عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيُعرض هذا، ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام». [ صحيح. ] - [متفق عليه. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - طريق الإسلام. ] الشرح
في الحديث نهي عن هجر المسلم أخاه المسلم أكثر من ثلاث ليال، يلتقي كل منهما بالآخر فيعرض عنه ولا يسلم عليه ولا يكلمه، ويُفهم منه إباحة الهجر في الثلاث فما دونها، مراعاة للطباع البشرية؛ لأن الإنسان مجبول على الغضب، وسوء الخلق، فعُفي عن الهجر في الثلاث ليذهب ذلك العارض، والمراد بالهجر في الحديث الهجر لحظ النفس، أما الهجر لحق الله تعالى كهجر العصاة، والمبتدعة، وقرناء السوء، فهذا لا يؤقت بوقت، وإنما هو معلق بسبب يزول بزواله، وأفضل هذين المتخاصمين من يحاول إزالة الهجر، ويبدأ بالسلام. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام | موقع البطاقة الدعوي
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟! »، قالوا: بلى. قال: « صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة »، وفي رواية: « لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين » (رواه الترمذي). قال الطِّيبي في عون المعبود: "في الحديث حث وترغيب في إصلاح ذات البين واجتناب الإفساد فيها، لأن الإصلاح سببٌ للاعتصام بحبل الله وعدمِ التفرق بين المسلمين، وفسادُ ذات البين ثُلمة في الدين، فمن تعاطى إصلاحها ورفع فسادها، نال درجةً فوق ما يناله الصائمُ القائم المشتغل بخاصة نفسه". وخيرهما الذي يبدأ بالسلام | موقع البطاقة الدعوي. وقال الأوزاعي: "ما خطوةٌ أحبُ إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين، ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءةً من النار ". ومع كونه صلوات الله وسلامه عليه أكثر الناس عملًا ومسؤوليات، فإن ذلك كله لم يشغله عن أن يسارع في رأب الصدع وعلاج الخلافات بين أفراد مجتمعه، إذ أن إصلاح ذات البين فيه تأليفٌ للقلوب، وتقويةٌ للروابط، ودفْع للشحناء، وبِه يزول الخلاف، وتذهب الفُرْقة.. عن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأُخْبِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « اذهبوا بنا نصلح بينهم » (رواه البخاري).
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ؟؟؟؟ - مجالس العجمان الرسمي
وقِيلَ:وفيه أنه حينئذ يجبُ هجرانهم. ( فَوْقَ ثَلَاثٍ) فِي روايَة الشيخينِ: فوق ثلاثِ لَيَال وَالمرَاد بأَيامهَا. ( يَلْتَقِيَانِ) أي: يتلاقيان. ( فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا) قال النّوَوي: مَعنى يَصد يعرضُ أَي يوليهِ عرضهُ بِضم العينِ وهو جانِبه, وَالصد بِضمّ الصادِ, وَهو أَيضًا الجَانب وَالناحِية -انتهى-. ( وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ) أَيْ: هو أَفضَلهما. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ؟؟؟؟ - مجالس العجمان الرسمي. قَال النووِي: فِيه دليل لمذهبِ الشافِعي وَمالك ومنْ وافقهمَا أَنّ السلامَ يقْطع الهجرَ ويرفع الإثم فيهَا وَيزيلهُ. وقالَ أَحمدُ وابْن القاسم المَالِكي: تَرك الْكلامِ إنْ كان يؤذيهِ لمْ يقطعْ السّلام هجْره. قَالَ أَصْحَابُنَا: وَلوْ كاتبه أَو رَاسله عِند غيبته عَنه هَل يَزول إِثم الهجرِ فيهِ وجْهانِ: أحَدهمَا لا يزُول لِأنه لَم يُكلّمه, وَأصحّهما يزول لِزَوال الوحشةِ -انتهى-.
" شرحُ الحدِيثْ ~
نَفي الحلّ دال عَلى التحْريمِ، فَيحْرم هِجران المسلِمِ فوقَ ثلاثَةِ أَيام. وَدلّ مفْهومه علَى جوازِه في ثَلاثَة أيّام ، وَ حكمَة جَوَاز ذلك في هَذه المدّة أَنّ الإنسانَ مجبُول على الغضبِ وسوءِ الخلقِ ونحو ذلِكَ، فعفي له هجرُ أخيهِ ثلاثة أَيام، ليذهبَ ذلكَ الْعارض؛ تَخفِيفا علَى الإِنسانِ، ودَفعا لِلإضْرَارِ بِه، فَفي اليَوم الأوّل يَسكنُ غضَبه.
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - طريق الإسلام
ولا بد أن
يترك الإنسان للصلح موضعًا، وأن يتذكر أنه مهما طال أمد الخلاف، فإن الصلح دائمًا
أفضل. فعن علي رضي الله عنه قال: "أحبب حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا
ما، وأبغض بغيضك هونًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما"، قيل لأبي سفيان رضي الله
عنه: ما بلغ بك من الشرف؟ قال: ما خاصمتُ رجلاً إلا جعلتُ للصلح موضعًا". والمجتمع نفسه
له دور في القضاء على الخصومات، حتى لا يدعها تستفحل ويتفاقم خطرها إلى عدوات لا
تنتهي، قال الله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ
أَخَوَيْكُمْ"، حتى تُحفظُ به المجتمعات من الخصام والتفككِ. فإذا ما دبت
الخلافات داخل الأسرة الواحدة، هب أهل الصلاح والإيمان لإصلاح ذات البين بين
أفرادها، من أجل الحفاظ عليها من الانهيار، وصونها مما يتهددها من خطر الشقاق
والخلاف، قال الله تعالى: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا
مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ
بَيْنَهُمَا"، وقال أيضًا: "وَإِنِ
امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ".
الدرر السنية
وقال "ابن حجر في الفتح:" قال أكثر العلماء: "تزول الهجرة بمجرد السلام ورده"، وقال أحمد: "لا يبرأ من الهجرة إلا بعوده إلى الحال التي كان عليها أولاً". وهذه بعض الأمثلة عن السلف الصالح للتسابق على البدء بالسلام بعد التهاجر, فعن أبي الحسن المدائني قال: "جرى بين الحسن بن علي وأخيه الحسين كلام حتى تهاجرا فلما أتى على الحسن ثلاثة أيام من هجر أخيه فأقبل إلى الحسين وهو جالس فأكب على رأسه فقبله، فلما جلس الحسن قال له الحسين: إن الذي منعني من ابتدائك والقيام إليك أنك أحق بالفضل مني فكرهت أن أنازعك ما أنت أحق به". أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخ طبة الثانية (حرمة هجر المسلم وأنواع الهجر)
وذكر العلماء أن للهجر أنواعا ، ومنها: أولها: الهجر ديانة، أي الهجر لحق الله تعالى، وذلك في هجر السيئة، وهجر فاعلها. وقد ورد في ذلك قوله تعالى: ﴿والرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ [المدثر: 5]، وقوله تعالى: ﴿واهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا﴾ [المزمل: 10].
الخصام يؤدي إلى عدم قَبول الأعمال:
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاةُ والسلام:
((تُعرَض الأعمالُ في كل اثنين وخميس، فيغفرُ اللهُ عزَّ وجل في ذلك اليومِ لكلِّ امرئٍ لا يشرك بالله شيئًا، إلا امرَأً كانت بينه وبين أخيه شَحْناء، فيقول: اتركوا هذَيْنِ حتى يصطَلحا))، هؤلاء موقوفون، أعمالُهم مَوْقُوفة لا تُرفَعُ إلى الله، أعمالُك الصالحة لا تُرفَع إلى الله ما دام بينك وبين أخيك شَحْناء، فإذا اصطلحت معه رُفعت أعمالُكما إلى الله جلَّ وعلا. وفي روايةٍ لمسلم: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
((تُفتَح أبواب الجنة يومَ الاثنين والخميس، فيُغفَر لكل عبدٍ لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلًا كان بينَه وبين أخيه شَحْناء، فيقال: أَنْظِرُوا هذَيْن حتى يصطلحا، أَنْظِروا هذين حتى يصطلحا، أَنْظِروا هذين حتى يصطلحا)). ومن أخطر ما في المجتمعات، بل من الخُسْرانِ المبين عدمُ قبول الأعمال نتيجةَ الحقد والبُغض والقطيعة! وعن ابن عبَّاس رضي الله عنهما عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثةٌ لا تُرفَع صلاتُهم فوق رؤوسهم شبرًا: رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارهون، وامرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخطٌ - أي: تؤذيه وتصلِّي، تؤذيه وتقرأ القرآن، صلاتُها لا ترفع فوق رأسها شبرًا إذا باتَ زوجها عنها ساخطًا - وأخوان متصارمان))؛ رواه ابن ماجه، واللفظ له.
01-01-2017, 10:17 PM
# 1
مواضيع العضو
معدل تقييم المستوى:
253
جزر الواق واق!!! بسم الله الرحمن الرحيم
سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء
تتدلى بشعور طويلة معلقة يأغصان أشجارهاإذا نضجت سقطت ومر
الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق.
هل تعلم أين تقع جزر الواق واق؟ - صحافة
[٢]
خصائص جزر الواق واق
وبعض سكان جزر الواق واق يتصفون بالبشرة السوداء، في حين أن الكثير منهم يشبهون الأتراك، ويتصفون بأنهم أذكياء، وبارعون في العديد من الفنون، ومثال على ذلك بناء السفن الكبيرة، وقد جاء في أحد الروايات أن شعب جزر الواق واق يتصفون بالمكر، والخداع، والكذب، حيث أنه في أحد الأعوام قام سكان جزر الواق واق باقتحام قلعة قنبولة، وذلك بواسطة أألف قارب، وغزوا هذا المكان بحجة أنه يحتوي على سلع مناسبة لهم وللصين، سواءٌ من العاج، والجلود، والعنبر ، والسلاحف، والقذائف، بالإضافة إلى العبيد الزنج الأقوياء الذين يتحملون الاستعباد بكافة أشكاله. [٤] بعض هذه الجزر يستفيد منها البحارة والتجار، والبعض الآخر يصعب وصول التجار إليها إما بسبب الرياح القوية التي تصعب الإبحار عليهم، أو بسبب وحشية سكانها الذين يتصفون بعزلتهم وبأنهم لا يتواصلون مع الغرباء أو السكان المجاورين، وتتميز جزر الواق واق بأنها جزر ساحلية حيث تطل على المحيط الهندي والمحيط الهادي، ويتحدث سكان هذه الجزر لغة مميزة، بالإضافة إلى أنّه يشتهر فيها طائر الوقواق. [٥] ويكمن سبب استفادة البحارة والتجار منها أيضًا بأن هذه الجزر تتميز بكثرة تواجد الذهب فيها، خاصًة في إقليم سفالا، لدرجة أنهم قاموا بنسج ملبوساتهم من الذهب، بالإضافة إلى استخدام الذهب في صناعة سلاسل الكلاب وأطواق القرود.
الواق واق (مسلسل) - ويكيبيديا
وفي الرواية الثالثة الأكثر غرابة، أن الواق واق سميت نسبة إلى أشجار تحمل هذا الاسم، ثمارها تشبه رأس امرأة لها شعر طويل متدل، وعندما تنضج الثمرة وتسقط على الأرض يمرّ بها الهواء فتطلق صوتا يقول "واق واق". خريطة الإدريسي
هل هي اليابان؟ وفي حين يرى البعض أن الواق واق قد تكون وجدت في مدغشقر، يرى البعض الآخر أنها اليابان الحالية، وفق قصص نسبت لابن بطوطة في رحلاته عبر الصين، وأنه جاء بالاسم من هناك وتم تحريفه. لكن يظل موقع الواق الواق الجغرافي غامضاً، وحيث جاء في أغلب التصورات على شكل جزيرة محاطة بالبحر، تتراوح غالبًا ما بين الشرق الإفريقي إلى اليابان شرقًا. إلا أنه في أحد الخرائط التي رسمها الجغرافي العربي أبو عبد الله محمد الإدريسي حوالي عام 1154م تظهر جزر الواق أعلى الخريطة، أي في الجزء الجنوبي من الأرض، ما يجعلها أقرب إلى موقع مدغشقر الحالية. هل تعلم أين تقع جزر الواق واق؟ - صحافة. كتاب ألف ليلة وليلة وإذا كانت الواق واق قد ذكرت في ألف ليلة وليلة والعديد من الكتب التراثية القديمة، إلا أنه إلى اليوم ليس من رواية واحدة مؤكدة حولها، ما حوّلها أكثر إلى مجرد أسطورة. ولعلها أصبحت مكانًا يحمل الأشواق إلى الأفكار الغريبة والأمكنة الغامضة، وقد نشأ على إثر ذلك تراث في الأدب والقصص التي تتحدث عن الأماكن الغريبة، لاسيما الجزر من هذا النوع، كما نشاهد في الأدب الغربي والأفلام التخييلية.
جزيرة الواق واق .. رواية مؤكدة أم مجرد أسطورة تحكى - حصريات
01-02-2017, 12:57 AM
# 6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشاد العسال
هو الشكر يا رشاد حتى يبلغ رضاك تمامه،
لا زلتُ على يقينٍ بمحيط معرفتك ورؤاك الفلسفية السامقة
وفكرك وطرحك القريب أيّها القريب
بوركت أسعدك الله
01-04-2017, 02:44 PM
# 7
يالعسال
مساؤك خزامى
كل الشكر والتقدير لمرورك العاطر
--
الاعاقات متعددة ودرجاتها متفاوته..
قد تحتاج الجزر الى رعاية
أوقد تحتاج الى تأهيل ؟!!.. اكرر لك شكري
لاخلا ولاعدم
ود
01-04-2017, 03:08 PM
# 8
يالرشا
مساؤك جُمان
رشادنا العسال
نتعلم منه شفافية الحروف بينة للمعاني
لها البيان الكافي...
"متى يحين الوقت للإصلاح
الاداري والسياسي والتوحدي؟؟
ألم يحين الوقت لـ القضاء على الفساد ؟
الم يحين الوقت لمحاسبة النفس
من جانب الواق واقيين. ؟؟"
ياغناتي
حضور باهى ورائع
اعتدنا أن نرتوى الشهد
من نبضك..
@جاهله@
[2] المسلسل من تأليف ممدوح حمادة ، ومن إخراج الليث حجو. يذكر أن تم تصوير المسلسل في طبرقة في تونس الخضراء.