ما معنى وقودها الناس والحجارة.... ؟فى وصف النار فى سورة التحريم.... ؟لماذا الحجارة.... ؟
ŠύŔνįvōř (ѕσυℓ)
3 2011/12/30
(أفضل إجابة) وصف جل ثناؤه النارَ التي حَذرهم صِلِيَّها فأخبرهم أنّ الناس وَقودها، وأن الحجارة وَقُودها، فقال:"التي وَقودها الناس والحجارة"، يعني بقوله:"وَقُودُها" حَطبها، والعرب تَجعله مصدرًا وهو اسم، إذا فتحت الواو، بمنزلة الحطب. وقودها الناس والحجارة والأغاني - مكتبة نور. فإذا ضَمت الواو من"الوقود" كان مصدرًا من قول القائل: وَقدَت النارُ فهي تَقِد وُقودًا وقِدَة ووَقَدانًا وَوقْدًا، يراد بذلك أنها التهبتْ. فإن قال قائل: وكيف خُصَّت الحجارة فقرنت بالناس، حتى جعلت لنار جهنم حَطبًا؟
قيل: إنها حجارةُ الكبريت، وهي أشد الحجارة -فيما بلغنا- حرًّا إذا أحميت. 503- كما حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن مسعر، عن عبد الملك بن مَيسرة الزرَّاد، عن عبد الرحمن بن سَابط، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، في قوله:"وقُودها الناس والحجارة"، قال: هي حجارة من كبريت، خَلقها الله يومَ خلق السموات والأرض في السماء الدنيا، يُعدّها للكافرين. 504- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أنبأنا عبد الرزّاق، قال: أنبأنا ابن عُيينة، عن مِسعر، عن عبد الملك الزرَّاد، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود في قوله:"وقودها الناسُ والحجارة"، قال: حجارة الكبريت، جعلها الله كما شاء الجواب:
أنها نار ممتازة من النيران بأنها لا تتقد إلا بالناس والحجارة، وذلك يدل على قوتها من وجهين:
الأول: أن سائر النيران إذا أريد إحراق الناس بها أو إجماء الحجارة أوقدت أولًا بوقود ثم طرح فيها ما يراد إحراقه أو إحماؤه، وتلك أعاذنا الله منها برحمته الواسعة توقد بنفس ما تحرق.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 24
- تدبر قوله تعالى: فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
- وقودها الناس والحجارة والأغاني - مكتبة نور
- لماذا خص الله "الناس والحجارة" بأنهم وقود جهنم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- عبارات حزينة مزخرفة للواتس - حالات واتس حزينة وعتاب مكتوبة - عبارات حزينة مزخرفة قصيرة
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 24
المصدر: تسنيم في تفسير القرآن للشيخ الجوادي الآملي ج ٢ ص ٥٥٢
تدبر قوله تعالى: فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
[5]
وَقَالَ أيضًا: لَيْسَ الْإِيمَانُ بِالتَّمَنِّي، وَلَكِنْ مَا وَقَرَ فِي الْقَلْبِ، وَصَدَّقَهُ الْعَمَلُ. إِنَّ قَوْمًا أَلْهَتْهُمْ أماني المغفرة حَتَّى خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا وَلَا حَسَنَةَ لَهُمْ، وَقَالُوا: نُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ، وَكَذَبُوا لَوْ أَحْسَنُوا الظَّنَّ بِهِ لَأَحْسَنُوا الْعَمَلَ. اللهم استعملنا في طاعتك، ووفقنا لمرضاتك. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾. قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. [6]
مهما تخيلت الجنة فلن تتخيل ما فيها من النعيم. لأن فيها مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. هل تخيلت كيف تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ؟
هل تخيلت نهرًا يجري في غير أخدود؟
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَلَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ أُخْدُودٌ فِي الْأَرْضِ لَا وَاللهِ إِنَّهَا لَسَائِحَةٌ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ حَافَتَاهَا خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ وَطِينُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْأَذْفَرُ؟ قَالَ: "الَّذِي لَا خَلْطَ مَعَهُ".
وقودها الناس والحجارة والأغاني - مكتبة نور
[2]
أرسل الملك العظيم سبحانه خيرَ رسلِهِ، وأكرمَ أنبيائِهِ إليك يبشرك، بكرامته تعالى لك، وإحسانه إليك، وإنعامه عليك، بجَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ، فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ، وَحُورٍ عِينٍ، كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ، وَأَنْتَ فِيهَا خَالِدٌ لا تزولُ عنها ولا عنك تزول. قال ابن القيم: (فتأمل جلالة المبشر ومنزلته وصدقه وعظمة من أرسله إليك بهذه البشارة وقدر ما بشرك به وضمنه لك على أسهل شيء عليك وأيسره وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجنات وما فيها من الأنهار والثمار ونعيم النفس بالأزواج المطهرة ونعيم القلب وقرة العين بمعرفة دوام هذا العيش أبد الآباد وعدم انقطاعه). [3]
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.... لماذا خص الله "الناس والحجارة" بأنهم وقود جهنم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ﴾. [4]
ذكر العمل الصالح بعد الإيمان دليل صدق الإيمان، وأنه ليس مجرد ادعاء. فكم ممن يدعي الإيمان، وليس له من الإيمان إلا مجرد دعوى ليس له عليها برهان. قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رحمه الله: زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ اللَّهَ فَابْتَلَاهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ، فَقَالَ: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾.
لماذا خص الله &Quot;الناس والحجارة&Quot; بأنهم وقود جهنم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقال "ابن عاشور" في وجه إلقاء الأصنام في النار: "وحكمة إلقاء حجارة الأصنام في النار، مع أنها لا تظهر فيها حكمة الجزاء: أن ذلك تحقير لها، وزيادة إظهار خطأ عَبَدَتها فيما عبدوا. وتكرر؛ لحسرتهم على إهانتها ، وحسرتهم أيضا على أن كان ما أعدوه سببا لعزهم وفخرهم، سببا لعذابهم ، وما أعدوه لنجاتهم، سببا لعذابهم "، انتهى من "التحرير والتنوير" (1/ 345). تدبر قوله تعالى: فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة. وقرن الله بين الناس والحجارة لأنهم نحتوا من تلك الحجارة أصنامًا عبدوها من دون الله. قال "الرازي" في "التفسير" (2/ 352): " أنها نار ممتازة [أي: متميزة] من النيران، بأنها لا تتقد إلا بالناس والحجارة. وذلك يدل على قوتها من وجهين:
الأول: أن سائر النيران إذا أريد إحراق الناس بها، أو إحماء الحجارة؛ أوقدت أولا بوقود، ثم طرح فيها ما يراد إحراقه، أو إحماؤه؛ وتلك - أعاذنا الله منها برحمته الواسعة – توقد، بنفس ما تُحْرِق!! الثاني: أنها لإفراط حرها: تتقد في الحجر "، انتهى. وقد قال تعالى عن الجن: ( وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا) الجن/14 - 15.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
اغاني حزينه جدا عن الفراق 😪💔 حالات واتس اب حزينه للمجروحين 2019 - YouTube
عبارات حزينة مزخرفة للواتس - حالات واتس حزينة وعتاب مكتوبة - عبارات حزينة مزخرفة قصيرة
هناك روح تعلم أني أشتاق لها كثيراً فيا رب احفظها. حالات عتاب للواتس آب
كلمات مؤثرة عن العتاب
في داخلي بقايا راحلين وقلب ينادي الغائبين، لطفاً بنا فقد أرهقنا الحنين. أنا ماني مثل غيري تتسلّى بآهاتي.. أنا إنسانه صدقني من أخطائي أتعلم. الحب المجنون يجعل الناس وحوشاً. أراك هجرتني هجراً طويلاً.. وما عودتني من يوم ذاك.. عهدتك لا تطيق الصبر عني.. وتعصي في ودادي من نهاك.. فكيف تغيرت تلك السجايا.. ومن هذا الذي عني ثناك.. عبارات حزينة مزخرفة للواتس - حالات واتس حزينة وعتاب مكتوبة - عبارات حزينة مزخرفة قصيرة. ولا زال السلام عليك مني.. يزفّ مع النسيم إلى ذراك. عندما تدمع عيناي عند ذكر اسمك أدرك أن الشّوق غلب العقل، والقلب أتعب الجسد. ذكريات سنوات قضيناها مع الأحبة نسترجعها في دقائق والسبب هو الفراق.. وبقدر حبنا لمن نفارقهم بقدر ما تكون صعوبة لحظة الوداع. ان تحبني يعني ان تحارب الظروف لاجلي لا ان تحاربني باسم الظروف
اتّق شر من أحسنت إليه. الحب دمعة وابتسامة. دورت فى قلبى على حاجه تزعلنى منك لقيت حتى الزعل فى قلبى راضى عنك
مات حبك و البقيه بحياتك في حنايا خافقي لاقى مصيره
عندما نشتاق لشخص ما، نتمنى لو كانت كل الوجوه من حولنا تحمل ملامحه. لا تتم فائدة الانتقال من بلدٍ إلى بلدٍ إلا إذا انتقلت النفس من شعورٍ إلى شعور، فإذا سافر معك الهم فأنت مقيمٌ لم تبرح.
أسوأ ماقد يصيب الانسان خيبة امل حباً عظيم.. أسوأ ماقد يصيبه أن يموت حيّاً! قَلْبِي يؤلمني بِشِدَّة رِفْقًا بِي يَا وَجَعِي فَاللَّيْل طَوِيلٌ. غاب عني وغابت ايامه.. كان الهنا لي وشـ تفيد الندامه.. وحشني واشتقت لروحه وسلامه
رِفْقًا بِي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَنَفَّس وَكَان أَثْقَال الْعَالِم وُضِعَتْ عَلَى رئتي. لكل من جرحنا.. بقصد او من دون قصد.. حسبي الله وكفى
مُؤْلِم أَن يعاهدك أَحَدُهُمْ عَلَى الْوَفَاءِ وَيَكُون أَوَّل الْخَائِنِين. تمنيتك من ربي نعمه تدوم.. تمنيتني لحظه تونسك وتغيب.. ياخذ لي ربيّ حقي منك قادر ويستجيب
بوستات حزينة واتس بالعامية:
اخْتَرْت عَيْنَاك موطني وثقافتي فَرَأَيْت الْجَهْلِ فِي شَعْبِيٌّ يَزْدَاد. نظر إليها فاحبها ونظرت إليه فاحبته ونظروا إليهم فانتهي كل شيء. رُؤْيَة أَحَدُهُمْ فِي الْأَحْلَام أَشَدّ أَنْوَاع الْحَبّ صِدْقًا. الاشتياق هو شعور يجعل الدقيقه بألف عام. أَعَان اللَّه قَلْبًا صَغِيرًا تَحْمِل كُلِّ شَيْءٍ وَتَمَنَّى مَا لَيْسَ مَكْتُوبًا لَه. اذا غاب عنك من تحب فاعلم أنه لم يحبك من البدايه. لَم أَقَع فِي حُبُّك بَلْ وَقَعَ الْعَالَمِ مِنْ عَيْنِي حِين أحببتك.