وفي جميع الأحوال لم يرد نص صريح يحدد عدد الركعات في صلاتي الشفع والوتر، واستقرت الآراء على أن أدنى الكمال هو ثلاث ركعات فمن أراد أن يزيد إلى 11 أو 13 ركعة كما ورد في بعض الروايات عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فلا مانع في ذلك والله تعالى أعلى وأعلم.
- ندى الحاج تستعيد ذكرى أبيها «الذي لم يكن أباً عادياً» | الشرق الأوسط
- كم عدد ركعات صلاة الشفع والوتر - موضوع
- ما حكم صلاة الوتر - موضوع
- تعرٌف على ... إياد رهوان | مشاهير
- الميدان الرياضي : أبيض وأسود.. ماذا تعرف عن "رهوان" الكرة الأردنية ابراهيم مصطفى؟
- د. عوني مصطفي رضوان دكتور نساء و توليد - الدكاترة
ندى الحاج تستعيد ذكرى أبيها «الذي لم يكن أباً عادياً» | الشرق الأوسط
كلماته تظل حَرّى وحُرّة، مدوّية تخرق الأزمان والقلوب والأذهان، بلغة تحفّز الإنسان على تخطي ذاته وتوسيع آفاقه وتذوّق اكتشافات أبعاد كونية جديدة». كم عدد صلاة الوتر. لو أتيح لك الهمس إلى روحه، فماذا تقولين؟: «سأقول له كم أشتاق لأحاديثه وصوت ضحكته وحكمة فكره النيّر الذي قدّمه بسخاء، فلم تبقَ كلمة لديه ليكتبها بعد أن قال كل شيء وصمَتَ. لا أطالبه سوى أن يظل يرافقني من حيث هو ويظل ملهمي وسندي ويمدّني بالقوة. كلماتك هي الكلمات... أحبك أبي».
كم عدد ركعات صلاة الشفع والوتر - موضوع
إيماني قوي بأنّ الرفقة لا تقتصر على من نراهم بأعيننا الجسدية، بل تشمل كذلك من نشعر بهم في قلوبنا». كيف كان أنسي الأب؟ أي «مزاج» شعري كان يُسقطه على علاقته بعائلته؟ كيف كانت تتعاطى مع أمزجته؟ ثم كيف كان يقضي الوقت بين أسرته؟ تجيبنا: «لطالما أحسستُ بأنه لم يكن والداً عادياً. وكان في الليل يعيش وسط كتبه وفي مكتبه في جريدة (النهار) التي شكّلت أسرته الثانية لنحو نصف قرن. اقتصر وقته معي ومع أخي في طفولتنا على القصص الخيالية والطريفة التي كان يختلقها ويرويها لنا خلال نصف ساعة يومياً قبل ذهابه إلى العمل. وكان يغذّي مخيلتنا باستمرار بالكتب التي يقتنيها لنا بوفرة، وبالأفلام السينمائية التي كان يصطحبنا لمشاهدتها مرة أسبوعياً في شارع الحمراء. كم ركعة صلاة الوتر. لم نرتوِ من حضوره كحال الأولاد مع والد عادي يرافقهم في تفاصيل حياتهم اليومية، لكن هذا الجانب بالذات جعل مني ما أنا عليه اليوم، شاعرة تحيا حضور الغياب. لطالما أحسستُ بتواطؤ داخلي ورابط سرّي دفين يجمعني به. ربما هو رابط الشعر الذي تكوّن بداخلي منذ الطفولة، وبالتحديد منذ أن كتبتُ أحرف قصيدتي الأولى في سنّ السابعة، وكان جوّها ماورائياً يعكس بذور شخصيتي المنجذبة إلى العوالم اللامرئية والأسئلة الوجودية الكبرى، مما أثار تعجب أبي.
ما حكم صلاة الوتر - موضوع
ولم يكن أمراً سهلاً أن أخطّ لنفسي اسماً وطريقاً شعرياً مستقلاً. واتضح أني منذ البداية تبعتُ نداء صوتي الداخلي الذي رسم شخصيتي ومساري المختلفين عن شخصية أبي ومساره. ثم، إنّ الهوية ليست مقولبة في إطار ولا تسميات وألقاب، بل تتبع مساراً يشبه حركة الأمواج المتعاقبة. بالنسبة إليها، لا موجة تشبه الأخرى ولا لحظة تتكرر، فـالحياة تقدّم لنا ذاتها لنكتشفها مع كل تجربة ولقاء وكل شمس وظلام. وأنا أتطلع إلى هويتي من خلال النور الداخلي الذي يضيء لي الدروب ويسعفني على التقدّم والتعرّف والفهم والحكمة». بعد ثماني سنوات، هل لا تزال ندى الحاج تشعر بمرارة الرحيل هي التي اختبرت تجربة الفراق الأليمة لدى رحيل والدتها قبل غياب والدها بعشر سنوات؟ تردّ بأنها تشعر بهما يرافقانها في كل لحظة وهي على تواصل دائم معهما، وتتابع: «أؤمن بعمق أنّ الموت لا يحول دون حضور أرواح الذين سبقونا بجانبنا وفي كياننا بقوة. كم عدد ركعات صلاة الشفع والوتر - موضوع. فلا يشكّل الغياب الجسدي حاجزاً، بل تكون الروح قد تحررت من قوالبها المادية وتعقيداتها لتسكن مدارات الصفاء. وكلما سعينا إلى تصفية أنفسنا، نحن الأحياء على هذه الفانية، كنا على استعداد للتواصل مع أحبائنا في الضفة الأخرى بشفافية وقبول.
هل أنتِ شاعرة لأنّ والدك شاعر؟ تجيب بالنقيضين أيضاً: «بالتأكيد أنّ البيئة والجوّ اللذين نشأتُ فيهما أثّرا في تكويني، بالإضافة إلى الجينات التي تلعب دورها. والأهم من ذلك أنّ الكتابة الشعرية كانت ولا تزال بالنسبة لي ملاذي وخلاصي ونفَسي الذي به أحيا وأفهم ذاتي والكون ومن فيه بأبعاده المحسوسة وغير المحسوسة». ماذا عن طقوس ندى الحاج في الكتابة، وهل تتشابه مع طقوس والدها؟ هناك بعض التشابه، فالليل، كما كان الحال مع الاب، هو رفيقها، «لكن المهم أن أكون بمفردي حين أكتب. الكتابة طقسي الذي يختزل حياتي. أشترك مع أبي بالأرق لوقت متقدّم من الليل، وبالإحساس المرهف تجاه الجمال بكامل توهّجه وهشاشته، وبالحس الإنساني العميق في رؤية الحياة والاحتفاء بالحب حتى المطلق. كم عدد ركعات صلاه الوتر. ومع مرور الزمن، أشعر أكثر فأكثر أني أعيش غربة الشاعر كما عاشها هو، في عالم أراده وحلم به وكتبه، أرحم وأرحب». عذراً على استدعاء الأيام الأخيرة للوالد وفترة مرضه، لكن ماذا يبقى في ندى الحاج من قسوتها وحرقتها؟ تشاء عدم التحدّث عن أيامه الأخيرة ويؤلمها تذكّر تلك المرحلة. وتحمد الله أنه رحل محاطاً بحب كبير وحضن عائلي دافئ. إنها تفضل أن تستذكره «بكتاباته الرؤيوية الإنسانية والشعرية وبما تركه من إرث فكري عميق في النفوس والقراء في لبنان والعالم العربي.
* لا أنسى فضل النادي الأهلي على ابراهيم مصطفى، ففي وقت عشتُ فيه ظروفاً صعبة احتضنني النادي الأهلي ووفر لي فرصة أن أكون مشرفاً على مسبح النادي إلى جانب المساهمة في تعيين مدرباً لموظفي أحد البنوك، وأجد نفسي عاجزاً عن شكر هذا النادي. *بدأتُ مسيرتي مع المنتخب في العام 1973 واستدعاني في حينها المدرب المرحوم محمد عوض الذي كان معي في النادي الفيصلي، مثلما استدعاني لصفوف المنتخب المدربين شحادة موسى ومحمدب باكثر والألماني جوزيف اشتغر. *أحرزتُ مع المنتخب الأردني ما بين مباراة ودية ورسمية نحو 45 هدفاً، ومع الفيصلي أحرزت نحو 350 هدفاً.
تعرٌف على ... إياد رهوان | مشاهير
حاصل على دكتوراه في نظم المعلومات عام 2005 من "جامعة ملبورن" في أستراليا، وماجستير في تكنولوجيا المعلومات عام 2000 من "جامعة سوينبرن للتكنولوجيا" في الدولة ذاتها.
الميدان الرياضي : أبيض وأسود.. ماذا تعرف عن "رهوان" الكرة الأردنية ابراهيم مصطفى؟
doi:10. 1371/) وقد ربطت بين أولئك السكان قواسم عرقية وثقافية مشتركة عبر التاريخ. فماك مايكل - مثلاً - يرى إمكانية وجود صلة قرابة بين سكان شمال السودان قبل نحو أربعة ألف سنة وسكان منطقة جبل موية في الجزيرة قبل نحو 2200 سنة وبين سكان جبال النوبة الحاليين. (Mac Michael. A history of the Arabs in the Sudan. تعرٌف على ... إياد رهوان | مشاهير. Vol. 1 p 20, no. 2. ) وذكر تريقر أن نتائج الأبحاث التي أجريت على بعض الهياكل العظمية القديمة لسكان شمال السودان وضحت أنه بالرغم من وصول جماعات عرقية مختلفة من قدماء المصريين والأقباط والعرب والشراكسة واستيطانهم في أوقات مختلفة منذ خمسة ألف سنة إلا أنه لم يطرأ تغير ذي بال على المكونات العرقية الرئيسة للسكان. (انظر سامية بشير دفع الله، تاريخ الحضارات السودانية ص 196) وقد أطلقت على الأمة السودانية خلال مراحل تاريخها عدد من اﻷسماء لعل أهما اسمي تاستو (سكان أرض أهل الأقواس) والكوشيون. تاستي (أرض الأقواس) يرى المؤرخ المصري عبد العزيز صالح (الشرق الأدنى القديم الجزء الأول: مصر والعراق ص 71) أن أصل اسم تاستي يرجع إلى ملوك نخن في صعيد مصر (في منطقة الأقصر) اتخذوا قبل بداية عصر الأسر نباتاً أبيض يسمى "سوت" رمزاً لهم.
د. عوني مصطفي رضوان دكتور نساء و توليد - الدكاترة
تم نشره السبت 04 تمّوز / يوليو 2020 05:34 مساءً
اللاعب الدولي الاردني السابق ابراهيم مصطفى
المدينة نيوز:- توفيت اليوم السبت زوجة ابراهيم مصطفى رهوان الفيصلي ، بعد صراع مع مرض السرطان. ونعى اللاعب الدولي الاردني السابق زوجته بمنشور على فيس بوك وقال: سيشيع جثمانها الطاهر الى مثواه الاخير في مقبرة الاسلام في سحاب بعد عصر السبت. مواضيع ساخنة اخرى
*الرهوان: لقب حصلتُ عليه نظراً لسرعتي الفائقة من لحظة الثبات، وأعتقد بأن من لقبني بذلك هو الأستاذ المرحوم سليم حمدان أو عثمان القريني لست أذكر بالضبط ولكن الأرجح أن يكون الأستاذ سليم حمدان. *الله عز وجل وهبني الموهبة حيث سرعة الإنطلاق من لحظة الثبات خلف الكرات، وكانت رقابتي تشكل إزعاجاً للمدافعين نظراً لسرعتي الفائقة وحسن اختياري للمكان المناسب داخل الملعب فضلاً عن اللياقة البدنية العالية التي كنت أمتاز بها. *توجتُ هدافاً للدوري في عقد السبعينيات أربع مرات ،مثلما حصلت على لقب أفضل لاعب في الأردن عام 1974. الميدان الرياضي : أبيض وأسود.. ماذا تعرف عن "رهوان" الكرة الأردنية ابراهيم مصطفى؟. *عاصرتُ في حياتي الكروية أبرز نجوم الكرة الأردنية من أمثال الشيخ المرحوم مصطفى العدوان حيث لعبت معه أربع سنوات ، إلى جانب محمد عوض ونادر سرور "الفيصلي"، ونبيل التلي وطالب ازمقنا "الجزيرة"، وحسونة يدج وكنعان عزت "الأهلي"، وسهيل غزاوي ومنير مصباح "الحسين إربد"، ووليد مولا ونور من الجليل، ونصر قنديل وبهجت شهاب "الوحدات"، وخالد الزعبي ووليد الشقران "الرمثا"، وأحمد الهزايمة ومحمد خير "العربي". *لم أكن أحسب حساباً لأي حارس مرمى، ليس غروراً وإنما ثقة بقدراتي وموهبتي التهديفية، ولكن من حراس المرمى المميزين الذين عاصرتهم سمير مولود وسامي سعدات.