[تفسير سورة الحديد] وهي عشرون وتسع آيات، مدنية. ١١٦٥ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، نا هَارُونُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْحَدِيدِ كُتِبَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ». بسم الله الرحمن الرحيم {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {١} لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {٢} هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {٣}} [الحديد: ١-٣]. {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الحديد: ١] قال المقاتلان: يعني: كل شيء من ذي الروح وغيره، وكل خلق فيهما، ولكن لا تفقهون تسبيحهم. وقد تقدم الكلام في تسبيح الجماد، في قوله: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} [الإسراء: ٤٤] وفي مواضع.
- تفسير سورة الحديد التويجري
- تفسير سوره الحديد الميزان
- تفسير سورة الحديد للسعدي
- تفسير سوره الحديد fe
- تفسير سورة الحديد السعدي
- «عاجل» تنشر خطة التدريس المطوَّرة.. تعليم الدفاع عن النفس للبنات ومهارات أسرية للبنين
تفسير سورة الحديد التويجري
تفسير سورة الحديد من الآية 1 إلى الآية 17 | د. محمد بن عبد العزيز الخضيري - YouTube
تفسير سوره الحديد الميزان
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ
وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين, فله عند موته الرحمة الواسعة
والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنة النعيم في الآخرة. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلامٌ لَكَ
مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91)
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين, فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من
أصحاب اليمين. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92)
فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى, فله ضيافة من
شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة, والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها
الشديد. إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الْعَظِيمِ (96)
إن هذا الذي قصصناه عليك -أيها الرسول- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه,
فسبِّح باسم ربك العظيم, ونزِّهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما
يقولون علوًا كبيرًا. 57 -
سورة الحديد - مدنية - عدد آياتها
29
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (1)
نزَّه الله عن السوء كلُّ ما في السموات والأرض من جميع مخلوفاته, وهو
العزيز على خلقه, الحكيم في تدبير أمورهم.
تفسير سورة الحديد للسعدي
يحيي الموات للبعث، ويميت الأحياء في الدنيا. قبل كل شيء كان هو ولا شيء موجود، فهو الأول بلا ابتداء، والآخر بعد كل شيء بلا انتهاء، يفني الأشياء ويبقي آخرًا، كما كان أولًا، والظاهر الغالب العالي على كل شيء، ويجوز أن يكون معناه: الظاهر بالأدلة والشواهد، والباطن العالم بما بطن، من قولهم: فلان يبطن أمر فلان. أي: يعلم دخله أمره، ويجوز أن يكون معنى الباطن: أنه محتجب عن الأبصار. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {٤} لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ {٥} يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {٦}} [الحديد: ٤-٦]. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [الحديد: ٤] مفسر في { [الأعراف، إلى قوله:] يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي
تفسير سوره الحديد Fe
(
اعلموا) خطاب
للمؤمنين المذكورين ( أن
الله يحيي الأرض بعد موتها)
بالنبات فكذلك يفعل بقلوبكم يردها إلى الخشوع ( قد بينا لكم الآيات) الدالة على قدرتنا بهذا وغيره ( لعلكم تعقلون)
18. ( إن
المصدقين) من التصدق
أدغمت التاء في الصاد أي الذين تصدقوا ( والمصدقات) اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من
التصديق الإيمان (
وأقرضوا الله قرضا حسنا)
راجع إلى الذكور والاناث بالتغليب وعطف الفعل على الاسم في صلة أل لأنه فيها حل
محل الفعل وذكر القرض بوصفه بعد التصديق تقييد له ( يضاعف) وفي قراءة يضعف بالتشديد أي قرضهم ( لهم ولهم أجر كريم)
19. (
والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون) المبالغون في التصديق ( والشهداء عند ربهم) على المكذبين من الأمم ( لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا) الدالة على وحدانيتنا ( أولئك أصحاب الجحيم) النار
20. (
اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة) تزيين ( وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد) أي الاشتغال فيها وأما الطاعات وما يعين عليها فمن
أمور الآخرة ( كمثل) أي هي في إعجابها لكم واضمحلالها كمثل ( غيث) مطر
( أعجب
الكفار) الزراع ( نباته) الناشيء عنه ( ثم يهيج) ييبس ( فتراه مصفرا ثم يكون حطاما) فتاتا يضمحل بالرياح ( وفي الآخرة عذاب شديد) لمن آثر عليها الدنيا ( ومغفرة من الله ورضوان) لمن لم يؤثر عليها الدنيا ( وما الحياة الدنيا) ما التمتع فيها ( إلا متاع الغرور)
21.
تفسير سورة الحديد السعدي
لا
يَمَسُّ القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب, ولا
يَمَسُّه أيضًا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث. تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80)
وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين, فهو الحق الذي لا مرية
فيه. أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81)
أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذِّبون؟
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
(82)
وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذِّبون بها وتكفرون؟ وفي هذا
إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته. فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ
تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ
(85)
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع, وأنتم حضور تنظرون
إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك, ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا,
ولكنكم لا ترونهم. فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ
كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم أن تعيدوا الروح
إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها.
اذكر ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم) أمامهم يكون ( وبأيمانهم) ويقال لهم ( بشراكم اليوم جنات) أي ادخلوها ( تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز
العظيم)
13. (
يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا) أبصرونا وفي قراءة بفتح الهمزة وكسر الظاء أمهلونا ( نقتبس) نأخذ القبس والإضاءة ( من نوركم قيل) لهم استهزاء بهم ( ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا) فرجعوا ( فضرب بينهم) وبين المؤمنين ( بسور) قيل هو سور الأعراف ( له باب باطنه فيه الرحمة) من جهة المؤمنين ( وظاهره) من جهة المنافقين ( من قبله العذاب)
14. (
ينادونهم ألم نكن معكم) على
الطاعة ( قالوا بلى
ولكنكم فتنتم أنفسكم)
بالنفاق ( وتربصتم) بالمؤمنين الدوائر ( وارتبتم) شككتم في دين الإسلام ( وغرتكم الأماني) الأطماع ( حتى جاء أمر الله) الموت ( وغركم بالله الغرور) الشيطان
15. (
فاليوم لا يؤخذ)
بالتاء والياء (
منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم) أولى بكم ( وبئس المصير) هي
16. (
ألم يأن) يحن ( للذين آمنوا) نزلت في شأن الصحابة لما أكثروا المزاح ( أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل) بالتشديد والتخفيف ( من الحق) القرآن ( ولا يكونوا) معطوف على تخشع ( كالذين أوتوا الكتاب من قبل) هم اليهود والنصارى ( فطال عليهم الأمد) الزمن بينهم وبين أنبيائهم ( فقست قلوبهم) لم تلن لذكر الله ( وكثير منهم فاسقون)
17.
الأربعاء، ٢٧ أبريل ٢٠٢٢ - ١٠:٥٤ م
الشارقة في 27 أبريل / وام / نجح نادي الشارقة لرياضات الدفاع عن
النفس في تحقيق نتائج إيجابية مميزة خلال مشاركته في بطولات كأس رئيس
الدولة للجوجيتسو التي نظمها اتحاد الإمارات للجوجيتسو خلال شهر رمضان
المبارك واختتمت مؤخرا. واستطاع النادي تحقيق 5 مراكز متقدمة من الأول إلى الثالث أبرزها
الفوز بكأس رئيس الدولة لبطولة الجوجيتسو تحت 18 سنة للبنات، بينما حل
وصيفا في بطولتي تحت 16 سنة للناشئين وتحت 16 سنة للناشئات، في حين جاء
ثالثا في بطولتي تحت 18 سنة للشباب وتحت 21 سنة للسيدات وذلك في مشاركة
ناجحة ومميزة للاعبي ولاعبات النادي في العام 2022. وأصبح نادي الشارقة لرياضات الدفاع عن النفس بذلك النادي الوحيد
الذي شارك في جميع الفئات والأكثر إحرازا للمراكز المتقدمة في النسخة
الحالية للبطولة. «عاجل» تنشر خطة التدريس المطوَّرة.. تعليم الدفاع عن النفس للبنات ومهارات أسرية للبنين. وأهدى مجلس إدارة نادي الشارقة لرياضات الدفاع عن النفس الإنجازات
المتحققة إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو
المجلس الأعلى حاكم الشارقة وسمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي
ولي عهد ونائب حاكم الشارقة وسمو الشيخ عبدالله بن سالم بن سلطان
القاسمي نائب حاكم الشارقة لدعم سموهم ورعايتهم الكريمة وتوجيهاتهم
السديدة التي مهدت للنقلة النوعية للنادي في جميع رياضات الدفاع عن
النفس والجوجيتسو بشكل خاص ووفقا لرؤية واستراتيجية مجلس الشارقة
الرياضي باستكشاف اللاعبين الموهوبين وبناء فرق قوية قادرة على المنافسة
بقوة والفوز بالبطولات واحتلال المراكز الأولى في رياضات الدفاع عن
النفس.
«عاجل» تنشر خطة التدريس المطوَّرة.. تعليم الدفاع عن النفس للبنات ومهارات أسرية للبنين
6. تجنبي مواطن الشبهات
لا يجب أن يراك البعض في أماكن غير مرغوب فيها لأي سبب كان، وإن فعلت فأنت المسئول الأول عن أخذ هذا الانطباع عنك، فمثلا لا يجب أن تكوني من ضمن الحضور في موكب رقص وغناء في وسط الجمهور والطريق العام، أو أن تذهبين إلى الملاهي الليلية وصالات الديسكو والرقص والمجون، أو تتواجدين في المولات التجارية بمفردك في وقت متأخر من الليل دون رفقة محرم معك، فكل هذه الأشياء تجعلك مطمع للمتحرشين. هكذا تكونين قد تعلمت كيف تحافظين على نفسك وكيفية الدفاع عن نفسك بمفردك ودون تدخل من الآخرين
لمتابعتنا على الفيس بوك اضغط هنا
اخترع كلمة سر:
في مرحلة الطفولة يبتكر العديد منا الرموز أو الكلمات الجديدة أو حتى اللغات. هذه الهواية غير العملية على ما يبدو يمكن أن تنقذ حياتك. إفعل هذا الآن و إتفق مع أصدقائك على كود أو شفرة معينة في حال وقع أحدكم في خطر. إجعل الأدوات في متناول يدك:
استخدم أي أداة يمكن أن تساعد. يمكن أن تشكل المحفظة الخاصة بك بمثابة درع من هجوم سكين، يمكن وضع معطفك في وجه المهاجم لتكسب بضع ثوان. المظلات والحقائب يمكن أن تساعدك. المفاتيح هي واحدة من أفضل الأدوات. رذاذ الفلفل:
لا فائدة من الاحتفاظ برذاذ الفلفل في حقيبتك إذا كان من الصعب بالفل إيجاد أي شيء فيها. تحدث الاعتداءات عادةً بشكل غير متوقع ، ويجب عليك انتزاع الأداة الدفاعية الخاصة بك في أسرع وقت ممكن. احتفظي به في جيبك حتى تتمكني من استخدامه فورًا والهرب. إذا أمسك المعتدي بيدك:
يمكنك الهروب من قبضة اليد باستخدام "قاعدة الإبهام": قومي بتدوير يدك نحو إبهام المهاجم. تذكري أنه يجب عليكي القيام بذلك في حركة سريعة وحادة. إذا أدرك المعتدي خطتك فسيضغط على يدك بكل قوته. في هذه الحالة استخدمي قدميك: لضربه أسفل الحزام والركبتين و الدعس على قدميه بقوة. إذا أمسك المعتدي شعرك:
واحدة من أكثر الطرق شيوعا للاعتداء هو إمساك شعر الضحية.