصفه ابن سينا لعلاج التهاب غشاء الرئة الذي كان يسمى وقتذاك، "داء ذات الجنب" وبعض أنواع المغص، وذكره داود الانطاكي في تذكرته المعروفة باسم "تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب" تحت اسم الخشخاش.
خامسًا: عقاقير الهلوسة: هي مجموعة من مواد كيماوية غير متجانسة تحدث اضطرابًا في النشاط الذهني وخللاً في التفكير والإدراك، وينتج عن تعاطي هذه العقاقير الهلوسة والتخيلات بحيث يتصور المتعاطي أن له قدرات خارقة، أو قد يصاب بفزع شديد واكتئاب بسبب ما يراه من خيالات وأوهام مما قد يؤدي إلى الانتحار، وعادة ما يشعر المتعاطي بأنه يسبح في رحلة من الأوهام السيئة (Bad Trips)؛ لذا يتم تعاطي مثل هذه العقاقير في مجموعات، حيث تقوم مجموعة بمراقبة المجموعة التي قامت بالتعاطي. أ – المهلوسات الطبيعية: وهي توجد في بعض النباتات مثل حبوب مجد الصباح، وبعض أنواع عيش الغراب، كما يوجد نوع شهير في مصر يسمى الميسكالين والذي يستخرج من نبات صبَّار المسكال، إما على هيئة مسحوق بني اللون أو مكعبات صغيرة من أجزاء النبات المجففة أو على شكل كبسولات تحتوي على هذا المسحوق البني، هذا وقد أمكن تخليق المسكالين معمليًّا على هيئة مسحوق أبيض ويتم التعاطي عن طريق الشم أو الحقن. ب – المهلوسات نصف التخليقية: يُعَدُّ عقار (إل – إس – دي) LSD هو أشهرها، ويسمى في بعض الدول العربية الأسيد، وتستخلص مادته الأساسية من فطر الأرجون، الذي ينمو على نبات الشوفان كما في بلاد الشام، ويُعَدُّ عقار LSD من أقوى المهلوسات المعروفة، ويوجد على هيئة أقراص رمادية اللون مستديرة ومتناهية الصغر، كما يوجد على هيئة كبسولات أو على شكل طوابع، ومما يوضح أثره الخطير امتداد مفعوله لأسابيع أو شهور.
ففسخ النكاح له أسباب متعددة منها:
1- وجود عيب منفر بأحد الزوجين, وقد بينا ذلك بالتفصيل في الفتويين رقم: 10711, ورقم: 6559. 2- إعسار الزوج بالنفقة بحيث يعجز عن توفير الحاجات الضرورية أو الحاجية لزوجته من مطعم وملبس ونحو ذلك، فحينئذ يحق للزوجة الفسخ على الراجح, وقد بينا ذلك في الفتويين رقم: 70935, ورقم: 126155. 3- أن يكون النكاح قد وقع باطلا من أصله, كأن يكون العقد قد وقع بغير ولي ولا شهود, أويكون الرجل قد تزوج بإحدى محارمه كأخته من الرضاع مثلا، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 69131. الفرق بين الفسخ والخلع - مخطوطه. 4- إباء أحد الزوجين الدخول في الإسلام بعد دخول الآخر فيه, جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: لكن الفرقة بسبب إباء الزوجة فسخ بالاتفاق، أما الفرقة بسبب إباء الزوج فهي فسخ في رأي الجمهور ومنهم أبو يوسف، وخالف في ذلك أبو حنيفة ومحمد. انتهى. 5- خيار البلوغ لأحد الزوجين عند الحنفية، إذا زوجهما في الصغرغير الأب والجد, انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية. 6- خيار الإفاقة من الجنون عند الحنفية إذا زوج أحد الزوجين في الجنون غير الأب والجد والابن, انظر الموسوعة الفقهية الكويتية. واختلف العلماء فيه هل هو فسخ أم طلاق ، والأقرب أنه فسخ وقد سبق بيان ذلك في جواب
السؤال ( 126444).
الفرق بين الفسخ والخلع - مخطوطه
والتحقيق أنه يصح ممن طلاقه بالملك أو الوكالة والولاية كالحاكم في الشقاق، وكذا لو فعله الحاكم في الإيلاء والعنة أو الإعسار أو غيرها من المواضع التي يملك الحاكم الفرقة ؛ ولأن العبد والسفيه يصح طلاقهما بلا عوض فبالعوض أولى لكن قد يقال في قبولهما للوصية والهبة بلا إذن الولي وجهان فإن لم يكن بينهما فرق صحيح فلا يخرج الخلاف والأظهر أن المرأة إذا كانت تحت حجر الأب أن له أن يخالع إذا كان لها فيه مصلحة ويوافق ذلك بعض الروايات عن مالك وتخرج أصول لأحمد والخلع بعوض فسخ بأي لفظ كان ولو وقع بصريح الطلاق وليس من الطلاق الثلاث.
الفرق بين الطلاق والخلع ؛ وفسخ عقد النكاح - الشارع العربي
يحقّ للزّوجة الخلع الرّضائي إذا نفرت من شكل زوجها فلم يعجبها شيء في جسده أو أنّها لم تعد تحبّه ولا تستطيع الاستمرار معه بعقد الزّواج، أمّا إذا ظهر في الزّوج عيب خَلقي مثل البرص، والجذام، والجنون، أو عيب لا تستطيع معه الجماع فيحقّ لها فسخ العقد بخيار العيب. يحقّ للزّوجة الخلع الرّضائي من الزّوج إذا كان مقصّراً ناقصاً في دينه كمن يستبيح بعض المحرّمات، والزّوجة تكره هذه المحرّمات وتنفر من فاعلها فتطلب الطّلاق؛ فإن لم يستجب؛ يحقّ لها مخالعته. يحقّ للزّوجة الخلع الرّضائي إذا خافت أن يلحق به الإثم لعدم قدرتها على أداء حقّ الزّوج عليها كأن يكون الزّوج شديد الشهوة وهي لا تستطيع القيام بكامل حقوقه، فتخشى على زوجها الوقوع بالحرام، وتخشى على نفسها الإثم، فيحقّ لها الخلع لعدم مقدرتها على الاستمرار في الحياة الزوجيّة. تعريف الخلع القضائي
يُقصد بالخلع القضائي اصطلاحاً: إرادة الزّوجة إنهاء عقد الزّواج بينها وبين زوجها من غير رضى الزّوج، وذلك باللّجوء للقاضي بلفظ الخلع أو بلفظ يقتضي معنى الخلع، ويقع الطّلاق بائناً بالخلع عند جمهور الفقهاء. [٤]
الحكمة من الخلع القضائي
تلجأ الزّوجة إلى القضاء في بعض الحالات لإنهاء عقد الزوجيّة بينها وبين زوجها؛ لدفع الضّرر الحاصل لها، ومن أجل الحصول على حقوقها ورفع الظلم الواقع عليها عند عدم قبول الزّوج الخلع بالتراضي؛ فقد شرع الله -تعالى- للقاضي أن يتّخذ قراراً بإنهاء عقد الزوجيّة عند تضرّر الزّوجة وعدم قبول الزّوج إنهائه بالتراضي بينهما.
بتصرّف. ↑ أحمد ريان، كتاب فقه الأسرة ، صفحة 245. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:5276، صحيح.