هناك ثلاثة أنظمة تمثيلية بصري سمعي حسي وهي تمثيل المعلومات باستخدام الحواس من العالم الخارجي وفي داخل الجسم هناك مستقبلات حسية تقوم باستقبال المعلومات وتخزينها ومن ثم تستدعي بنفس الطريقة التي خزنت بها. ما هي صفات الشخص ذو النمط السمعي. ويغلب هذا النمط على سكان جنوب المملكه. ← اختبار نمط الشخصية ويكيبيديا
نمط الزواج قديما واحديثا →
Vak اختبار لتحديد اي نوع انت ( حسي.. بصري.. سمعي )
إحساسك بالرمل تحت قدميك ورائحة البحر ؟ 11. عندما تذهب لتنام ، ما هو أهم أمر لديك:
1. أن تكون الغرفة مظلمة ؟
2. أن تكون الغرفة هادئة ؟
3. أن يكون الفراش مريح ؟.. النتيجة: إذا كانت أكثر الإجابات هي من الفقرة ( 1) فأنت من النوع البصري. إذا كانت أكثر الإجابات من الفقرة ( 2) فأنت من النوع السمعي. إذا كانت أكثر الإجابات من الفقرة ( 3) فأنت من النوع الحسي. VAK اختبار لتحديد اي نوع انت ( حسي.. بصري.. سمعي ). ولا تنسوا أن لكل نوع أو نمط خصائصه وميزاته وليس نوع أفضل من نوع.... صفات الشخص ذو النمط البصري: وقفته مستقيمة والظهر مستقيم والرأس منتصب والأكتاف إلى الأعلى. التنفس سريع من أعلى الصدر. نغمة الصوت عالية ومتواترة والصوت واضح سريع مرتفع جهوري. يتميز بالنشاط والحيوية. تخدم أثناء حديثه كلمات مثل:أرى ،أنظر ،أتصور ، واضح ، ألوان ، شروق ، القمر ، نظرة كاملة ، أرى ما تقوله ، صار عندي صورة واضحة ، تخيل.. يعطي اهتماما كبيرا للصور والمناظر والألوان أكثر من الأصوات والأحاسيس ميزاته: يمتاز بالسرعة والشمول ، والقدرة على التفريق بين الصور ، يتعامل بجودة مع المكان ،يستطيع تخيل العواقب ،له رؤية استراتيجية. عيوبه:اعتماده الكبير على المعلومات الصورية فقط وقلة الأحاسيس... • الشخص ذو النظام السمعي وقفتهم مائلة والرأس يميل إلى جهة تشبه من يتكلم على التلفون.
أما السمعي لا يهتم.. البصري يعمل عشرات الحركات في آن واحد.
هل أنت انسان حسي او بصري أم سمعي !!! - هوامير البورصة السعودية
أصناف الناس من حيث ( سمعي, بصري, حسي) بسم الله الرحمن الرحيم بإذن الله سوف نتعلم في هذا الموضوع أساسيات في فن الإتصال اللا محدود كيف تتعامل مع الناس ؟ كيف تكتشف انواعهم و كيف تشتغل معرفة نوع الشخص الذي تتحدث معه ؟ كن واثقاً انه في حالة فهمك لهذا الموضوع سوف تستطيع الوصول إلى قلوب كل الناس الذين ترغب في الوصول إليهم. أولاً دعنا نتعلم كيف يمكن تصنيف الناس من حولنا ؟ يصنف الناس إلى ثلاثة أصناف وهي: 1_ بصري 2_ حسي 3_ سمعي و كل إنسان يمتلك الأصناف الثلاثة بداخله و لكن تكون مرتبة فمثلاً هو سمعي بدرجة اولى تم بصري ثم حسي. كيف تعرف نوع الشخص الذي تخاطبه ؟؟ ركز على كل كلمة يقولها من تخاطبه. إذا كان يكثر من قول (( انا من وجهة نظري أو انا ارى أو انا اتصور أو.......... او أي كلمة تدل على الرأيا بأي شكل من الأشكال فعلم ان من تخاطبه من النوع البصري. )) و إذا كان يكثر من قول أشعر بانه... أو أحس بأن... او اي كلمة تدل على الإحساس و المشاعر فإعلم ان من تخاطبه من النوع الحسي. و إذا كان يقول سمعت ان... او يكتر الجدل...... او..... سمعي بصري حسين. او أي كلمة بمعنى السماع او الكلام فإلعم ان من تخاطبه من النوع السمعي لان الكلام نسمعه فإذا كان يستخدم الكلام في التعبير فهو إنسان سمعي.
فالنسبة الظاهرة في نتيجة الاختبار أعلاه تمثل مستويات الأنظمة التمثيلية الثلاثة عندك وأعلى نسبة
تمثل نظامك التمثيلي المفضل. السمعي يمكن أن يكون بصريا أو حسيا بحسب السياق فأنت في سياق تكون سمعي أو بصري أو حسي. يمكن لأي إنسان منا أن يطور نظاميه الآخرين الأقل تفضيلاً. أنماط الشخصية سمعي بصري حسي pdf. فمثلاً لو كان أحدهم سمعياً ثم حسياً ثم بصرياً يمكن أن يرفع مستوى النظام التمثيلي البصري
والسمعي الأقل تفضيلاً بحيث يصبحاً مقاربين لنظامه التمثيلي الحسي الذي هوالنظام المفضل بالنسبة له[/align]. Jul-05-2007, 07:56 PM #6 المراقب السابق للمنتديات العامة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القـALGARNIـرني
[align=center]
يسمى بالنظام التمثيلي المفضل. [/align].
النمط السمعي والبصري والحسي
هل انت سمعي أم بصري أم حسي؟؟؟؟ هل انت سمعي أم بصري أم حسي ؟؟؟ عندكم 11سؤال و3 خيارات المطلوب قراءة السؤال زين وإختيار رقم من الأرقام بعدين شوفوا النتيجة بأغلبية الأرقام المختارة.. 1/ عندما أتكلم: 1. أتكلم بسرعة. 2. أتكلم باعتدال. 3. أتكلم ببطء. 2/هل أفضل ما تتذكر: 1. الأشخاص ، الوجوه ، البيئة ؟ 2. ما قيل ، الأصوات ، الأسماء ؟ 3. الحوادث ،الأحداث ، الانفعالات ؟ 3/ هل تحفظ عن طريق: 1. تكرار الكتابة. ؟ 2. إعادة الكلام ربما بصوت عال ؟ 3. بالمشي والعمل المتكرر ؟ 4/ هل يلفت انتباهك: 1. البيئة المحيطة بك ؟ 2. الأصوات ؟ 3. الحركة ؟ 5/عندما تتهجى كلمة ما ، هل: 1. تتصور الكلمة ؟ 2. ترفع الصوت بها ؟ 3. تكتبها ؟ 6/هل تفضل في أوقات الراحة: 1. تصفح مجلة مصورة ؟ 2. سماع موسيقى ؟ 3. الاسترخاء ؟ 7/عندما تتبع تعليمات تجميع غرض ما هل: 1. هل أنت انسان حسي او بصري أم سمعي !!! - هوامير البورصة السعودية. تتبع التعليمات ؟ 2. تحب أن يخبرك أحد بها ؟ 3. تحب العمل مع القطع ؟ 8/هل تميل إلى القول: 1. الأمر يبدو جيدا ؟ 2. إنني أسمعه جيدا ؟ 3. أح س ، أو أشعر أنه جيدا ؟ 9/عندما تقرأ ، هل: 1. تفضل أن تقرأ لنفسك بنفسك ؟ 2. تحرك شفتيك عندما تقرأ ؟ 3. تتابع السطور بإصبعك ؟ 10/عندما تتذكر شاطئ البحر مالذي تتذكره أولا: 1.
كذلك الإنسان البصري هو مستشارنا في المكان بإعطائه لنا رأيه في الديكورات ويعطينا بعدًا جميلاً في ذلك. البصري سريع في الكلام، عالي الصوت. فإذا كان مديرك في العمل بصري فلا تقم بإعطائه التفاصيل؛ فمن الخطأ إعطاؤه التفاصيل، بل قم بإعطائه الخلاصة قبل التفاصيل لأنه يتضايق عند تقديمك ملفًا من 200صفحة، فهو يريد 4ورقات مختصرة، والأفضل أن تكون هذه الورقات مطبوعة ملونة ومزينة بالصور؛ فهذه الأشكال تأسره 100%. وإذا كان الاجتماع في العمل يحوي مديرين من هذا الصنف فيستحسن أن تستخدم مع الشرح برنامجًا مرئيًا وتقوم بإعطاء نبذة عن المشروع في 10دقائق. الحس المرهف هو ما يميز الإنسان الحسي ثالث الأنماط ومن طبعه أنه يحب الجلوس كثيرًا على الكرسي.. وعادة يتحدث ببطء.. ويميل إلى الماضي.. و يمكن أن يعطي قرارات حول مواضيع تحتاج إلى دراسة فلديه القدرة على الصبر. الإنسان السمعي يستخدم كلمات مثل شعور، إحساس. وعندما يتقابل حاملو تلك الصفات على مائدة الطعام فإننا سنجد الإنسان السمعي يحب أن يتناول الطعام ويتحدث؛ لذلك يتجه كثيرًا إلى الاجتماعات التي تعقد على موائد الطعام (اجتماعات العمل). النمط السمعي والبصري والحسي. أما الإنسان البصري فهو يحب أن يتناول الطعام بسرعة ولا يحب الجلوس كثيرًا.. أما الحسي فهو يتميز عن السمعي والبصري بأنه يستغرق وقتًا طويلاً في تناول الطعام.
طالع أيضا [ عدل]
ضريح كميل بن زياد
ضريح العزير
مرقد الإمام القاسم
مسجد النخيلة
مساجد العراق
مسجد الكوفة
ضريح محمد بن القاسم الثقفي
المصادر [ عدل]
^ مراقد النور: مرقد الصحابي الجليل سعيد بن جبير (رضوان الله عليه) نسخة محفوظة 27 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة العراق
بوابة الإسلام
بوابة الشيعة
بوابة عمارة
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالعراق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
شيوخ سعيد بن جبير
سعيد بن جبير الأسدي تابعي، كان تقياً وعالماً بالدين، درس العلم عن عبد الله بن عباس حبر الأمة وعن عبد الله بن عمر وعن السيدة عائشة أم المؤمنين في المدينة المنورة. قصة عظيمة فيها عبرة لمن يعتبر: رفض سعيد بن جبير ظلم الحجاج فخرج عليه مع عبد الرحمن بن الأشعث ولم يكن الحجاج مبدلا لشرع الله، ولا مواليًا لليهود والنصارى، ولا مفرطا فى أراضى المسلمين، ولا تابعا للصليبين فى البيت الأبيض، بل كان تابعا لخليفة فى خلافة إسلامية تجاهد فى سبيل الله، انتصرت، وحققت فتوحات كثيرة وهزمت أعداء الله ونشرت العلم وأقامت دولة للإسلام. ولكن الحجاج كان ظالما قاتلا أسرف فى ظلم الأبرياء وسفك الدماء المعصومة بغير حق، وكان هذا كافيا العالم التابعى الجليل سعيد بن جبير ليخرج على الحجاج ويرفض ظلمه ، فهذه مهمة العالم الربانى، أن يقوم لله بكلمة الحق أمام الطغاة والظالمين. (( إنه الإمام الحافظ المقرئ المفسر الشهيد ، أبو محمد، ويقال: سعيد بن جبير الأسدي تابعي، كان تقياً وعالماً بالدين، درس العلم عن عبد الله بن عباس حبر الأمة وعن عبد الله بن عمر وعن السيدة عائشة أم المؤمنين في المدينة المنورة، روى له البخارى ومسلم وأبو دواد والترمذى وابن ماجة.. )).
سعيد بن جبير عند الشيعة
وعندما انهزم عبد الرحمن بن الأشعث ومن معه أمام الحجاج لم يتراجع سعيد أمام قوة عسكر ودبابات الحجاج، ولم يسارع بتقديم الولاء للحجاج تحقيقا للمصلحة ودرءا للمفسدة ، ولم يظهر فى مؤتمر يُطالب الناس بتأييد الحجاج ويصرخ فى الناس أن لا يتحرّجوا من تأييد السفاح، ولم يقل للناس أن الحجاج له نهضة وفتوحات!!! لم يفعل، لأن رسالته هى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وليس الأمر بالنفاق والنهى عن الثبات. اختبأ سعيد بن جبير 10 سنوات فى مكة يتعبد إلى الله ويُعلّم أصحابه سرا حتى تم القبض عليه وقيّدوه وذهبوا به للحجاج فعلم أنه ميّت فاستعد لذلك بالعبادة وسهر الليل فى القيام والدعاء حتى وقف بين يدى الحجاج ودار هذا الحوار الذى سجّله التاريخ: فقال: ما اسمك؟ (تحقيقات أمن الدولة) قال: سعيد بن جبير؟ قال: أنت شقي بن كسير. قال: بل أمي كانت أعلم باسمي منك، قال: شقيت أنت وشقيت أمك. قال: الغيب يعلمه غيرك. قال: لأبدلنّك بالدنيا نار تلظى. قال: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهًا. (ثبات وقوة فى الحق رغم أنه يعلم أحكام الإكراه، ولكنه العالم الربانى الذى لا يترخص بل يثبت حتى يكون منارة لغيره). قال: فما قولك في محمد (صلى الله عليه وسلم)؟ قال: نبي الرحمة إمام الهدى.
صحة قصة الحجاج مع سعيد بن جبير
وقدم إلى مكة وآل جديد، فجاء بعضهم إلى سعيد وقالوا: اخرج من هذا البلد، فقال: والله لقد فررت حتى صرت أستحي من الله، ولقد عزمت على أن أبقى في مكاني هذا وليفعل الله بي ما يشاء. علم الحجاج بمكان سعيد بن جبير فأرسل إليه سرية من جنوده ألقت القبض عليه واقتادته مكبلاً بالقيود من مكة إلى العراق، وأدخل على الحجاج، ودارت بينهما محاورة أرادها الحجاج محاكمة صورية، وأرادها التابعي الجليل إقامة للحجة على الحجاج أمام الله والناس. حوار تاريخي
سأله الحجاج: ما اسمك؟ قال: سعيد بن جبير، قال الحجاج: بل شقي بن كسير، فقال سعيد: أمي سمتني وهي أعلم باسمي منك. قال الحجاج: شقيت وشقيت أمك. فقال سعيد: لا يعلم الغيب إلا الله تعالى. قال الحجاج: والله لأبدلنك بدنياك ناراً تلظى. قال سعيد: لو أعلم أن بيدك ذلك لاتخذتك إلهاً. سأله الحجاج عن الخلفاء من بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيجزون بأعمالهم فمسرور ومثبور، ولست عليهم بوكيل. وحين سأله عن علي بن أبي طالب، قال: من أولهم إسلاماً وأقدمهم هجرة وأعظمهم فضلاً، زوجه الرسول الله – صلى الله عليه وسلم – أحب بناته إليه. قال: أفي الجنة هو أم في النار؟
قال سعيد: لو أدخلت الجنة وفيها أهلها، وأدخلت النار وفيها أهلها لعلمت يا حجاج، فما سؤالك عن علم الغيب يا حجاج وقد حجب عنك؟
ولما سأله الحجاج عن رأيه فيه قال: أعفني.
سعيد ابن جبير
فلما قضى نحبه، ووُرِي في ترابه، رآهم بعضهم في الحلم، فقال له: ما فعل الله بك فيمن قتلتهم يا حجاج؟ قال: قتلني اللهُ بكل امرئ قتلة واحدة، وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة. { وَسَيَعْلَمْ الذين ظلموا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}. وأخيرا، ظللت أبحث فلم أجد فى كتب التاريخ والعلم التى اطلعت عليها ولو في كتاب واحد فقط عالم من السلف الصالح ينتقد موقف سعيد بن جبير، ( ثبات سعيد بن جبير ومواجهته للحجاج ثابتة فى كل كتب التاريخ بغض النظر عن بعض تفصيلات الاسناد فى الرواية)، واليوم يخرج المضلون اللابسون ثياب العلم زورا يمجدون فى الظالمين والطغاة!! ، ولا يستحيون، ويعدون خيانة أمانة كلمة الحق فقه وذكاء!!! كأنهم يقولون أن إمام الفقهاء والتابعين سعيد بن جبير لم يكن فقهيا ولا ذكيا، وأنهم أدركوا فقها لم يدركه!! ألا شاهت وجوه الخونة فى كل زمان ومكان.
قال: فما قولك في علي في الجنة هو أم في النار ؟ قال: لو دخلتها فرأيت أهلها عرفت. قال: فما قولك في الخلفاء؟ قال: لست عليهم بوكيل. قال: فأيهم أعجب إليك؟ قال: أرضاهم لخالقي. قال: فأيهم أرضى للخالق. قال: علم ذلك عنده. قال: أبيت أن تصدقني. قال: إني لم أحب أن أكذبك. قال: فما بالك لم تضحك. قال: وكيف يضحك مخلوق خُلق من الطين، والطين تأكله النار؟ قال: فما بالنا نضحك؟ قال: لم تستو القلوب. قال: ثم أمر الحجاج باللؤلؤ والياقوت والزبرجد وجمعه بن يدي سعيد. (عرض الفتن والمناصب والهدايا) فقال: إن كنت جمعته لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالح، وإلا ففزعةٌ واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير في شيء جُمع للدنيا إلا ما طاب وزكا. ثم دعا الحجاج بالعود والناي فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكى. (محاولة فتنته بالشهوات) فقال الحجاج: ما يبكيك، هو اللهو؟ قال: بل هو الحزن أما النفخ فذكرني يوم نفخ الصور، وأما العود فشجرة قطعت من غير حق، وأما الأوتار فأمعاء شاة يبعث بها معك يوم القيامة. فقال الحجاج: ويلك يا سعيد! قال: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار. قال: اختر أي قتلة تريد أن أقتلك؟ قال: اختر لنفسك يا حجاج فوالله ما تقتلني قتلة إلا قتلتُك قتلة في الآخرة؟ قال: فتريد أن أعفو عنك؟ (عرض التراجع من كلمة الحق مقابل عفو الظالم وكان الحجاج مشهورا عنه أنه من يتراجع عن قوله أمامه يصفح عنه ولكن سعيد لم يفعل لأنها أمانة الله ثم رسول الله، فاصدع بما تؤمر) قال: إن كان العفو فمن الله، وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر؟ قال: اذهبوا به فاقتلوه.