ملخص كتاب ذكريات علي الطنطاوي PDF
تلخيص كتاب ذكريات علي الطنطاوي للكاتب علي الطنطاوي PDF
يتحدث كتاب ذكريات علي الطنطاوي عن ذكرياته و يبدأ الجزء الأول من أجزاء "الذكريات" من طفولة علي الطنطاوي المبكرة؛ من أيام دراسته الابتدائية، بل من "الكُتّاب" قبلها، يحتوي على ذكر للحرب العالمية الأولى ووصف للحياة في بلاد الشام في تلك الأيام. نرافقه ، علي الطنطاوي الصغير ، وهو ينتقل من مدرسة إلى أخرى ، ومن عصر إلى عصر. من العصر التركي إلى الاستعمار العربي والفرنسي ، نقرأ عن أيامه في "مكتب العنبر" (المدرسة الثانوية) وعن شيوخه ومعلميه. ثم اكتشفنا أن والده توفي وأن عمله كان في مشكلة ، فذهب للتجارة لفترة قصيرة من الوقت ثم عاد للدراسة ، ووجدنا أنه بعد نجاح المدرسة الثانوية سافر إلى مصر للدراسة في المنزل. كتب الشيخ علي الطنطاوي. العلوم ، لكنها تقطع السنة قبل إكمالها والعودة إلى الشام. يخبرنا ، في مواطن منفصلة من هذا الجزء ، عن أصل عائلته ووالده وجده وأمه وعائلة والدته. في نهاية هذا الجزء نقرأ عن الثورة ضد الفرنسيين ونقرأ الكثير من شعر هذه الثورة. ثم تبدأ صفحة جديدة من الذكريات عندما ينشر علي الطنطاوي البالغ من العمر سبعة عشر مقاله الأول في الصحف ، وهذا يبدأ مرحلة العمل في الصحافة ، لذلك نقرأ عن الصحف التي عمل معها والصحفيين الذين عمل معهم ثم قرأنا عن إصدار أول مجموعة كتب له بعنوان "رسائل الإصلاح".
أفضل كتب علي الطنطاوي – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
من أعظمِ ما يسعدني أن أجدَ من يشاركني متعةَ القراءة، وأن يجد من المعاني والعلم ما أجد أو خيرًا منه، ولعلي لم أكن أعرف هذه الجنان من قبل، ولم أطرق بابها إلا يسيرًا، حتى قرأت شيئًا من مؤلفاتِ شيخي؛ الشيخ الأديب: علي الطنطاوي - رحمه الله - فازددت حبًّا لها وشغفًا بها. مع كتب الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله تعالى. ولقد كنت أقرأ من قبل، وأجد الكاتبَ يتفاخرُ عليَّ بكلامِه قليلِ النفع، أو يغرب عن الموضوعِ الذي يرمي إليه ويشرق، أو يستخدم لغةً يتقعر فيها بالمعاني؛ حتى لتعيدها مرارًا، فما تكادُ تفقه ما يقول إلا بعد لأْيٍ وعنت! ولقد كنتُ أقرأ للنَّاس، فأحمل همَّ الأسلوبِ الغليظ، أو البارد، أو الميت، أو العامي، هذا إن كان ممن يرجى أن تسلم كتاباته من الأخطاء اللغوية والإملائية والنحوية والصرفية والعروضية، إلى أن وصلتُ في هذه الأيامِ أن أرضى من الكاتبِ بسلامةِ المعتقد وأحمده له وإن أضرَّ بالعربية، وأزرى بقواعدِها، واستهتر بقوانينِها، فعلى اللغةِ وأهلِها السلام! على النقيض من ذلك، أرى ذلكم المتفاصح المتقعر المتشادق، يمطُّ لسانَه بالكلمةِ تلو الأخرى، وما يكاد يقيمُ بنيانَ جملة إلا ويهدم به لبنةً من جدار العقيدة في قلب القارئ، فصرتُ بين نارين: إمَّا أن يطعنَ في عقيدتي، وإما أن أرضخَ لذلِّ العربية في ألسنةِ (الأدباء والمتثقفين) ، وما أعسرهما!
مع كتب الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله تعالى
ثم ضعف قلبه في آخر عمره فأُدخل المستشفى مرات، وكانت الأزمات متباعدة في أول الأمر ثم تقاربت، حتى إذا جاءت السنة الأخيرة تكاثرت حتى بات كثيرَ التنقل بين البيت والمستشفى. ثم توفي بعد عشاء يوم الجمعة، 18 حزيران عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ، في قسم العناية المركزة في مستشفى الملك فهد بجدة، ودُفن في مكة المكرمة في اليوم التالي بعدما صُلّي عليه في الحرم المكي الشريف.
تحميل كتاب صور وخواطر Pdf - علي الطنطاوي - مكتبة زاد
فجزاه الله عن العربيةِ خير الجزاء. كنت أستثقل الدنيا فيأخذني على جانبٍ منها؛ يسليني، يقصُّ لي، يعظني، يؤملني، ينصحني، يوجهني، يربيني، يحثني، يحضُّني، يضحكني. ومن أقسى ما أقرؤه ندم سبطه أن تعبَ في إخراجِ ما كتب جده؛ فبالله كيف يندم؟! أبلغوه أنَّ الله أحياني بها! تحميل كتاب علي الطنطاوي نور وهداية - كتب PDF. إنَّ الله لا يزال يحيي قلبي بكلماتِ شيخي مذ عرفت كتبَه وإلى لحظتي هذه! هذا وإن طبعات كتبه لتشترى سريعًا، فما أكادُ أجد بعض كتبه إلا بمشقة، هذا إن كنت محظوظة ولم تنفد الطبعة. ولست هنا أتمدح كتبَ شيخي، أو أبتغي لها رواجًا بكلامي، فهو عنِّي غني، ولكنه بعض ما يجب علي تجاهه؛ أن أذكِّرَ نفسي بعظيمِ منته على ثقافتِنا وأدبنا العربي الإسلامي، وأن أقفَ وقفةَ وفاء تليق بمثله ممن رزقهم الله الخلود الأدبي بخلودِ لغة القرآن والذود عن حياضها. فهنيئًا له، ورحمه الله وغفر له، وأسكنه فسيح جنانه.
تحميل كتب على الطنطاوى Pdf - مكتبة نور
رجال من التاريخ يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رجال من التاريخ" أضف اقتباس من "رجال من التاريخ" المؤلف: على الطنطاوى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رجال من التاريخ" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تحميل كتاب علي الطنطاوي نور وهداية - كتب Pdf
مع الناس: يتحدّث الشيخ الطّنطاوي في هذا الكتاب عن الكثير من المواضيع التي تخصّ النّاس والعديد من القضايا المتداولة في الحياة الواقعيّة، وقد عمل الشيخ علي الطنطاوي في إذاعة دمشق، وكان يقرأ منه قسمًا أسبوعيًا في يوم الجمعة. أفضل كتب علي الطنطاوي – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. رجال من التاريخ: تحدث الشيخ علي الطنطاوي في هذا الكتاب عن أهم الرجال في التاريخ، وقد جُمّعت هذه القصص عبر التاريخ؛ فهذه القصص كان يسردها الشيخ علي الطنطاوي عبر إذاعة دمشق، وقد كان وصفه صادقًا للشخصيات، فضلًا عن اتصافه بالبلاغة والوصف الرائع. تعريف عام بدين الإسلام: جُمّع هذا الكتاب عن طريق جمع مقالات نشرها الشيخ علي الطنطاوي في ستينيات القرن السابق في جريدة (المدينة السعودية)، ثم نُشر في الأردن في رسالة المعلم ، ثم وُضِعَت كل المقالات في كتاب يتحدث عن الدين الإسلامي وتفاصيله، ثم ترجم هذا الكتاب للعديد من اللغات. فصول في الثقافة والأدب: يتميّز هذا الكتاب بأنّ مضمونه الفعلي كُتب في القرن الماضي في الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات والستينيات والسبعينيات، وهي مقالات قديمة جُمعت بتنوعها بين شعر أو نثر وطرائف حتى اكتمل الكتاب. أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر: تحدّث الشّيخ علي الطنطاوي عن كلّ ما يخصّ عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر من صفات حميدة، وقد تميّز هذا الكتاب بطريقة سرده، والحديث عن العديد من القصص الفريدة التي تخصهما.
وخاله، أخو أمه، هو محب الدين الخطيب الذي استوطن مصر وأنشأ فيها صحيفتَي «الفتح» و «الزهراء». • نال الليسانس في الحقوق من جامعة سنة ١٩٣٣. • كتب في أشهر الصحف في عصره فكتب في «المقتبس» و «فتى العرب» و «ألِف باء» و «الناقد» و «الشعب» و «المسلمون» و «الرسالة» للزيات و «النصر» و «الأيام» و «الحج» و «المدينة» و «الشرق الأوسط»، وله مقالات متناثرة في عشرات من الصحف والمجلات. • عمل معلما في مدارس سوريا والعراق من عام ١٩٣١ إلى ١٩٤٠. • ثم ترك التعليم، ودخل في سلك القضاء، ليمضي فيه ربع قرن كاملاً، وتدرج لأعلى المناصب في المحاكم السورية. • في عام ١٩٦٣ سافر إلى الرياض مدرّساً في «الكليات والمعاهد» (وكان هذا هو الاسم الذي يُطلَق على كلّيتَي الشريعة واللغة العربية، وقد صارت من بعد جامعة الإمام محمد بن سعود) • ثم انتقل للتدريس في مكة وعاش في أجياد مجاوراً للحرم إحدى وعشرين سنة (من عام ١٩٦٤ إلى عام ١٩٨٥)، ثم انتقل إلى العزيزية (في طرف مكة من جهة منى) فسكنها سبع سنوات، ثم إلى جدة فأقام فيها حتى وفاته وسجل في السعودية الكثير من الأحاديث الإذاعية والتلفزيونية.
مسار الصفحة الحالية: نُذير (١). ٨٣٠ - أبو نضرة العبدي صاحب أبي سعيد هو منذر بن مالك بن قُطَعة (٢). ٨٣١ - أبو المتوكل الناجي علي بن داود (٣). ٨٣٢ - أبو الصِدّيق الناجي بكر بن عمرو (٤). ٨٣٣ - نُبيح العَنَزي مولى العنزة يكنى أبا عمرو (٥). كتاب تهذيب التهذيب - المكتبة الشاملة الحديثة. ٨٣٤ -.... (٦) زائدة بن قدامة الثقفي يكنى أبا الصلت (٧). (١) تميم بن نذير وقيل: زبير وقيل اسمه: ندير بن منفذ أبو قتادة العدوي البصري روى عن عمر وعمران بن حصين وعبادة بن قرص وعنه حميد بن هلال وإسحاق بن سويد العدوي قال ابن معين: ثقة، وقيل إن له صحبة حديثه عند م د س. (أحمد ٣٥ - ٣٦، مسلم ١٦٨، الجرح ٢/ ٤٤١). (٢) منذر بن مالك بن قطعة العبدي العوفي البصري أبو نضرة مشهور بكنيته روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وغيرهم وعنه قتادة وسليمان التيمي وسعيد الجريري وغيرهم ثقة مات سنة ثمان ومائة أو تسع ومائة حديثه عند م والأربعة. (مسلم ١٨٨، الجرح ٨/ ٢٤١، التقريب). (٣) أبو المتوكل علي بن داود الناجي البصري مشهور بكنيته روى عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وابن عباس وعنه قتادة وعلي بن زيد بن جدعان وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم ثقة مات سنة ثمان ومائة وقيل: قبل ذلك حديثه عند الستة.
تحميل كتاب تهذيب التهذيب Pdf - مكتبة نور
يقال لهم: ما ذكرتموه نفس الدعوى وحكاية المذهب فقط, فدلوا عليه إن كنتم قادرين, فإننا غير مسلمين لشيء مما وصفتم, وما يفهم أهل اللغة والشرع وجوب أمر الآمر بمطلقه, ولا يستحق عندهم على أحد من المأمورين في اللغة والشرع ذمًا ولا عقابًا ولا وصفًا بالعصيان بترك مجرد الأمر, وإنما يستحق ذلك عليه, إذا علم أن أمره على الوجوب المضيق, فدلوا على هذه الدعوى, ولسنا ننكر أن يفهم المأمور وجوب الأمر بعادة وأسباب يخرج عليها الخطاب, وعهد بين الآمر والمأمور, وأسباب تقترن بالخطاب يعلمها المشاهد لها عند مشاهدته, وليس مما يمكن تحديدها بالذكر والوصف, وإنما يعلمها المشاهد لها على قدر مشاهدته. فأما اعتمادهم على وجوب تسمية مخالف موجب الأمر, عاصيًا, وأنه اسم ذم, ولا يستحق الذم إلا على ترك واجب, فإنه - أيضًا - دعوى باطلة, لأنهم لا يسمون مخالف الأمر عاصيًا حتى يعلموا أنه خالف أمرًا واجبًا لازمًا بما يقارنه من الأدلة, فأما بمخالفة مجردة فلا, وكذلك لم يصفوا تارك الندب بأنه عاص لما لم يكن الأمر به على الوجوب, فبطل ما قالوه. وشيء آخر وهو أن وصف العاصي بأنه عاص لا يفيد في وضع اللغة الذم, وإنما يفيد مخالفة الأمر والمشورة فقط, وأن [؟ وأما أن] عصيان الأمر والرأي يستحق عليه العقاب أم لا؟ موقوف على دليله, ولذلك قالوا أشرت عليك فعصيتني, فيطلقون اسم العصيان في اللغة على مخالفة المشورة والرأي, وإن لم يكن المشير موجبًا ولا ملزمًا, فبطل ما قالوه.
ص170 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - باب الكرجي والكرخي والكوجي - المكتبة الشاملة
(أحمد ٧٣، مسلم ١٨٥، الجرح ٦/ ١٨٤ - ١٨٥، التقريب). (٤) بكر بن عمرو وقيل: ابن قيس أبو الصديق الناجي البصري روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وعنه قتادة ومطرف وعامر الأحول وغيرهم ثقة مات سنة ثمان ومائة حديثه عند الستة. (أحمد ٤٦، مسلم ١٣٣، الجرح ٢/ ٣٩٠، التقريب). (٥) نبيح بن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وجابر وعنه الأسود بن قيس سئل عنه أبو زرعة فقال: كوفي ثقة لم يرو عنه غير الأسود بن قيس وذكره العجلي في التاريخ وقال: كوفي تابعي ثقة وفي التقريب: مقبول حديثه عند الأربعة. (سلم ١٥١، العجلي ص ٤٤٨، الجرح ٨/ ٥٠٨، التقريب). (٦) فراغ مقدار كلمة وضع مكانها خط (-). تحميل كتاب تهذيب التهذيب PDF - مكتبة نور. (٧) زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي روى عن أبي إسحاق وسماك ومنصور وعنه عبد الرحمن بن مهدى والحسين الجعفي وعبثر بن القاسم وغيرهم ثقة ثبت صاحب سنة مات سنة ستين ومائة وقيل: بعدها، حديثه عند الستة. (مسلم ١٣٢، الجرح ٣/ ٦١٣، التقريب).
كتاب فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
السادسة: مقبول. السابعة: مستور. الثامنة: ضعيف. التاسعة: مجهول. العاشرة: متروك. الحادية عشرة: من اتهم بالكذب. الثانية عشرة: كذاب أو وضاع. الطبقات الزمنية [ عدل]
الثانية: كبار التابعين. الثالثة: الوسطى من التابعين. الرابعة: طبقة جل روايتها عن كبار التابعين. الخامسة: صغار التابعين. السادسة: لم يلتقوا أحدا من الصحابة. السابعة: كبار أتباع التابعين. الثامنة: الوسطى من أتباع التابعين. التاسعة: الصغرى من أتباع التابعين. العاشرة: كبار الآخذين عن أتباع التابعين. الحادية عشرة: الوسطى من الآخذين عن تبع الأتباع. الثانية عشرة: صغار الآخذين عن أتباع التابعين. أمثلة توضيحية [ عدل]
إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي أبو إسماعيل الكوفي: صدوق ضعيف الحفظ من الطبقة الخامسة. أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الله: أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجة وهو رأس الطبقة العاشرة. أبو ظبيان القرشي: مجهول من الطبقة الثانية. أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي الأمير: صحابي مشهور. المراجع [ عدل]
كتاب تهذيب التهذيب - المكتبة الشاملة الحديثة
التهذيب في أصول التعريب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "التهذيب في أصول التعريب" أضف اقتباس من "التهذيب في أصول التعريب" المؤلف: احمد عيسى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "التهذيب في أصول التعريب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
كتاب تقريب التهذيب - المكتبة الشاملة الحديثة
وقد قمت فيه بتأصيل النظرية، ويتمثل هذا التأصيل فى ثلاثة جوانب هى:
1-أدلة النظرية -2-إشكالات النظرية -3-ضوابط النظرية
الباب الثالث: وقد قدمت فيه تطبيقات جديدة لنظرية التقريب والتغليب. أقرأ المزيد...
شارك الكتاب مع اصدقائك
(وبعد): هذا كتاب في غاية الاختصار والتهذيب، وضعته على الكتاب المسمى بالتقريب لينتفع به المحتاج من المبتدئين لفروع الشريعة والدين، وليكون وسيلة لنجاتي يوم الدين، ونفعاً لعباده المسلمين إنه سميع دعاء عباده، وقريب مجيب، ومن قصده لا يخيب {وَإذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ} (سورة البقرة: الآية 186). واعلم أنه يوجد في بعض نسخ هذا الكتاب في غير خطبته تسميته تارة بالتقريب، وتارة بغاية الاختصار، فلذلك سميته باسمين أحدهما: (فتح القريب المجيب) في شرح ألفاظ التقريب، والثاني: 'القول المختار في شرح غاية الاختصار'. قال الشيخ الإمام أبو الطيب: ويشتهر أيضاً بأبي شجاع شهاب الملة والدين أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني سقى الله ثراه صبيب الرحمة والرضوان، وأسكنه أعلى فراديس الجنان. (
بسم اللّه الرحمن الرحيم) أبتدىء كتابي هذا، والله اسمٌ للذات الواجب الوجود، والرّحمن أبلغ من الرحيم. (الحمد لله) هو الثناء على الله تعالى بالجميل على جهة التعظيم (ربِّ) أي مالك (العالمين) بفتح اللام، وهو كما قال ابن مالك اسم جمع خاصّ بمن يعقل لا جمع، ومفرده عالم بفتح اللام، لأنه اسم عام لما سوى الله تعالى والجمع خاصّ بمن يعقل.