"يوسف محمد أبو العلا".. موهبة فنية واعدة في عالم التصوير
الفوتوغرافي, خطى خطواته الأولى بثقة ليحجز له آفاقاً مقبلة في عالم التصوير الفوتوغرافي
على حداثة سنة, حتى وصل إلى طريق الاحتراف, تأتى صور "يوسف", لتؤكد
للمشاهد ان العبرة بمن يمسك الكاميرا وليس بنوعها, كما استطاع بأعمال الفنية
الرائعة ان يثبت نظرية, "العدسة أصدق من العين". يقول يوسف. "بدأت التصوير كهاوية منذ كانت في المرحلة الإعدادية، حيث
كنتُ أصور المحيطين بي، وكان لديّ شغف كبير بتوثيق اللحظات العائلية، ومع الدعم
الكبير الذي حصلته خاصة من والدتى ووالدى من توفير البيئة المناسبة، والإمكانيات
التي تلزمني، أصبح الموضوع أكبر من هواية تمارس فقط، بعد يوم بدأ شغفى بهذا الفن
يزداد, حتى وجدتُ نفسي متمكن أكثر في التصوير والتقاط الصور الفوتوغرافية". طريقة رسم الظل والنور بالشرح والصور. يستطرد
يوسف "بدأ حب التصوير لدي عبر كاميرا الموبايل، ثم تدرج إلى استخدام الديجتال
وأخيرا استعمال الكاميرا الخاصة بالمحترفين. لكني في الحالات كلها أرى أن عدسة
الكاميرا هي عين صادقة وربما أصدق من العين الإنسانية، ويلفت نظري تصوير المناظر
الطبيعية، الطيور، المواقع التراثية، كشارع المعز بوسط القاهرة, إن الكاميرا
الخاصة بالمحترفين تعطيني بالتحديد المنظر الذي أرغب بالتقاطه وخاصة في التركيز
على الظل والنور".
طريقة رسم الظل والنور بالشرح والصور
كل تلك المدارس كان لها أثر في تشكيل أسلوبي الفني. حيث تتبع مسار الحركة الفنية في سلطنة عمان وحضور الفنانة سلاف منها وعلاقتها بها أيضا والأقرب إلى ذاتها الفنية من الأسماء الفنية المتحققة في الحركة هنا تقول: إن المتأمل في تاريخ هذا الوطن العزيز يرى الفن حاضرًا في جميع تفاصيله الصغيرة يصطبغ بصبغة ذات أبعاد هندسية ميالة إلى التجريد منذ القدم ويتجلى ذلك بوضوح في البيئة المحيطة بنا. حيث نرى انعكاس هذا الأمر على الحركة الفنية التشكيلية المعاصرة والتي نراها اليوم تتطور حتى امتدت لتشمل معظم المجالات الفنية وتتقبل جميع الاختلافات الموجودة بها وتحترمها، كما وأننا نأمل أن يكون لنا دور حاضر وقوي مستقبلا بها. رسم الظل والنور بالالوان. وأحد أبرز رموز هذه الحركة الفنية التشكيلية العمانية ممن كان له وقع وأثر كبير على أسلوبي الفني الفنان العظيم أنور سونيا الذي اختزل معالم المجتمع العُماني في لوحاته تراه بها معبرًا عن البيئة العمانية ومعالجًا مختلف القضايا التي تطرح بها، وهذا ما أود أن أوصله للجمهور مع وجود اختلاف بسيط، حيث إن القضايا التي أطرحها في أعمالي تشمل آفاق أخرى أماكن لا يتم الالتفات لها كثيرًا في صيغ فنية هندسية مبسطة ومجردة أردت لفرشاتي أن تصل لتلك المناطق المظلمة حتى تنكشف، أن أعبر عما يوجد وراء تلك العناصر التي نراها في الطبيعة ذلك الجانب الذي يهاب العامة الاقتراب منه.
صحيفة العروبة | حمص - عبير العباس تقدم أعمالا فنية متنوعة في النحت والتصوير
ولكن ما كنت أرغب في تأكيده على الرغم من تنوع العناصر الموجودة في المشهد أن أترك الناظر في حيرة، فقد يبدو له العمل مباشرًا تارة ومعقدًا تارة أخرى أردته أن يشتمل على الغموض أن أترك ملايين من الأسئلة والأفكار المتضاربة تدورفي عقله دون الإجابة عليها. وتفند البادرية ذلك التضاد الحاضر في بعض أعمالها وعلى سبيل المثال لا الحصر، الخير /الشر، القبح الجمال: بالنسبة للتضاد الحاضر في عناصر اللوحة لا يوجد توجه أو فلسفة معينة أقوم باتباعها هي مجرد اختلاف وجهات نظر، فكل عنصر من عناصر أعمالي الفنية له معنى قد يخالف المعنى الذي يستشعره المتلقي في العمل، على سبيل المثال أنت تنظر للوردة على أنها وردة ذات رائحة ومظهر جميلين أما أنا أرى ما هو خلف هذه الوردة هي فعلا جميلة ولكنها على الرغم من جمالها إلا أنها تعيش لفترة قصيرة جدًا أنت تراها ترمز للحياة والأمل وأنا أراها ترمز لشعور بالسعادة المؤقتة الذي على الرغم من حلاوته إلا أنه سرعان ما ينتهي ويتلاشى. من نهاية التطواف تتحدث الفنانة البادرية عن وعي الفنان وثقافته وتتبع كل ما من شأنه الارتقاء بالوعاء الثقافي الفني الخاص به، ومدى إدخال ذلك في إطار الضرورة الفنية وتبيّن قولها: إن الإلمام بثقافة الفن ومقتضياته والاطلاع على التجديدات التي تجري به، كل ذلك يُسهم في النمو بشخصية الفنان والارتقاء به كما وأن أثرها يمتد لينعكس لاحقًا على تطور أسلوب الفنان وعدم بقائه في قالب فني واحد، فكل ما زاد وعي الفنان زادت خبراته وتصبح الخيرات المتاحة أمامه كثيرة مما يزيد من فرص إبداعه أكثر.
يوسف أبو العلا .. موهبة مصرية واعدة في عالم التصوير الفوتوغرافي
يستطرد
"يوسف أبو العلا": لدي خطط لتطوير هذه الموهبة عبر الانخراط في دورات
تدريبية متخصصة، بالإضافة إلى عرض صوري على المختصين في هذا المجال وهي وسيلة
فعالة لتطوير قدراتي والوقوف على مكامن الخطأ والصواب فيما ألتقطه من صور. وحول
دور تقنية الكمبيوتر في تعديل الصورة يقول: أفضل الصورة الطبيعية وأعتقد انني مع
التدريب المستمر سأتمكن من وضع أسرار المهنة في يدي. رسم الظل والنور بالرصاص. لقد تغيرت شخصيتي وأصبحت أكثر
ملاحظة وجرأة في اقتناص اللقطة المطلوبة. ويرى
"يوسف" أن بعض الناس تلتقط الصورة فقط من أجل الذكرى، والبعض يأخذ
اللقطة بسبب مشاهدتهم لما يستحق تصويره من هذه الزاوية، وأتمنى من الناس النظر إلى
صوري من زاوية النظر إلى ما خلف الصورة المجردة. لا
يقتصر شغف المصورة الفوتوغرافية "يوسف أبو العلا" بالتصوير الفوتوغرافي
على فضوله وحبه للاستكشاف، بل يحاول أيضا بعدسته الفاحصة رصد أسرار الجمال في
الأماكن والطبيعة وتجسيده في لقطة تحكي هذا الشغف وهذا الفضول. اكتشف
الفنان الواعد ولعه بالتصوير في سن مبكرة، وقد اكتسب بمرور السنوات خبرات متنوعة،
وبدأ تكرس جهده وتركيزه على التصوير الفوتوغرافي في الاستوديوها الخاص، حيث تعد
المشاعر والتجارب اليومية المصدر الأول الذي يلهم أعماله، ومن خلالها يحاول "يوسف"
استكشاف الاستثنائي الكامن في المشاهد العادية ورصد اللحظات الفريدة التي تتوه في
زحمة الحياة اليومية، في حين يستلهم من أعمال المصورين أصحاب الخبرات المبادئ التي
يسير عليها.
طريقة رسم الظل والنور - التصوير والجرافيكس - الساحة العمانية
العمانية - الشبيبة المتتبع لأعمال الفنانة العُمانية سلاف بنت سعيد البادرية سيجد تلك التجربة الفنية الجامعة ما بين رؤى مختلفة من النادر الالتفات نحوها في الواقع، وما يتبعها من عوالم خيالية في نطاق اللون والسفر نحو بهجته. هنا تطوف بنا سلاف في آفاق تجربتها الفنية في الفن التشكيلي، والمدراس التي تعمل على الاتكاء عليها لإخراج نتاجها الفني للمتلقي: كان الفن في حياتي هاجسا منذ الطفولة، ولكنه كان محصورا حول دائرة محددة كنت من خلالها أمارس هواية الرسم من أجل الوصول إلى المستوى الذي قال عنه الفنان العالمي بابلو بيكاسو: (إن التدريب المثالي يعتمد على النسخ المنضبط)، لذلك كنت أنسخ الأشكال والأشياء كون المجتمع حينها ولا زال يمجد القادرين على رسم الأشخاص وتصويرهم كما يبدون في الواقع، حتى كبرت وأصبح شغفي للفن لا يمكن أن أبقيه وفق الحدود التي قام المجتمع برسمها للأفراد. وتضيف: تتلخص تجربتي الفنية الجامعة ما بين رؤى مختلفة في أسلوب قد يندر الالتفات إليها في الواقع وما ورائه من عوالم خيالية تنقلنا لعالم أجمل حيث الأحلام والأماني وصولا إلى جوهر الأشياء وما يحويه من مشاعر وأفكار تختبئ خلف جثث من الأجساد خلال رحلتها في الحياة.
هناك 4 وقيمة الإنسان! بقلم الناقدة التشكيلية
والشخصان الواقفان في خلفية اللوحة هما الأيدي الخفية التي تقودهما، وحوض السباحة أعطى الإحساس بالرفاهية المطلقة التي يتمتع بها صاحب القصر، ووجود عدد من الأشخاص المتظاهرين والمقتحمين للقصر دليل على تمكنهم من السيطرة والانتصار الذي يطمحون للوصول إليه وقربهم من تحقيق أهدافهم ومتطلباتهم، وكذلك الشرخ الموجود في المستطيل ساهم في بداية النهاية. إنها فكرة تندرج تحت الإطار السياسي، إنها قصة غضب الجمهور على السلطة. البناء الفني للعمل يأخذ محور متوازي المستطيلات، وهناك فراغ في الأرضية يأخذ شكلا مستطيلا داخله مثلث قاتم يقابله، ونلاحظ مربعات في الثلث السفلي للعمل على أنها بلاطات القصر. وذلك الاختصار المعبر للحشود الزرقاء، بخطوط وتفاصيل منمنمة، وعدم تناسق عناصر العمل الفني عبر عن سريالية واضحة الملامح، والخطوط المنحنية في الخلفية كسرت حدة المحور الرئيسي للبناء الفني العام للوحة. لون الأرضية ساهم في إعطاء الثقل التشكيلي للعمل الفني، وساهم في إبراز شخصيات العمل (مجموعة جمهور) ذوات اللون الأزرق. والشخصان الواقفان في الخلفية أبدعا علاقة تقابل ناجح للمستطيل الرئيسي مما أعطى اتزانا فنيا لعناصر اللوحة. واستخدام الفنان اللون بتكنيك التقابل ساهم في إيجاد علاقات لونية ناجحة ومدروسة، فالخلفية تتدرج من اللون الأزرق المشوب بالرمادي إلى البرتقالي المشوب بضربات من الأصفر والبني، وأطفأ حرارة البرتقالي بوضع لمسات على الشخصيات الموجودة في الخلفية، لتنتج نوعا من التوازن كما فعل في بعض المربعات بالأرضية.
بالنسبة
لي كمصورة، أرى أن التصوير شغف ويعتمد على مدى ما يبذله المصور من جهد واجتهاد من أجل
تحقيق رسالته والولوج في عمق النفس البشرية، فالتصوير غير متعلق بنوع الكاميرا أو حجمها،
إنما متعلق بالشخص الذي خلف هذه الكاميرا وشغفه الكبير بفكرته وكيفية تطبيقها على أرض
الواقع، والحقيقة أود هنا أن أشير إلى أن المصور يحتاج إلى العمل في بيئة مناسبة بعيدة
عن الضغوطات النفسية والجسدية التي قد تواجه أي شخص في الحياة، لأن التصوير فن ويحتاج
إلى صفاء الذهن.
حلق الشعر أو نتفه أو قصه: ودليل ذلك قول الله تعالى: {وَلَا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}. التطيب: فلا يجوز لها أن تستعمل الطيب في بدنها أو في ملابسها بعد الإحرام، ودليل ذلك قول رسول الله بمن وقسته ناقته وهو محرم: "اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا". عقد النكاح: حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ". شروط ملابس المرأة في العمرة - إقرأ يا مسلم. قتل الصيد البري: أو الإشارة عليه أو الإعانة على صيد، لقوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا}. المباشرة والجماع: يحرم على المرأة جماع زوجها وهي محرمة. شاهد أيضًا: هل يجوز وضع مزيل العرق قبل الاحرام
المواقيت المكانية للإحرام
إنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- وقت لمن أراد أداء مناسك الحجِّ والعمرة مواقيت ليحرم منها، وفي هذه الفقرة من مقال طريقة الإحرام للنساء ، سيتمُّ ذكر هذه المواقيت، وفيما يأتي ذلك:[6]
ذي الحليفة: وهو ميقاتُ أهل المدينة، ويثسمى في هذه الأيام بآبار علي.
طريقة اداء العمره بالكامل بالصور - منتدى الرقية الشرعية
إذا وصلت أثناء طوافك بين الركن اليماني، والحجر الأسود؛ فعليك قول: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". ويمكنك أن تدعو الله سبحانه وتعالى بما تشاء أثناء قيامك بالطواف، كما يمكنك أن تقرأ ما تيسر لك من القرآن، وليس هناك دعاء محدد لكل شوط من أشواط الطواف. عند انتهاء المعتمر من طوافه بعد اكتمال السبعة أشواط؛ عليه التوجه إلى مقام إبراهيم، وقراءة قول الله عز وجل:"وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ". ثم القيام بأداء ركعتين بالقرب من المقام، أو خلفه، وتقرب منه إذا تيسر لك ذلك، وإذا لم تتمكن من ذلك؛ فعليك الصلاة في أي مكان في المسجد الحرام. طريقة اداء العمره بالكامل بالصور - منتدى الرقية الشرعية. ثم عليك قراءة الفاتحة، وقراءة سورة الكافرون في الركعة الأولى من الصلاة، وفي الركعة الثانية منها عليك قراءة سورة الإخلاص بعد الفاتحة، كما يمكنك قراءة أي سور أخرى. بعد ذلك عليك التوجه إلى بئر زمزم، والشرب منه، ثم حمد الله عز وجل. السعي
يبدأ السعي بالصعود إلى جبل الصفا،حتى تتمكن من رؤية الكعبة الشريفة، ثم ارفع يديك بالدعاء، ثم قم بالتهليل، ثم التكبير ثلاثة مرات، وقول:"لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
شروط ملابس المرأة في العمرة - إقرأ يا مسلم
يعرف ان العمرة هي زيارة بيت الله الحرام للقيام بالتعبد الله وتقوم ايضا علي الإحرام عن طريق الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروي والقيام بالشروط المفروضة والتي حددها الله سبحانه وتعالي علينا مثل حلق الشعر او تقصيرة والعمرة هي واجبة ومشروعة (واتموا الحج والعمرة الله) وهناك راي اخر يري أنها سنه ويمكن أن يوديها مسلم قادر لمرة واحدة في حياته أو أكثر حسب إمكانياته وقدراته الجسمية والمالية واذا كان قادر علي أدائها أكثر من مرة يعود له وفي ميزان حسناته وياخذ الأجر عليها. مناسك العمرة خطوة خطوة
لقد حدد الإسلام لنا بعض الشروط التي يجب اتباعها قبل اداء العمرة للمسلم والالتزام بما يلزم لاداء العمرة الصحيحة ومن أهم شروطها الإسلام لانه هو الشرط لاداء العبادات وأن يكون الشخص المسلم مكلف اي يكون بالغا عاقلا لأن العقل هو الشرط لصحة العمرة فان الصبي غير مكلف ولا المجنون وان يكون المسلم قادر علي اداء العمرة وان العمرة غير واجبة علي العبد ولكن ان اعتمر فعمرته صحيحة وتسقط عنهما. كيفية أداء العمرة والادعية المستحبة
يعتبر الإحرام هو ركن من اركان العمرة ويعد شرطا عند الحنفية والغحرام هي النية للعمرة عند الجمهور وعند الحنفية هي نيه للعمرة وعليه التلبية عند الإحرام شرطا عند الحنفية وواجبة عند المالكية وتعد سنه عند الشافعية والحنابلة ويقول المعتمر لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ومن شروط الإحرام هما الإسلام والنية ويستحب عند الحنفية الاغتسال من مقام الميقات الشرعي والغسل مستحب للراجل والمرأة سواء كانت المرأة حائضا أو طاهره.
وأخيرا يشترط في لباس المرأة المعتمرة أن يكون لباسها ساتر لجميع بدنها، وذلك لأنه معروف أنها سوف تخالط رجال أجانب عنها. ومما يدل على ذلك، قوله تعالى مخاطبا النبي (ص) "يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا". الملابس التي يجوز للمرأة ارتداءها في العمرة
أشرنا سابقا أن المرأة يجوز لها لبس ما تريد أثناء العمرة بشرط ألا يخالف أحكام الشريعة الإسلامية، كما أنه ليس هناك لون معين تلتزم المرأة به، والقاعدة أن كل لباس يصح للمرأة أن تصلي به يصح لباسه في العمرة. من الملابس التي تجوز للمرأة أثناء العمرة ملابس المخيط وتشمل جميع الأنواع التي تندرج تحتها سواء في الشكل أم النوع طالما كانت ساترا لها. إن من شروط ملابس المرأة في العمرة أنه يجوز للمرأة المعتمرة كذلك أن ترتدي الخفين (الجوارب) وكذلك يجوز لها أن تلبس النعل. تعرف على: كيفية أداء أعمال الحج بالخطوات الصحيحة
الملابس التي لا يجوز للمرأة ارتدائها في العمرة
هناك بعض الملابس التي يحرم المرأة المعتمرة ارتدائها خلال فترة الإحرام ومن ضمنها:
يحرم على المرأة المعتمرة تقليم أظافرها سواء أظافر اليدين أو الرجلين طوال فترة إحرامها، اللهم إلا إذا كان هناك عذر شرعي أو ضرورة طبية، كذلك لا يجوز للمرأة أن تقص أي جزء من شعر رأسها أو من جميع أجزاء البدن.