من خلال هذا المقال من موسوعة يمكنك الإطلاع على اهداف علم النفس التربوي الذي يعد واحدًا من أبرز فروع علم النفس وهو العلم الذي يركز على تحليل الجوانب العقلية في الأفراد والتي تتمثل في التذكر والفهم وهي العمليات المختصة بسلوكيات الإنسان وردود أفعاله التي تصدر منه في مختلف المواقف، كما أنه يهتم أيضًا بدراسة وتحليل الجوانب الانفعالية للأفراد التي تتمثل في المشاعر المختلفة كالشعور بالفرح أو الحزن. والجدير بالذكر أن علم النفس من أقدم العلوم التي كانت تندرج ضمن العلوم الفلسفية واستمر تابعًا لها حتى القرن التاسع عشر عندما تم تأسيس مختبر لإجراء الأبحاث الخاصة بهذا العلم من قبل العالم الألماني فونت، فماذا عن مفهوم علم النفس التربوي وأهدافه ؟، هذا ما سنعرضه لك في السطور التالية. اهداف علم النفس التجريبي. تعريف علم النفس التربوي
لا يختلف مفهوم علم النفس التربوي كثيرًا عن مفهوم علم النفس بشكل عام إذ يعد فرع من فروعه النظرية والتطبيقية، فقد عرّفه العلماء أيضًا على أنه العلم الذي يهتم بدراسة وتحليل سلوكيات الإنسان وتصرفاته الصادرة عنه ولكن من منظور تربوي وذلك بغرض البحث عن الحلول المناسبة للمشكلات الخاصة بالتربية والتعليم. كما أنه يُعرّف على أنه العلم الذي يحلل تصرفات الفرد وردود أفعاله في المواقع التعليمية المختلفة، لذا فهو يعد أهم الفروع بالنسبة للمعلمين لأنه يمكنه من التعرف على مهارات التعلم وأساليبه المتنوعة.
اهداف علم النفس النمو
ما هي أهداف علم النفس
لعلم النفس مجموعة من الأهداف منها نظرية وأخرى تطبيقية تتدرج وفقاً للنسق الآتي:
الوصف Description (وصف السلوك): هذا الهدف يتمثل في التوصل إلي إعطاء صورة دقيقة ومتماسكة عن السلوك: ويعتمد الوصف علي الملاحظة والقياس، وهو أقل أهداف علم النفس أهمية غير أن الوصف العلمي الدقيق للسلوك يمهد للأهداف الأخرى. التفسير Explanation (تفسير السلوك وفهمه): تتألف عملية التفسير من تكوين شبكة من علاقات السبب والأثر. وإن هذا الهدف لا يتم دون جمع الوقائع وصياغة المبادئ والقوانين التي تمكن من فهم السلوك وتفسيره. وظل فهم الإنسان لنفسه وسلوكه مرتبطاً بالأساطير والفلسفة إلي أن ظهر علم النفس الحديث عندما أسس وليم فونت عام 1879 أول معمل لعلم النفس أتصل تفسير السلوك بالفسيولوجيا التي مهدت الطريق لرؤى أخرى متباينة. التنبؤ Prediction (التنبؤ بحدوث السلوك): هذا الهدف يعبر عن إمكانية التنبؤ بحدوث الظاهرة السلوكية قبل وقوعها. وتُبنى إمكانية التنبؤ بالسلوك علي فهم السلوك ومعرفة أسبابه وشروط حدوثه. أهداف علم النفس التربوي – طبيبي. ورغم أن التنبؤ بسلوك البشر أمر صعب.. لا يقلل من أهمية فهم السلوك والتنبؤ به، كما أن العلم لا يبنى بالقطعية وإنما علي الإحتمالية.
اهداف علم النفس التربوي Pdf
مساعدة المعلم على فهم الأسس الصحيحة لعملية قياس قدرات الطلبة وتصنيفهم بشكل صحيح، وبالتالي تقديم الأساليب التعليمية المناسبة لكل فئة منهم. تقديم المعلومات المهمة لكل مرحلة عمرية يمر بها الطلبة، وتفهّم حاجاتهم، وبالتالي فهم سلوكهم، والقدرة على حل مشكلاتهم بطريقة فعّالة. إثراء المعلم بضرورة فهم الفروقات الفرديّة بين طلاب الصف الواحد، بالإضافة إلى تقديم المبادئ الأساسيّة في عملية التقويم، وكيفية وضع الاختبارات التعليمية والتحصيلة بشكل متوازن يُلائم قدرات فئات التلاميذ جميعها. المراجع
^ أ ب "مدخل إلى علم النفس التربوي"، ouarsenis، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2017. ^ أ ب جامعة بنها، مدخل إلى علم النفس التوبوي، صفحة 16-19. ^ أ ب ت ث ج د. عبد المجيد النشواتي (2003)، علم النفس التربوي (الطبعة الرابعة)، عمان -الأردن: دار الفرقان، صفحة 19-34. Page 2 of 2
بواسطة: – آخر تحديث: ٠٩:٠٢ ، ٨ نوفمبر ٢٠١٦
١ العمليّة التربويّة
٢ عناصر العمليّة التربويّة
٢. ١ المعلّم
٢. ٢ المتعلّم
٢. ٣ المحتوى التعليميّ
٢. كلية الدراسات العليا للتربية. ٤ الطريقة
٢. ٥ البيئة الدراسيّة
٢. ٦ الأهداف التعليميّة
العمليّة التربويّة
العمليّة التربويّة، هي مجموعةُ الإجراءات والنّشاطات التي تحدث داخل الفصل الدراسي، والهادفة إلى تعليم المُتعلّم نظريات، ومهارات، واتجاهات فعالة وإيجابية، وهي أيضاً النظام المعرفي الذي يتكون من مُدخلات ومخرجات، وللعمليّة التعليميّة العديد من العناصر التي تتفاعل فيما بينها لتعطي ثمارها الجيدة خلال الفترة المحددة.
اهداف علم النفس الاكلينيكي
النفس البشرية هي أكثر التعبيرات غموضًا على مر التاريخ، ولطالما كانت الأكثر إثارة للبحث لمحاولة فهمها وتوقع سلوكها، ودأب العلماء على البحث في أعماق هذه النفس المعقدة التركيب، غير الملموسة، حال الكثير من العلماء الفصل بين النفس من الجانب الفلسفي والانتقال به إلى علم محدد له أسس ومفاهيم واضحة، وبما إن العلم تراكمي فتعددت وتطورت مفاهيم و أهداف علم النفس وقضاياه على مر السنوات، حتى وصل إلى الشكل الحالي، في هذه المقالات سوف نوضح أهم المفاهيم الأساسية التي يحتاجها كل دارس مهتم بعلم النفس، من البداية وصولًا لكل المفاهيم المعقدة التي يتخللها هذا العلم الشيق. أهداف علم النفس ومجالاته... مبادئ يجب على كل دارس مهتم معرفتها. ما هي أهداف علم النفس؟
فهم السلوك وتفسيره
وهي الإحاطة الشاملة بالسلوك نفسه، مما يساعدنا على وصفه وصفًا دقيقًا للتعرف على مضمونة وبالتالي الدوافع المؤدية لحدوثه. توقع السلوك والتنبؤ بما سيكون عليه
يساعدنا على معرفة ما سيؤدي له السلوك من قبل حدوثه بناءً على معطيات معينة. توجيه السلوك وضبطه
وذلك لتوجيه سلوك الفرد أو الجماعة لتعديل سلوك معين وتوجيههم للسلوك السليم. أهم مجالات علم النفس
تنقسم مجالات علم النفس لنوعين، الميادين النظرية والتطبيقية سوف نذكر بعضًا منها:
تنقسم المجالات النظرية في علم النفس إلى: علم نفس الشخصية
وفقًا لتعريف الأكاديمية العربية البريطانية "هو أحد فروع علم النفس الذي تهتم بدراسة الشخصية البشرية والفروق الفردية، ووفقًا للنظيرات السلكية فإن الشخصية هي نتاج تفاعل الفرد ومجتمعه، وقد اختلف تعريف الشخصية والعامل معها من مدرسة نفسية إلى اخرى.
اهداف علم النفس التجريبي
[٢]
ويركز علم النفس التربوي بشكل كبير على تعليم المراحل العمرية المتمثلة في الأطفال والمراهقين، ومن الناحية التضمينية فإن علم النفس التربوي مشتمل على عدد من العلوم النفسية الفرعية، وهي علم النفس التنموي الذي يعرف بأنه علم يتم التركيز من خلاله على الأساليب التي يقوم الأطفال من خلالها باكتشاف المهارات والمعارف العلمية الجديدة ضمن المراحل التنموية، وعلم النفس السلوكي والذي يركز على السلوك الذي يتم تعلمه من خلال مبادئ التكييف، وعلم النفس المعرفي والذي يتضمن عددًا من المعتقدات الفكرية والذكريات التاريخية والعواطف الحسية المختلفة، والتي تشير بشكل أساسي إلى ما هي أهداف علم النفس التربوي.
محتويات
١ تعريف علم النفس التربوي
٢ أهداف علم النفس التربوي
٢. ١ الفهم
٢. ٢ التنبؤ
٢.
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) ثم قال تعالى: ( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما) أي: متحنفا عن الشرك قصدا إلى الإيمان ( وما كان من المشركين) [ البقرة: 135] وهذه الآية كالتي تقدمت في سورة البقرة: ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا [ قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين]) [ البقرة: 135].
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده- الجزء رقم1
وهو المراء الذي لا يسير على منهج، وهو الغرض إذن والهوى..
ومن كان هذا حاله فهو غير جدير بالثقة فيما يقول. بل غير جدير بالاستماع أصلا لما يقول!. حتى إذا انتهى السياق من إسقاط قيمة جدلهم من أساسه، ونزع الثقة منهم ومما يقولون، عاد يقرر الحقيقة التي يعلمها الله. فهو - سبحانه - الذي يعلم حقيقة هذا التاريخ البعيد; وهو الذي يعلم كذلك حقيقة الدين الذي نزله على عبده إبراهيم. وقوله الفصل الذي لا يبقى معه لقائل قول; إلا أن يجادل ويماري بلا سلطان ولا دليل: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من المشركين..
فيؤكد ما قرره من قبل ضمنا من أن إبراهيم - عليه السلام - ما كان يهوديا ولا نصرانيا. وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده. ويقرر أنه كان مائلا عن كل ملة إلا الإسلام. فقد كان مسلما.. مسلما بالمعنى الشامل للإسلام الذي مر تفصيله وبيانه.. وما كان من المشركين. وهذه الحقيقة متضمنة في قوله قبلها ولكن كان حنيفا مسلما.. ولكن إبرازها هنا يشير إلى عدة من لطائف الإشارة والتعبير:
يشير أولا إلى أن اليهود والنصارى - الذين انتهى أمرهم إلى تلك المعتقدات المنحرفة - مشركون.. ومن ثم لا يمكن أن يكون إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 68
والوصل زيادة تقبل من الثقة دون شك. وفي رواية الطبري هذه قوله: "أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم" ، مما يفهم منه الشك في رفعه أيضًا. وهذا الشك لعله من ابن المثنى شيخ الطبري ، أو من الطبري نفسه ، لأن رواية الترمذي من طريق أبي نعيم ليس فيها الشك في رفعه. والحديث ذكره السيوطي 2: 42 ، دون بيان الروايات المتصلة من المنقطعة - وزاد نسبته لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، ولم يذكر نسبته لمسند أحمد ولا للبزار.
ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما | الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion
قد يقول قائل: ولماذا لم يقل الله: (إن إبراهيم كان مستقيما) ولماذا جاء بكلمة (حنيفا) التي تدل على العوج؟ ونقول: لو قال: (مستقيما) لظن بعض الناس أنه كان على طريقة أهل زمانه وقد كانوا في عوج وضلال ولهذا يصف الحق إبراهيم بأنه {كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً} وكلمة {مُّسْلِماً} تقتضي (مسلما إليه) وهو الله، أي أنه أسلم زمامه إلى الله، ومُسْلَماً فيه وهو الإيمان بالمنهج. وعندما أسلم إبراهيم زمامه إلى الله فقد اسلم في كل ما ورد ب (افعل ولا تفعل) وإذا ما طبقنا هذا الاشتقاق على موكب الأنبياء والرسل فسنجد أن آدم عليه السلام كان مسلما، ونوحا عليه السلام كان مسلما، وكل الأنبياء الذين سبقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مسلمين. كان كل نبي ورسول من موكب الرسل يلقى زمامه في كل شيء إلى مٌسْلَم إليه؛ وهو الله، ويطبق المنهج الذي نزل إليه، وبذلك كان الإسلام وصفا لكل الأنبياء والمؤمنين بكتب سابقة، إلى أن نزل المنهج الكامل الذي اختتمت به رسالة السماء على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ب (افعل ولا تفعل) ولم يعد هناك أمر جديد يأتي، ولن يشرع أحد إسلاما لله غير ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد اكتملت الغاية من الإسلام، ونزل المنهج بتمامه من الله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
فقال صاحبي: اتضحت المسألة، واتضح أيضا أن معاملتهم بالتي هي أحسن، والحوار معهم، لا يعني تصحيح دينهم.
تاريخ النشر: ٠٦ / صفر / ١٤٣٨
مرات
الإستماع: 1083
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
لما أنكر الله -تبارك وتعالى- على أهل الكتاب في محاجتهم في إبراهيم ، حيث ادعاه كل من اليهود والنصارى، وأن التوراة والإنجيل إنما أُنزلت من بعده، فكيف يكون يهوديًّا أو كيف يكون نصرانيًّا؟! فأنكر عليهم المحاجة بغير علم.