النظرية الجزيئية و التوتر السطحى من المعروف أن السائل يتكون من جزيئات تتجاذب مع بعضها. و يتعرض الجزيء فى داخل السائل إلى قوى جذب من الجزيئات التى تحيط به من جميع الجهات. و يتأثر الجزىء بقوى الجذب الناتجة عن الجزيئات الموجودة داخل كرة يكون الجزىء فى مركزها و يمثل نصف قطرها مدى قوة الجذب بين الجزيئات و يساوى 1. 6 × 10 -6 متر و بالنسبة للجزىء المجود فى باطن السائل تكون القوى المؤثرة عليه متزنة أى تكون محصلتها مساوية صفرا. أما إذا اقترب الجزى ء الممثل بمركز الكرة من سطح السائل (شكل ب) فإن القوى المؤثرة على هذا الجزىء تصبح غير متوازنة و السبب فى ذلك هو أن جزء من نصف الكرة العلوى يمتد الآن فوق سطح السائل و بذلك يكون عدد الجزيئات الجاذبة فيه أقل من تلك الموجودة فى النصف الأسفل و تكون هناك محصلة لقوة الجذب إلى داخل السائل. تعريف التوتر السطحي | المرسال. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] و كلما زاد اقتراب الجزىء من سطح السائل فإن حالة عدم الإتزان تزداد حتى تبلغ فيمتها العظمى عندما يكون الجزىء على سطح السائل. و لذلك فإن الجزيئات الموجودة على سطح السائل تتعرض إلى قوى جذب كبيرة فى اتجاه داخل السائل.
- تعريف التوتر السطحي | المرسال
- ملتقى الوعي والتلاحم ينفذ مشروع تمديد شبكة النقل لمشروع مياه قرية مقشلة بمديرية بني سعد بالمحويت نفذ ملتقى الوعي والتلاحم الشبابي مشروع ت... https://tinyurl.com/ygx27p4m : albaosalanews
- السيرة الحلبية/سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد - ويكي مصدر
- نیسابور - ويكي الاقتباس
تعريف التوتر السطحي | المرسال
وتربط هذه القوى جزيئات السطح معًا ، على الرغم من أن هذا الربط ضعيف ، ومن السهل جدًا كسر سطح السائل بعد كل شيء ، إلا أنه يظهر بطرق عديدة. أمثلة على التوتر السطحي
قطرات من الماء
عند استخدام قطارة الماء ، لا يتدفق الماء في تيار مستمر ، بل في سلسلة من القطرات ، وسبب القطرات هو التوتر السطحي للماء ، السبب الوحيد في أن قطرة الماء ليست كروية تمامًا ، هو أن قوة الجاذبية تتساقط عليها ، في حالة عدم وجود الجاذبية ، فإن الهبوط سيقلل من مساحة السطح لتقليل التوتر ، مما يؤدي إلى شكل كروي مثالي. [2]
حشرات تمشي على الماء
العديد من الحشرات قادرة على المشي على الماء ، مثل ستردير المياه ، وتتشكل أرجلهم لتوزيع وزنهم ، مما يتسبب في انخفاض سطح السائل ، مما يقلل من الطاقة الكامنة لخلق توازن القوى ، بحيث يمكن للمرور أن يتحرك عبر سطح الماء ، دون اختراق السطح ، وهذا مشابه من حيث المفهوم لارتداء أحذية الثلوج ، والتي تستخدم للمشي عبر الانحدارات الثلجية العميقة ، دون أن تغوص قدميك. إبرة (أو مشبك ورق) تطفو على الماء
على الرغم من أن كثافة هذه الأجسام أكبر من الماء ، فإن التوتر السطحي على طول الاكتئاب ، يكفي لمواجهة قوة الجاذبية المتساقطة على الجسم المعدني.
ميسون مقل ماء -3الخاصية الشعرية :يطلق على ظاهرة ارتفاع السوائل التي تبلل السطح في الأنابيب الشعرية اسم الخاصية زئبق الشعرية •و يعتمد ارتفاع السائل داخل الأنبوبة الشعرية على : -1طبيعة السائل -2قطر الأنبوبة ( كلما صغر قطر الأنبوبة كلما زاد ارتفاع السائل داخلها)•فنذا وضعنا أنبوبة شعرية في يناء به ماء ( الشكل , )Aفنننا نجد أن الماء يرتفع داخل الأنبوبة فوق مستوى سطح الماء في الإناء, و يكون السطح مقعرا , بينما لو لوضعنا الأنبوبة في يناء يحتوي على الزئبق( الشكل )Bلوجدنا أن عمود الزئبق داخل الأنبوبة ينخفض تحت مستوى الزئبق في الإناء و يكون سطحه محدبا. •التفسير :في الحالة الأولى :تكون قوى التلاصق أكبر من قوى التماسك و في الحالة الثانية :تكون قوى التماسك أكبر من قوى التلاصق . د. ميسون مقل اللزوجة •عندما نقوم بتقليب سائل في يناء ثم نتوقف عن عملية التقليب فنن السائل بعد فترة قد تطول أو تقصر – حسب لزوجته – يعود يلى حالة السكون , و ذلك لأن الطاقة الحركيةالتي اكتسبها السائل أثناء التقليب استنزفت عن طريق أداء شغل لمقاومة قوى اللزوجة و تتحول هذه الطاقة المستنزفة يلى طاقة حرارية .
فلما انتهيت إليه، قال لي: من الرجل؟ فقلت: رجل من خزاعة، سمعت بجمعك لمحمد فجئت لأكون معك، قال: أجل، إني لأجمع له، فمشيت معه ساعة وحدثته فاستحلى حديثي. أي وكان فيما حدثته به أن قلت له: عجبت لما أحدث محمد من هذا الدين المحدث. فارق الآباء، وسفه أحلامهم. فقال لي: إنه لم يلق أحدا يشبهني ولا يحسن قتاله. فلما انتهى إلى خبائه وتفرق عنه صحابه قال لي: يا أخا خزاعة هلم، فدنوت منه. فقال اجلس فجلست معه، حتى إذا هدأ الناس وناموا اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم دخلت غارا في الجبل وصيرت العنكبوت: أي نسجت عليّ، وجاء الطلب فلم يجدوا شيئا. فانصرفوا راجعين، ثم خرجت. فكنت أسير الليل وأتوارى النهار حتى قدمت المدينة. ملتقى الوعي والتلاحم ينفذ مشروع تمديد شبكة النقل لمشروع مياه قرية مقشلة بمديرية بني سعد بالمحويت نفذ ملتقى الوعي والتلاحم الشبابي مشروع ت... https://tinyurl.com/ygx27p4m : albaosalanews. فوجدت رسول الله ﷺ في المسجد، فلما رآني قال: قد أفلح الوجه. قلت: أفلح وجهك يا رسول الله. فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري، فدفع لي عصا وقال: تحضر بهذه في الجنة: أي توكأ عليها فإن المتخصرين في الجنة قليل، فكانت تلك العصا عنده. فلما حضرته الوفاة أوصى أهله أن يدخلوها في كفنه ويجعلوها بين جلده وكفنه ففعلوا. أي وفي القاموس ذو المخصرة: أي كمكنسة بكسر الميم عبد الله بن أنيس. وهذه القصة وقصة كعب بن الأشرف تردّ على الزهري قوله لم يحمل إلى رسول الله ﷺ رأس إلى المدينة قط.
ملتقى الوعي والتلاحم ينفذ مشروع تمديد شبكة النقل لمشروع مياه قرية مقشلة بمديرية بني سعد بالمحويت نفذ ملتقى الوعي والتلاحم الشبابي مشروع ت... Https://Tinyurl.Com/Ygx27P4M : Albaosalanews
وقد ورد عن النبي المصطفى محمد بن عبد الله ، عليه الصلاة والسلام هذا الدعاء: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ». وقال الحبيب المصطفى محمد بن عبد الله ، صلى الله عليه وسلم: «خَصْلَتَانِ لاَ تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ ، الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ». أقوال السلف الصالح في البخل والشح [ عدل]
- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
البخل جلباب المسكنة، وربما دخل السخيُّ بسخائه الجنة
- قال طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه:
إنا لنجد بأموالنا ما يجد البخلاء؛ لكننا نتصبر. - قال الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:
لما سئل عن البخل: قال: هو أن يرى الرجل ما ينفقه تلفًا، وما يمسكه شرفًا. من جاد ساد ، ومن بخل رذل. السيرة الحلبية/سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد - ويكي مصدر. وإن أجود الناس من أعطى من لا يرجوه
البخل جامع المساوئ والعيوب، وقاطع المودات من القلوب. - عَن طاووس بن كيسان قال:
البخل: أن يبخل الإنسان بما في يديه. - قال w:محمد بن المنكدر:
كان يقال: إذا أراد الله بقوم شرًّا أمَّر الله عليهم شرارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي بخلائهم.
بخل أو البخل هو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه في المباحات بحجة الخوف من المستقبل. والبخل خصلة ذميمة تمنع الفرد من البذل والعطاء. ويعتبر البخل من أسوأ الصفات التي يكرهها العرب ، بل كانت وما زالت من الصفات القبيحة التي تقلل من الرجولة، وقد ميّز العرب بين البخيل والشحيح، وقالوا: البخيل فهو من ينفق على نفسه بل يغدق عليها ولكنه بخيل على الناس ، أما الشحيح فهو أقبح أنواع البخل فهو شديد البخل على نفسه وعلى عياله وجيرانه وأقاربه ومعارفه وهو سيء المعشر. وقد وصف الجاحظ البخل والبخلاء وصفاً دقيقاً في كتاب البخلاء وذكر أساليبهم وعاداتهم عن طريق أسلوب قصصي. وفي اللغة نقول:
بخُل ، ضنَّ عليه بما عنده ، أمسك ومنع
بَخِلَ الرَّجُلُ: ضَنَّ بِما عِنْدَهُ مِنْ مالٍ
يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ: يُقَتِّرُ عَلَيْها
بخِلَ عن: إمساك المال عمّن لا يصحّ حبسه عنه ، عكسه الكرَم والجود
يقول الحق عزوجل في القران الكريم:
«الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا»
[سورة النساء: 37]. نیسابور - ويكي الاقتباس. وقال جل في علاه في كتابه العزيز:
«وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ»
- [سورة آل عمران:180].
السيرة الحلبية/سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد - ويكي مصدر
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
- سقراط:
إذا كان العالم غير مُعَلّم قل غناء علمه، كما يقلّ غناء المال عند البخيل. - جلال الخوالدة:
الحماقة" أعجزت الحكماء.. و"البُخل" قهر العقلاء! الذي يمسك العلم عنده ويمنعه خوفا وطمعاً أشد شحاً من بخيل المال.
نیسابور - ويكي الاقتباس
نيسابور (بالفارسية: نيشاپور) هي مدينة في مقاطعة خراسان في شمال شرق إيران بالقرب من العاصمة الإقليمية، مشهد. وبها قبر عمر الخيام وتعتبر نيسابور عاصمة مقاطعة خراسان قديما. كانت في العصر العباسي من أشهر مراكز الثقافة والتجارة والعمران، وذلك قيل أنه دمرها زلزال أصابها سنة 540 هـ، ثم أكمل خرابها غزو المغول لها سنة 618 هـ (1221م). نسب إليها كثير من العلماء منهم:
الشيخ أبو منصور عبد الملك الثعالبي صاحب كتاب (يتيمة الدهر)،
وأبو الحسن علي بن أحمد الواحدي،
وغياث الدين أبو الفتح عمر الخيام،
وأبو الفضل أحمد بن محمد الميداني (نسبة إلى ميدان زياد وهو محلة بنيسابور)، صاحب كتاب مجمع الأمثال،
ومسلم بن الحجاج صاحب (المسند الصحيح او ما يعرف بصحيح مسلم)، و
أبو بكر البيهقي النيسابوري صاحب كتاب (السنن)، وكتاب (المبسوط) في الفقه الشافعي. وأبو سعيد محمد بن يحيى بن منصور النيسابوري، صاحب كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف،
وأسد بن الفرات الفقيه الكبير والقائد العظيم الذي فتح جزيرة صقلية. « خیرّ خراسان النیسابور. »
محمد بن عبد الله
«نعم البلد نیســـــابور. »
« النيسابور هی مکان الربط إيران والإسلام. »
محمد خاتمی رئیس سابق الایرانی
« کانت نیسابور مدنیة له قدرة مساواة مع القاهره.
بلبل الغرام الحاجري هو حسام الدين عيسى بن سنجر بن براهم الحاجري, شاعر رقيق الألفاظ حسن المعاني تركي الأصل من أهل إربل ينسب إلى بلدة حاجر من بلاد الحجاز ولم يكن منها ولكنه أكثر من ذكرها في شعرة فنسب إليها, عندما غادر ابن خلكان ـ الذي كان أخوه صديقاً للحاجري ـ مدينة إربل في سنة 626 هـ / 1229 م كان الحاجري معتقلا في قلعتها، وعندما أطلق سراحه تزيا بزي الصوفية، وصار في خدمة مظفر الدين كوكبوري الذي ولاه صلاح الدين الأيوبي نائبا عنه في إربل سنة 586 هـ / 1090 م خلفا لأخيه زين الدين يوسف. وبعد موت مظفر الدين في عام 630 هـ / 1232 م غادر الحاجري المدينة، ثم عاد إليها بعد ذلك مرة أخرى،
قتل غدراً بأربل في سنة 632 هـ / 1235 م.