– اتفق العلماء على تحريم الصبغة السوداء لمن أراد الغش والتغرير. Mar 01 2008 الإجابة. فقه الملبس والزينة والترفيه. آخر تحديث ف30 يونيو 2021 الخميس 436 مساء بواسطه ابتسام خالد. ماحكم الصبغة السوداء للمرأه؟عبد الله السلمي - YouTube. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. حكم صبغ الرأس باللون الأسود. ما حكم الصبغة السوداء للرجال والنساء وإذا كانت مما يسمى حناء سوداء الجواب. حكم صبغ الرأس باللون الأسود السؤال. كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يأمر الرجال من المسلمين بتغير الشيب في ذقونهم وصبغ الشعر لمافيه من مخالفة للكفار وليظهر المسلمون في مظهر قوي وفتي لإن الصباغ يوحي بالشباب ويخفي معالم.
ماحكم الصبغة السوداء للمرأه؟عبد الله السلمي - Youtube
الجمعة مارس 22, 2013 4:28 am من طرف الغالي » [color=red]سجل حضورك بالفاتحه على ارواح شهدائنا وامواتنا... [/color] الجمعة مارس 22, 2013 3:49 am من طرف الغالي » شجرة عائلة منتدى روم احباب المغرب والشام ادخلو حيعجبكم الجمعة مارس 22, 2013 3:45 am من طرف الغالي » لمادا توقف المنتدى الخميس مارس 21, 2013 5:47 am من طرف الغالي » اختاري رقم و جاوبي على سؤاله بصراحه تامه الثلاثاء سبتمبر 27, 2011 7:41 pm من طرف (¯™®د. حكم الصبغة السوداء. القمر®™¯) » رسائل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الثلاثاء سبتمبر 27, 2011 7:00 pm من طرف (¯™®د. القمر®™¯) » (¯™®قصة تعارف خطيرة®™¯) الأربعاء مايو 11, 2011 2:11 pm من طرف mdaod » أنا,,,,,,,,,,, ولاأقول ادخل وشوف الأحد فبراير 27, 2011 9:12 am من طرف كمال » حين أحببتك.. الأحد فبراير 20, 2011 5:20 pm من طرف ChahinaZ » إشتقت إليك الأحد فبراير 20, 2011 5:01 pm من طرف ChahinaZ » أعلنت احتضاري اليوم. :.
حكم الصبغة السوداء
الحمد لله. حكم الصبغة السوداء – لاينز. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ ( نبات أبيض الزهر والثمر) بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ رواه مسلم رقم 3926
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ". رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع رقم 8153
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تغيير الشّيب بغير اللون الأسود فعَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ ( نبت شبيه بالحنّاء يُصبغ به) ". رواه الترمذي رقم 1675 وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
فصبغ الشّعر باللون الأسود الخالص حرام لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: وجنبوه السواد وللوعيد الذي ورد ' هذا والحكم عام للرجال والنساء.
حكم الصبغة السوداء – لاينز
السؤال: سماحة الشيخ هذه عدة أسئلة استعرضنا بعض منها في لقائنا الماضي، وبقي منها أيضاً أسئلة وردتنا من عبد الوهاب بن عمر المريح من معهد الجوف العلمي، يقول في رسالته: ما حكم صبغ اللحية من الصبغة السوداء مع الدليل إن أمكن وفقكم الله؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فصبغ اللحى والرأس بالسواد لا يجوز في أصح قولي العلماء؛ لأنه ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم وأهل السنن عن جابر أن النبي ﷺ قال في قصة أبي قحافة والد الصديق لما رأى لحيته ورأسه كالثغامة بياضاً قال: غيروا هذا الشيب بشيء، واجتنبوا السواد. وفي حديث أنس عند أحمد: غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد ، وروى أحمد وأبو داود وغيرهما بإسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة وهذا وعيد شديد.
فدل ذلك على وجوب ترك السواد الخالص، وأن التغيير يكون بالصفرة والحمرة ونحو ذلك، وقد صح عنه عليه السلام أنه قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم فدل على أن السنة مخالفتهم في صبغ الشيب، وقد صبغ النبي ﷺ بالحناء والكتم وهكذا الصديق وعمر، فالسنة التغيير وعدم تركه أبيض، هذا هو السنة، لكن يكون بالأحمر.. بالأصفر.. بالحناء والكتم لا بأس، لكن لا يكون أسود خالصاً، بل مخلوط أسود معه حمرة.. معه صفرة لا بأس، إنما المحرم أن يكون أسود خالصاً حالكاً.. أسود مرة، هذا هو المنكر، أما إذا كان فيه الحمرة وفيه السواد فلا بأس. نعم. فتاوى ذات صلة
كما في "المصنف" لابن أبي شيبة (6/52) كما استثنى الإمام النووي رحمه الله في "روضة الطالبين" المرأة تتزين لزوجها فتخضب بالسواد، وقال بجواز ذلك لتحقق المصلحة وانتفاء المفسدة، واعتمده الرملي وغيره من المحققين. انظر: الحاشية على "تحفة المحتاج" (9/376). ولذلك لا نرى حرجا في بيع الصبغة السوداء والاتجار بها من حيث الأصل؛ لأن استعمالها لا يقتصر على الوجه المحرم، كما أنها قد تخلط بغيرها فتنتقل من السواد إلى درجات الألوان الأخرى، إلا أن البائع إذا علم أن هذا الرجل المشتري المعيَّن يستعملها على الوجه المحرم فلا يحل بيعها له. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
وأضاف «تهدف المسوح الجيوفيزيائية الجوية إلى الحصول على بيانات جيوفيزيائية متتالية لباطن الأرض من منظور جوي، باستخدام التقنيات الرقمية لقياس المجالات المغناطيسية، والإشعاعية، والكهرومغناطيسية والجاذبية»، مبينا أن الغرض الرئيس من المسح المغناطيسي هو تحديد الطبيعة التكتونية والصخرية لمنطقة الدرع العربي، الأمر الذي يجعل إنتاج الخرائط الجيولوجية أكثر دقةً وتحديد نطاقات التمعدن بالدرع العربي. أما المسوح الجيوكيميائية أوضح الدكتور قشقري أنها تقوم على جمع العينات السطحية من الرواسب الوديانية وتركيزات المعادن الثقيلة من مساحة منطقة الدرع العربي لإجراء التحليلات الكيميائية عليها، وتُستخدم المسوح الجيوكيميائية الإقليمية لتحديد أماكن تركيزات العناصر الكيميائية، والكشف عن الشواهد المعدنية التي ستسهم في الاستكشاف المعدني وجذب الاستثمار في مجال التعدين. وأضاف قشقري: «من المُثير للحماسة والفخر أن نشعر بأننا نتقدم على منافسينا في هذا القطاع، فنحن في هيئة المساحة الجيولوجية السعودية نعمل مع خبراء من جميع أنحاء العالم، ونتبنى تقنياتٍ ومعارف وعلوماً جديدة، ولدينا الرغبة الأكيدة والحوافز القوية لإنجاز هذه المهمة».
منطقة الدرع العربيّة
التركيب الجيولوجي لمنطقة عسير في المملكة العربية السعودية. تنقسم منطقة عسير من الناحية الجيولوجية إلى قسمين رئيسين متمايزين هما: الدرع العربي وجزء من سهول تهامة في الغرب، وجزء من الرف العربي في الشمال الشرقي. ويتألف الدرع العربي من الصخور النارية والمتحولة، وأما الرف العربي فيتألف من مجموعة مختلفة من الصخور الرسوبية والتكوينات الجيولوجية المختلفة التي ترسبت على هيئة طبقات رسوبية مائلة ميلاً خفيفًا نحو الشرق والشمال الشرقي؛ ولهذا فإن سماكة الرواسب تزداد تدريجيًا بالاتجاه نفسه. الدرع العربي
الدرع العربي هو الأساس الذي بُنيت عليه الطبقات الرسوبية، وهو يتكون بصورة رئيسة من صخور جوفية (بلوتونية) قبل كمبرية ومتحولة، إلى جانب بعض هضاب البازلت من الزمن الثالث. وقد استقر هذا الدرع منذ العصر الكمبري ، وبفعل الحت تكوَّن سهل كبير ضم بعض الجبال المنفردة (Inselbergs)، وأصابت التعرية معظم هذا الدرع منذ الزمن الباليوزوي الوسيط حتى الزمن الثالث الوسيط، ليصير كتلة منخفضة التضاريس قريبة من مستوى سطح البحر. وقد تمخض عن تكوُّن البحر الأحمر في الزمن الثالث ارتفاعٌ في الدرع لا يزال مستمرًا، وتأثَّر بهذه العملية نظام الصرف؛ فالمصارف العميقة الضيقة التي تتحكم فيها بنية الأرض تتدفق خلال هذه الجروف شديدة الانحدار ، فالأودية التي تنحدر من الدرع العربي وتجري غربًا قد لا يتعدى طولها 120كم إلى البحر الأحمر، ولكن على العكس منها الأودية التي تجري إلى الشرق والشمال الشرقي، فقد يصل مدى مجراها إلى أكثر من 1200كم، ومن أمثلتها: وادي الرُّمَّة، ووادي الدَّواسِر
ويشغل الدرع العربي معظم منطقة عسير ماعدا الجزء الشمالي الشرقي الذي تغطيه الصخور الرسوبية.
منطقة الدرع
وأضاف أن عمليات المسح سيجري من خلالها أرشفة وإدراج هذه المخرجات والتفسيرات والتقارير الفنية بقاعدة البيانات الوطنية لعلوم الأرض NGD لتوفير بيانات علوم الأرض للمستفيدين بمجالات متعددة من أهمها مجالات الاستثمار التعديني ومجالات البحث العلمي.
وقد تعرض الدرع العربي خلال العصور الجيولوجية المختلفة إلى حركات واضطرابات باطنية، وإلى عوامل التعرية المختلفة حتى وصل إلى شكله الحالي. ويرتفع الدرع العربي بالاتجاه نحو الغرب، ويراوح ارتفاعه بين 1500 و 2430م تقريبًا فوق مستوى سطح البحر، وأقصى ارتفاع تبلغه هذه الجبال فوق سطح البحر في منطقة عسير وفي المملكة عمومًا هو 3015م في جبل السَّوْدة قرب أبها. وتغطي امتداداتٌ من الرمال الحافةَ الشرقية من الدرع العربي، كما يقطعه عدد من الأودية التي تنحدر نحو الأراضي المنخفضة في الشمال والشرق والجنوب، وقد تكونت هذه الأودية خلال الفترات المطيرة التي مرت بها شبه الجزيرة العربية
الرف العربي
يقع الرف العربي إلى الشرق من الدرع العربي، ويشكل ثلثي شبه الجزيرة العربية على وجه التقريب، وهو يميل بكامله ميلاً خفيفًا نحو الأحواض المجاورة. وفي وسط شبه الجزيرة العربية توجد طبقات الزمن الأول والزمن الثاني والزمن الثالث المنخفضة، وهي تظهر بشكل حزام منحنٍ عظيم. ويشغل الرف العربي الجزء الشمالي الشرقي من منطقة عسير، وقد كانت مياه بحر تثس العظيم - فيما قبل الكمبري - تغطي الجزء الشرقي منها. ويتألف الرف العربي الرسوبي من مجموعة مختلفة من التكوينات الجيولوجية ترسبت خلال الأزمنة والعصور الجيولوجية المختلفة نتيجةً لانحسار مياه البحر، ويزداد سُمك هذه التكوينات كلما اتجهنا شرقًا من الدرع العربي نحو الخليج العربي