ثبت في صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( أحب الكلام إلى الله تعالى: أربع لا يضرك بأيهن بدأت:
سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر))
وفي وجه آخر:
(( أفضل الكلام بعد القرآن أربع: وهن من القرآن ،
سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر)). تسبيحي الدائم.. اذا تذكرت نفسي الغافلة.. بصيغة التسبيح التالي:
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله لا حول ولا قوة الا بالله
استغفر الله
والله أكبر
نضيف عليها فقط ماللون بالبرتقالي >>وخليها عادة مع كل ذكررررر.. تقبل الله منا ومنكم
عطونا تجاربكم ؟
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر دولة
وأضافت أن المصلي يسجد، وبعد التسبيحات المعتادة في السجود يقول: سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر 10 مرات، ثم يرفع رأسه من السجود ويجلس القرفصاء في استراحة خفيفة بين السجود والقيام ويقول: سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر 10 مرات، فذلك 75 مرة في كل ركعة. وأوضحت أن المصلي بفعل ذلك 4 مرات، أي في الركعات الأربع، فتكون 300 تسبيحة.
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر عدد
اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي "
22-01-2022, 12:03 AM
المشاركه # 3
عن أنس -رضي الله عنه- قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ،
فقال: يا رسول الله!. علمني خيراً، فأخذ النبي ﷺ بيده فقال: (قل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر). فعقد الأعرابي على يده، وقضى وتفكَّر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ قال: (تفكر البائسُ). فجاء فقال: يا رسول الله!. سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي؟!. فقال له النبي ﷺ: يا أعرابي!. إذا قلت: سبحان الله. قال الله: صدقت. وإذا قلت: الحمد لله. وإذا قلت: لا إله إلا الله. وإذا قلت: الله أكبر. وإذا قلت: «اللهم اغفر لي». قال الله: قد فعلت وإذا قلت: «اللهم ارحمني». قال الله: [قد] فعلت. وإذا قلت: «اللهم ارزقني». قال الله: قد فعلت. فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى». قال العلامة المحدث/ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى-: «أخرجه البيهقي في -شعب الإيمان-... وأما الحسن بن تواب؛ فقد أضناني البحث عنه حتى وجدته، -فسجدت لله شكرآ على توفيقه، فأساله المزيد من فضله-». [«سلسلة اﻷحديث الصحيحة» رقم: (3336)].
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر محيط
سرايا - يقوم الكثير من المسلمين بإحياء ليلة النصف من شعبان بأنواع مختلفة من الذكر ومنه صلاة التسابيح.. فما حكمها وكيفيتها؟. صلاة التسابيح من النوافل، وحديث صلاة التسابيح ثابت عند جمهور من المحققين، وفقا لدار الإفتاء المصرية. وصلاة التسابيح 4 ركعات يقرأ المصلي في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغ من القراءة يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 15 مرة بعد قراءة السورة، ثم يركع فيقول هذا التسبيح وهو راكع 10 مرات، ثم يرفع رأسه من الركوع فيقول هذا التسبيح 10 مرات عند الاعتدال بعد الرفع من الركوع، ثم يهوي ساجدا فيقول هذا التسبيح وهو ساجد 10 مرات. ثم يرفع رأسه من السجود فيقول هذا التسبيح 10 مرات في الجلوس بين السجدتين، ثم يسجد السجدة الثانية فيقوله وهو ساجد عشر مرات، ثم يرفع رأسه فيقوله عشر مرات في الجلوس وهو جلوس الاستراحة وقيل لا بل هو جلوس التشهد، فذلك 75 في كل ركعة، يفعل ذلك في الأربع ركعات. كيفية أداء صلاة التسابيح صلاة التسابيح تُصلى 4 ركعات، "أي بتسليمة واحدة"، بدون تشهد أوسط، وفقا لدار الإفتاء المصرية. وفي كل ركعة من الركعات الأربع في صلاة التسابيح يقرأ المصلي بفاتحة الكتاب وسورة أي سورة يختارها، ثم يقول وهو قائم بعد القراءة مباشرة وقبل الركوع هذه التسبيحات الأربع: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 15 مرة.
وقال الدكتور أحمد ممدوح، من علماء دار الإفتاء المصرية: "ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسابيح، واختلف العلماء في الحكم عليه بين مصحح ومضعف، والمعتمد أنه حديث ثابت كما قال بذلك علماء الحديث مثل الإمام ابن الصلاح وغيره". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
[1] علم النفس الصناعي والتنظيمي هو علم السلوك البشري المرتبط بالعمل والنظريات النفسية التطبيقية، وأسس المنظمات والأفراد في أماكن عملهم، إضافةً إلى القضايا المتعلقة بعمل وحياة الأفراد بشكل عام. يخضع علماء النفس الصناعيون والتنظيميون للتدريب وفق نموذج العالم الممارس (برنامج تدريبي لممارسي علم النفس التطبيقي يُخرج علماء نفس تطبيقيين مع أساس في الممارسة البحثية والعلمية). يساهم هؤلاء العلماء في نجاح المنظمات عبر تحسين الأداء، الحافز، الرضا الوظيفي، والسلامة والصحة المهنية، إضافةً إلى الاعتناء بالصحة العامة للموظفين ورفاهيتهم. يجري عالم النفس الصناعي والتنظيمي أبحاثًا على سلوك الموظفين وتوجهاتهم، وكيف يمكن تحسين هذه النواحي عبر ممارسات التوظيف وبرامح التدريب والتقييم وأنظمة الإدارة. [2] صُنف علم النفس الصناعي والتنظيمي وفق كتيب التوقعات المهنية الصادر من مكتب إحصائيات العمل عام 2014 على أنه سيكون المهنة الأسرع نموًا على مدى العقد التالي. يُقدر نمو هذه المهنة بـ 53% مع مرتب وسطي يقارب 109, 030 دولارًا، علمًا أن أعلى 10% من الممارسين تقاضوا 192, 150 دولارًا عن عام 2018. [3] اعتبارًا من 2018، اعتُبر علم النفس الصناعي والتنظيمي من الاختصاصات التي تعترف بها منظمة علم النفس الأميركية (إيه بّي إيه) في الولايات المتحدة.
رسائل ماجستير في علم النفس الصناعي Pdf
في السنوات السابقة، تم الاعتراف بعلم النفس الصناعي والمؤسسي كواحد من أسرع المجالات نمواً إذ يساعد المؤسسات على فهم متعامليها ومنافسيها وخاصة موظفيها من خلال دراسة وتحليل أنماطهم السلوكية. برأيي المتواضع؛ أحرزت المؤسسات تقدماً ملحوظاً فيما يخص المتعاملين والمنافسين لكن يبقى لديها الكثير لتنجزه فيما يتعلق بالموظفين وصحتهم النفسية. فالعبرة لمن اعتبر والسلام.
فروع علم النفس الصناعي
ويناقش الكتاب موضوعاته كما يأتي:
القسم الأول: علم النفس الصناعي ويدور على الفصول من الأول حتى الثاني عشر على النحو التالي. يتناول الفصل الأول موضوع علم النفس الصناعي وتاريخه حيث يعرض الموضوعات الرئيسية في هذا العلم كما يذكر المراحل التي مر بها ونشأته التاريخية. ويعتبر هذا الفصل بمثابة تاريخ لعلم النفس الصناعي والتنظيمي معاً. ويتناول الفصل الثاني موضوع المواءمة المهنية متحدثا عن علاقة الفرد بالعمل من خلال مفاهيم بالغة الأهمية مثل الاختيار المهني والتوجيه المهني ومبينا دور العمل في الحياة النفسية للإنسان. ويتناول الفصل الثالث موضوع دراسة الفرد من الناحية السيكولوجية فيتحدث عن الميول والذكاء والقدرات وسمات الشخصية. ويتناول الفصل الرابع موضوع تحليل العمل موضحا أغراض تحليل العمل وطرق تحليل العمل وأساليبه مع إعطاء الأمثلة اللازمة. ويتناول الفصل الخامس التدريب المهني من حيث أسسه وقواعده والفوائد المرجوة منه ونماذج من مراكز التدريب المهني في عالم الصناعة. ويتناول الفصل السادس موضوع التأهيل المهني للمعوقين وهو موضوع نعتز به لأنه يدور حول فئة من الناس هم المعاقون الذين نتعاطف معهم أشد التعاطف ويركز هذا الفصل علي فلسفة التأهيل المهني وكيفية تنفيذ عملية التأهيل المهني كما يشير هذا الفصل إلى ما تحدثه الإعاقة من أثر نفسي على المعاق.
في سبعينيات القرن العشرين في المملكة المتحدة، أصبحت المراجع تستخدم مصطلح علم النفس المهني أكثر من علم النفس الصناعي والتنظيمي. وفق براين وفنشر، «بينما ازداد شيوع علم النفس التنظيمي خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، استمر البحث والتجربة في المجالات التقليدية لعلم النفس الصناعي، والتي تقودها تشريعات التوظيف وأحكام القضاء بشكل أساسي». كان هناك تركيز على العدل والمصداقية في اختبارات الاختيار وكذلك في تحليلات العمل التي تساند أدوات الاختيار. على سبيل المثال، أظهر علم النفس الصناعي والتنظيمي اهتمامًا متزايدًا بمعدلات التقييم المبنية على السلوك. اتهم نقاد علم النفس الصناعي والتنظيمي القواعد الموجودة بالاستجابة فقط عند وجود مخاوف إدارية. [15] منذ عام 1980 وحتى 2010 ، حدثت تغيرات أخرى في علم النفس الصناعي والتنظيمي. اعتنق الباحثون مقاربة متعددة المراحل بشكل متزايد محاولين فهم الظاهرة السلوكية من كلا مستويي المنظمات والأفراد العاملين. كان هناك أيضًا ازدياد في الاهتمام بحاجات وتوقعات الموظفين والأفراد. على سبيل المثال، التأكيد على عدالة المنظمات والاتفاق النفسي، إضافةً إلى ازدياد المخاوف التقليدية للاختيار والتدريب.