وسيسجل مركز أبحاث الخلايا الجذعية 45 مريضاً في المرحلتين الأولى والثانية من الدراسة لتقييم سلامة وفعالية تقنية جديدة رائدة خارج الجسم تعتمد على العلاج المناعي الضوئي ' ECP ' والتي ستستخدم في علاج التصلب المتعدد. وأجرى فريق العلماء والأطباء في ADSCC جميع الاستعدادات اللازمة حيث ستنتقل الدراسة الآن إلى المرحلة التالية بهدف نهائي يتمثل في إنشاء تعديل مناعي لدى المرضى. وقال الدكتور يندري فينتورا، المدير العام لمركز أبوظبي للخلايا الجذعية والمتخصص في علم المناعة: 'إن دولة الإمارات تقدم العلاجات الفريدة والمبتكرة بهذه التجربة السريرية الرائدة'.. مشيرًا إلى أن التصلب المتعدد هو مرض مزمن ومنهك ويمكن أن يكون له تأثير مدمر على حياة العديد من المرضى في الشرق الأوسط وحول العالم، كما أن مركز الأبحاث الرائد عالميًا لديه الفرصة لتطوير علاجات التكنولوجيا الحيوية العالمية إلى المستوى التالي. وأضاف: 'الوصول إلى هنا هو نتيجة سنوات من العمل الدؤوب والالتزام من فريقنا العلمي والطبي في مركز أبوظبي للخلايا الجذعية، ويسعدنا أن نكون في بداية دراسة المرحلة الأولى'. جريدة الرياض | 622 ألفاً عدد المتعطلين السعوديين.. ومعدل البطالة تراجع إلى 11,7%. وأشار إلى أن الباحثين سيقيمون 45 مريضاً عن كثب خلال التجربة التي مدتها عام واحد ونأمل توفير علاجات تغير الحياة للأشخاص في دولة الإمارات العربية المتحدة ومنطقة الشرق الأوسط وخارجها.
محلات احذية جدة و الرياض
وتوزعت باقي الألبسة الواردة الى المملكة خلال الربع الاول من العام الحالي على تركيا بقيمة 13 مليون دينار، والدول العربية بقيمة 3 ملايين دينار، والدول الأوروبية بقيمة مليون دينار والباقي من دول اميركا الشمالية وبعض الدول الاسيوية. واستوردت غالبية الأحذية الواردة للمملكة خلال الربع الأول من العام الحالي من الصين وبنسبة 67 بالمئة وبقيمة بلغت 11 مليون دينار، مقارنة مع 8 ملايين دينار للفترة نفسها من العام الماضي، في حين جاءت باقي مستوردات المملكة من الاحذية من تركيا بقيمة مليوني دينار والدول الاوروبية 883 الف دينار والدول العربية 642 الف دينار وبعض الدول الاسيوية. ويبلغ عدد محلات الألبسة في المملكة 13800، وعدد محلات الأقمشة 308 و2400 محل أحذية في عموم المحافظات.
محلات احذية جدة الخدمات
المعلومات تشكل وعي ولا تنتج معرفة، المعرفة تحتاج علم، والعلم يحتاج دراسةالدكتور مرسي لم يختار ان يكون رئيس مصر معه الجيش ، اختار الجماعةبعد مؤامرة يناير تنازع دور الإخوان متآمرون من توجهات مختلفة و عليه فليس كل من حارب الإخوان وطني شريف و نزيه لم ننتهي بعد من النتائج السلبية لمؤامرة يناير، بل إن تحليل الموقف يحتاج سنوات ، المهم الا نغفل ولا ننام عن هذا الدرس بل نرسمة دوما.. حازم ابواسماعيل يقول مافيش مشكلة لو عشرة آلاف ماتوا فى سبيل تحقيق مشروعنا الاسلامى السؤال هو اية المشروع ؟!! حجاب بلا سافرات،تسمية الاقتصاد بالاسلامي،الطب،الهندسة و الكمياءالدين سهل.. هدفه الاساس هو تهذيب الشعوب وتحسين اخلاقهم وسلوكهم.. وجمعهم على العدل والرحمه والفلاح.. محلات احذية جدة تغلق. والدخول في السلم كافةً.. ونشر المحبه بينهم البشر جعلوه قضية شائكه معقدةهل المشروعات الاسلاميه هي الحشمة،من قال الطعام قبل العشاء، من طلب العمل للدنيا ومن طلب العمل عموما؟!!! مشروع مهين للاسلام. الغريب إن الناس أتبعوا الأمر ليس لانه منهج بل لأنها إحدي خطب صلاة الجمعة وهذا الهوس الكبير بأن مثل هؤلاء ينفذون أمر الله أمتد الأمر إلي رابعة والنهضة وسيناء.
آخر تحديث 27/04/22 6:42 م
عندما أطلق الشعب الرصاص علي نفسه
مصر: إيهاب محمد زايد
تابعت بشغف كلمات الرئيس بحف الافطار وأنصت تماما بكل أصغاء لما يقول ووجدت حقيقة واحدة أننا في مؤامرة 2011 كنا نطلق النار علي أنفسنا وكنا نستبدل أنفسنا بقوم أخرين. وهذا يعني أن العيش والحرية والعدالة الاجتماعية هي أماني طيبة للغاية لكن مكانها محل الدراسة والمناقشة وهنا يأتي دور المراكز البحثية. كما يأتي دور الجامعات والمدارس في شرح المفهوم بأن الحرية لا تعني أن تمد يدك للأخرين لتطلب المساعدة وتطلب الحرية نفسها وتنظر أوراق ضغط علي مصر. أداء جيد لقطاع الألبسة والأحذية في رمضان - جريدة الغد. فإن الحرية تحتاج إلي الشجاعة الادبية والشجاعة الأدبية يلزمها تقدير الموقف ويخلوا من الشتات وتكون الصورة واضحة للغاية بمعني أخر ماهو المطلوب تحديدا لتغيير الأوضاع للحصول علي الحرية في ظل اضطربات أمنية فقد قضت مصر فترة التسعينات تحت وطأة الاصلاح الاقتصادي والارهاب في ءان واحد وأن هذين الثقلين يلزمهما فترة ضبط وإعادة صياغة لأنهما بالطبع ظروف غير عادية تمر علي مصر. وبرغم هذا خطت مصر خطوات واسعة نحو التحرر من المكبلات الاقتصادية والانفتاح علي السوق الحر وقضت علي الارهاب وبدأت تنتعش وهو ما يرصده الرئيس في هذين الرقمين 2000 دولار ومخطط في عام 2015 دخل الفرد يصبح 4000 دولار.
أما بعد: يا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى بفعلِ أوامرهِ واجتنابِ نواهيهِ، وبتركِ مَسَاخطهِ والإقبالِ على مَرَاضيهِ، وتقرَّبُوا إليه بالنصيحةِ فيما يُظْهرُه أحدُكُم أو يُخفيهِ، فإنَّ الدِّينَ كُلهُ مُنحصرٌ في النصيحةِ، فعَن تميمٍ الدارِيِّ رضي الله عنهُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: («الدِّينُ النصيحةُ»، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قالَ: «للهِ، ولكِتابهِ، ولرسولِهِ، ولأئِمَّةِ المسلمينَ وعامَّتِهِم») رواه مسلم. عباد الله: ألا وإنَّ من مُوجبِ النصيحةِ لأئمةِ المسلمينَ: الدُّعاءُ لَهُم بالصلاحِ، وعلى هذا دَرَجَ أئمَّةُ السَّلَفِ في أقوالِهم وأفعالِهم ومُعتقداتِهم، قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله: ( مَن قال: الصلاة خلفَ كُلِّ برٍّ وفاجرٍ، والجهاد مَعَ كُلِّ خليفةٍ، ولَمْ يرَ الخروجَ على السلطانِ بالسيفِ، ودَعَا لَهُم بالصلاحِ، فقد خَرَجَ من قولِ الخوارجِ أوَّلِهِ وآخِرِه) انتهى. دعاء لولاة الأمريكية. وقال البربهاريُّ رحمه الله: (إذا رأيتَ الرَّجلَ يدعوا على السلطانِ فاعلَمْ أنه صاحبُ هوىً، وإذا رأيتَ الرَّجُلَ يدعو للسلطانِ بالصلاح، فاعلَمْ أنه صاحبُ سُنَّةٍ إن شاء اللهُ تعالى.. فأُمِرْنا أن ندْعُوَ لَهم بالصلاحِ، ولم نُؤمَرْ أن ندعو عليهم وإن ظلَمُوا وإن جارُوا، لأنَّ ظُلْمَهُم وجَوْرَهُم على أنفسِهِم، وصلاحَهُم لأنفسِهِم وللمسلمين) انتهى.
موقع الشيخ صالح الفوزان
وقال أبو جعفر الطحاوي رحمه الله: (ولا نرَى الخروجَ على أئمَّتِنا وولاةِ أُموُرِنا وإن جارُوا، ولا ندْعُو عليهم، ولا ننزعُ يداً من طاعتهم، ونرَى طاعَتهم من طاعةِ الله عزَّ وجلَّ فريضةً ما لَم يأمُروا بمعصيةٍ، وندعُو لهم بالصلاح والمعافاة) انتهى. وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: (وإني لأرى طاعةَ أميرِ المؤمنين في السرِّ والعلانيةِ، وفي عُسري ويُسْرِي، ومَنشطي ومكرهي وأثَرَةٍ عليَّ، وإني لأدعو اللهَ له بالتسديدِ والتوفيقِ في الليلِ والنهارِ) انتهى. موقع الشيخ صالح الفوزان. وقال الطرطوشيُّ: (فحقيقٌ على كلِّ رعيَّةٍ أن ترغب إلى الله تعالى في صلاح السلطان، وأن تبذل له نُصحها، وتَخُصَّه بصالح دعائها، فإنَّ في صلاحِه صلاحَ العبادِ والبلادِ، وفي فسادِهِ فسادَ العبادِ والبلادِ) انتهى. وقال النووي: ( الدُّعاءُ لأئمةِ المسلمينَ وولاةِ أُمورِهم بالصلاحِ والإعانةِ على الحقِّ، والقيامِ بالعدلِ، ونحو ذلك، ولجيوش الإسلامِ، فمُستحبٌ بالاتفاقِ) انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وسهل بن عبد الله التستري، وغيرهم، يُعظِّمون قدرَ نعمةِ اللهِ به - أي بالسلطان - ويرون الدُّعاءَ له ومُناصحته من أعظمِ ما يتقرَّبونَ به إلى الله تعالى، مَعَ عدمِ الطَّمَعِ في مالهِ ورئاسته، ولا لخشيةٍ منه، ولا لمعاونته على الإثم والعدوان) انتهى.
عبدالله النحيط: شهدت مواقع التواصل الاجتماعي، خلال الأيام الماضية، انتشارًا كبيرًا لدعاء إمام الحرم المكي الدكتور ياسر الدوسري، وقد وصلت مشاهداته إلى مليون مشاهدة في عدة حسابات رسمية وأخرى شخصية في المنصة العالمية "تويتر"، كما تناقله المسلمون في وسائل التواصل الاجتماعي؛ لما فيه من رجاء والْتجاء إلى الله العلي القدير، أن يكشف الغمة عن عباده المسلمين في كل مكان. جاء ذلك في ليلة الثالث من شهر رمضان المبارك، والذي يعيشه المسلمون في وضع يختلف عن المواسم الماضية؛ حيث لا صلاة في المساجد ويشاهدون الحرم المكي وقد طُبّقت فيه أشد الاحترازات لكي لا يكون منطقة موبوءة بالمرض، وجاء هذا الدعاء مخففًا عليهم، وداعيًا لولاة الأمر بالتوفيق في مواجهة الأزمة، ولأبطال الصحة في الخطوط الأمامية ولرجال الأمن الذي يقضون وقتهم في دفع الضرر بمنع الناس من التجول الذي قد يضرهم.