مقادير عمل الكريم شانتيه بدون جلاتين:
1 كوب من القشطة. ربع كوب من السكر المطحون. 1 ملعقة صغيرة من الفانيليا. طريقة عمل الكريم شانتيه بدون جلاتين:
احضري الخلاط الكهربائي وضيفي له القشطة وابدئي في خفقها حتى أن تتكثف. ثم ضيفي لها السكر ولكن تدريجي مع استمراركِ في الخفق مع إضافة ملعقة الفانيليا
والاستمرار في الخفق حتى أن تحصلين على قوام متماسك. ثم ضعيها في الثلاجة حتى أن تتجمد ولمدة 10 دقائق أو أكثر، ويمكنكِ بعد ذلك استخدامها فيما يحلو لكِ. طريقة عمل الكريم شانتيه بالشوكولاتة
تعتبر الشوكولاتة من أكثر المكونات عشقاً للجميع ويتم استخدام الشوكولاتة في تحضير أشهى أنواع الحلويات مثل الخلويات الباردة والجاتوه والأيس كريم والكيك
وأنواع مختلفة ومتنوعة من الحلويات الذي يقبل على تناولها الأطفال والشباب وأيضاً كبار السن، فما بالكَ إذا اندمجت الشوكولاتة مع الكريم شانتيه فهذا يكون من الطرق اللذيذة والشهية والتي يتم تحضيرها كالتالي:
مقادير عمل الكريمة بالشوكولاتة:
6 ملاعق كبيرة من مسحوق الكاكاو الخام. ملاعق كبيرة من السكر الناعم. 2 ملعقة كبيرة من الزبدة. 1. طريقة تحضير كريم شانتيه بودرة ناجحة. 5 كوب من الحليب السائل. طريقة عمل الكريم شانتيه بالشوكولاتة:
في البداية يجب أن تقومين بتذويب الزبدة في إناء على النار الهادئ، ومن ثم يتم إضافة الكاكاو الخام ومن ثم يضاف له الحليب السائل، ومن ثم يتم تقليب المكونات مع بعضها جيداً حتى أن تمتزج وتصبح كثيفة.
طريقة تحضير كريم شانتيه بودرة ناجحة
كوبان من الماء. ظرفان من الكريم كراميل. بيضتان. يذوب كل من حليب البودرة، والماء في إناء بملعقة كبيرة. يضاف له كل من الكريم كراميل، والقشطة ، والفانيليا، والبيض، والسكر وتخلط المكونات بالخفاقة الكهربائية لتتجاني المكونات مع بعض. يرفع الإناء على نار معتدلة وتحرك ليغلي مدة دقيقتين للحصول على خليط متماسك. يسكب الخليط في صينية مدهونة بالسكر المكرمل ثم يدخل إلى الثلاجة ويترك مدة ساعة ليبرد ويتماسك. يخرج الكريم من الثلاجة ثم يزين بالفواكهة المجففة ويقطع. ترص قطع الكريم شانتية في طبق التقديم وتقدم باردة. عمل كريمة بالبيض والسكر
وقت التحضير 20 دقيقة. عدد الحصص تكفي لـ 8 أشخاص. ملعقة كبيرة من الحليب المجفف. ثلاثة بياض بيض. ملعقة كبيرة من عصير الليمون. كوبان من السكر الناعم. ثمن ملعقة صغيرة من الملح. يوضع بياض البيض في إناء وتخفق بالمضرب الكهربائي اليدوي جيدًا. يضاف له السكر مع استمرارية الخفق لتتجانس المكونات ويصبح هش. يصب كل من الحليب، وعصير الليمون، والملح مع الخلط المتواصل مدة دقيقة ونصف لتتداخل المكونات والحصول على خليط ذو قوام كثيف وسميك ويزين الكيك من الكريم شانتية. عمل الكريم شانتيه بدون جيلاتين
ملعقة صغيرة من الفانيليا.
نزين جميع أنواع الكيك، والفطائر بكريم الشانتية وتقديمه في أطباق التقديم المخصصة لذلك,
كريم شانتيه بالشيكولاتة:
يعد أحد أفضل أنواع الكريم شانتيه وهو بنكهة الشيكولاتة ويتم تحضيره باتباع الخطوات التالية:
1 ملعقة كبيرة من الشيكولاتة السادة. 1 ملعقة كبيرة من الكاكاو. 1 كوب من الحليب. 1 كيس من الكريم شانتيه. 1 ملعقة من النسكافيه. 2 ملعقة صغيرة من القشطة. 1 ملعقة كبيرة من البندق المبشور. نضع الشيكولاتة داخل وعاء كبير مع إضافة كلاً من الحليب والنسكافيه علي نار هادئة لإذابة الشيكولاتة. نضيف ملعقة الكاكاو مع تحريك الخليط جيداً للحصول علي خليط السائل الثقيل. نضع كلاً من القشطة، وكريم الشانتيه بداخل وعاء آخر ونخفقهما جيداً للحصول علي القوام المتماسك. نضع الشيكولاتة الساخنة في أكواب، ونضيف إليها الكريمة المخفوقة بالقشطة وتقديمه في أطباق التقديم. كريم شانتيه ب اللبن:
إن كريم الشانتيه باللبن مفيد جداً لتزين الكيك وإكسابها المنظر الجمالي الرائع، والنكهة اللذيذة ويكون ذلك بواسطة التعليمات التالية:
11 ملعقة كبيرة من الكريم شانتيه البودرة. 2 ملعقة كبيرة من السكر الأبيض الناعم. 200 جرام من اللبن الزبادي البارد.
الحمد لله. وردت إقامة الصلاة بصيغ متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل الأرشيف - العالم الآن
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز أن تكون الإقامة بعدد ألفاظ الأذان ؟
فقال:
يجوز ذلك ، بل ذلك نوع من أنواع السنة في الأذان لأن ذلك قد ثبت في الصحيح ، من حديث أبي محذورة رضي الله عنه لمّا علمه النبي
صلى الله عليه وسلم الأذان والإقامة في المسجد الحرام حين الفتح. صيغة الإقامة - الإسلام سؤال وجواب. ويجوز إيتار الإقامة إلا لفظ الإقامة والتكبير ، كما كان بلال رضي الله عنه يفعل ذلك في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وبحضرته
وتعليمه ، كما في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: ( كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم)
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (10/366). ( إيتار الإقامة) أي ذكر ألفاظ الإقامة مفردة مرة واحدة. غير أن الأفضل في العبادات الواردة على صفات متنوعة أن المسلم لا يلتزم صفة معينة ويهجر باقي الصفات، بل السنة أن يفعل كل ما
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمرة يقيم بإقامة بلال رضي الله عنه ، وأخرى بإقامة أبي محذورة رضي الله عنه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
الصواب مذهب أهل الحديث ، ومن وافقهم ، وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يكرهون شيئا من ذلك ، إذ
تنوع صفة الأذان والإقامة ، كتنوع صفة القراءات والتشهدات ، ونحو ذلك ، وليس لأحد أن يكره ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته...
ومن تمام السنة في مثل هذا: أن يفعل هذا تارة ، وهذا تارة ، وهذا في مكان ، وهذا في مكان ؛ لأن هجر ما وردت به السنة ،
وملازمة غيره ، قد يفضي إلى أن يجعل السنة بدعة ، والمستحب واجبا ويفضي ذلك إلى التفرق والاختلاف ، إذا فعل آخرون الوجه الآخر اهـ.
"
الإقامة - ويكيبيديا
ثُمَّ قَالَ: ارْجِعْ فَامْدُدْ
صَوْتَكَ ثُمَّ قُلْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ،
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ،
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل الأرشيف - العالم الآن. وَالْإِقَامَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ
أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا
رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ، قَدْ
قَامَتْ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. صححه الألباني في صحيح أبي داود (474). واختار هذه الصيغة الإمام أبو حنيفة رحمه الله. فهاتان الصيغتان ثابتان عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن فعل واحدة منهما فقد أصاب السنة.
ما هى الفاظ الاقامة وعدد كلماتها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
أشهد أن لا إله إلا الله: تقال مرة عند المذاهب الثلاثة ومرتين عند الحنفية. أشهد أن محمد رسول الله وحي على الصلاة وحي على الفلاح كمثل الشهادة الأولى. قد قامت الصلاة: تقال مرتين عند الثلاثة ومرة عند المالكية على المشهور. الإقامة - ويكيبيديا. الله أكبر: تقال مرتين على المذاهب الأربعة. لا إله إلا الله: تقال مرة واحدة على المذاهب الأربعة. أحكام الإقامة [ عدل]
احتج الجمهور بما روي البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، ودليل الأحناف في تشفيع الإقامة حديث عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قام وعليه بردان أخضران فقام على حائط فأذن مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى) أخرجه أبو داود ، وأما إفراد لفظ قد قامت الصلاة عند المالكية فدليلهم عليه عموم حديث أنس بن مالك: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
صيغة الإقامة - الإسلام سؤال وجواب
الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ الأنصاريِّ، قال: ((لَمَّا أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالناقوسِ يُعمَلُ؛ ليُضربَ به لجَمْعِ الناسِ للصَّلاة، طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمل ناقوسًا في يدِه، فقلت: يا عبدَ اللهِ، أتبيعُ الناقوس؟ فقال: وما تَصنَعُ به؟ قلتُ: ندعو به إلى الصَّلاة. قال: أفلا أدلُّك على ما هو خيرٌ من ذلك؟ فقلتُ له: بلى، فقال: تقول: اللهُ أكبَر اللهُ أكبر، الله أكبر اللهُ أكبر، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله. قال: ثمَّ استأخَر عنِّي غيرَ بعيدٍ، ثم قال: تقول إذا أَقمتَ الصَّلاةَ: اللهُ أكبر اللهُ أكبر، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصَّلاة، اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله. فلمَّا أصبحتُ أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُه بما رأيتُ، فقال: إنَّها رؤيا حقٍّ، إنْ شاء الله؛ فقُمْ مع بلالٍ، فألْقِ عليه ما رأيتَ، فليؤذِّنْ به؛ فإنَّه أنْدَى صوتًا منكَ، فقمتُ مع بلالٍ، فجعلتُ أُلقيه عليه، ويُؤذِّن به، فسَمِع ذلك عمرُ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْه وهو في بَيتِه، فخرَج يجرُّ رِداءَه، فقال: يا رسولَ اللهِ، والذي بَعثَك بالحقِّ لقدْ رأيتُ مِثلَ الذي رأى!
صححه الألباني في صحيح أبي داود (469). واختار هذه الصيغة جمهور العلماء ، منهم الأئمة مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله ، إلا أن مالكاً رحمه الله قال: يقول قد قامت
الصلاة مرة واحد.