دبلوم في البنوك والتأمين. دبلوم المبيعات المهنية. دبلوم التسويق. وضعت الإدارة العامة لجامعة الملك عبد العزيز العديد من الشروط التي يجب على الطلاب الراغبين في الالتحاق ببرامج التعليم عن بعد استيفاؤها ، حيث كانت هذه الشروط كالتالي: يجب أن يكون المتقدم سعوديًا ، أو أن يكون من حملة إقامة نظامية سارية المفعول. أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية السعودية أو ما يعادلها. ألا يقل معدل طالب / طالب الثانوية عن 60٪. إذا كان يعمل في القطاع العسكري فعليه الحصول على موافقة جهة عمله. يجب أن يتم السداد في الوقت الذي تحدده الجامعة. أن يكون هناك مقاعد شاغرة في البرنامج وفق ما يقرره مجلس الجامعة. يوجد العديد من تخصصات التعليم عن بعد بجامعة الملك عبد العزيز والتي تم الإعلان عنها مؤخرًا من قبل إدارة جامعة الملك عبد العزيز ، وهناك بعض الطلاب الذين يبحثون عن طريقة للتقدم لبرامج التعليم عن بعد بجامعة الملك عبد العزيز ، ويتم ذلك من خلال ما يلي الخطوات: أولاً وقبل كل شيء ، يجب عليك الدخول إلى بوابة القبول الإلكترونية لجامعة الملك عبد العزيز من خلال الرابط التالي هنا. بعد الدخول ، يجب عليك ملء الطلب عبر الإنترنت المتاح على البوابة.
تخصصات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز الاقتصاد
إدخال رقم الهوية في الحقل المخصص لها. إدخال كلمة المرور في الحقل المخصص لذلك. ثمَّ كتابة رمز التحقق المرئي. وأخيرًا الضغط على أيقونة (تسجيل الدخول). وإلى هنا تعرفنا وإياكم على برامج التعليم عن بعد المتاحة في جامعة الملك عبدالعزيز، حيث تتوفر العديد من البرامج الدراسيّة للتعلم عن بعد، كما تعرفنا على شروط التسجيل لهذه البرامج والآلية المعتمدة للتقدّم إلى برامج التّعلم عن بعد من خلال بوابة القبول الموّحد للجامعة. المراجع
^, عمادة التعلم الالكتروني والتعليم عن بُعد, 12-12-2020
تخصصات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز البلاك
رقم جامعة الملك عبدالعزيز تعليم عن بُعد للإستفسارات، حيث تقدم جماعة الملك عبدالعزيز التعليم عن بعد للطلاب والطالبات المصابون بفيروس كورونا كوفيد 19 المستجد وتحوراته، وذلك من أجل الحفاظ على البيئة التعليمية في الجامعة، والحفاظ على صحة الطلاب، ومنع تفشي الفيروس بين الطلاب والكادر التعليمي بالجامعة، لذا سوف نقدم لكم رقم جامعة الملك عبدالعزيز تعليم عن بُعد.
تخصصات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز بلاك
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
تغيير الرقم السري تغيير الرقم السري Saturday, May 17, 2008
إفادة طالب راسب في آخر فصل إفادة طالب راسب في آخر فصل Saturday, May 17, 2008
تخصص طالب مستجد تخصص طالب مستجد Saturday, May 17, 2008
تحويل من قسم لقسم تحويل من قسم لقسم Saturday, May 17, 2008
نموذج الجوازات وجه نموذج الجوازات وجه Monday, September 21, 2009
نموذج الجوازات خلف نموذج الجوازات خلف Monday, September 21, 2009
نموذج (ل. م102) مواصفات الاجهزة والادوات المع Wednesday, September 23, 2009
نموذج (ل. م103) صفات المواد الكيمائية Wednesday, September 23, 2009
نموذج (ل. م 104) مواصفات الادوات الزجاجييه Wednesday, September 23, 2009
نموذج(ل. م107أ) للمواد الكيميائية محضر الدراسة الفنية للمواد الكيميائية Wednesday, September 23, 2009
نموذج (ل. م107 أ) أجهزة محضر الدراسة الفنية للاجهزة Wednesday, September 23, 2009
نموذج (ل. م107/ب) للمواد الكيميايئة محضر (الترسية) للمواد الكيميائية Wednesday, September 23, 2009
نموذج (ل. م 107ب) أجهزة محضر (الترسية) للأجهزة ومستلزم Wednesday, September 23, 2009
نموذج (ل. م 102ب) جـدول االقيمة التقديرية Wednesday, September 23, 2009
نموذج (ل.
الدرجة
التخصص
التفاصيل
الآداب والعلوم الانسانية
ماجستير
نظم المعلومات الجغرافية
بوابة القبول للدراسات العليا
دبلوم عالي
آخر تحديث
1/21/2016 12:10:27 PM
تخط إلى المحتوى الرئيسي
[ALIGN=LEFT][COLOR=blue]سلمان بن محمد العُمري[/COLOR][/ALIGN] في حياتنا اليومية مع أهلنا ، وإخواننا ، وجيراننا ، وميدان عملنا ، نختلط ونتعامل في اليوم الواحد مع العديد من البشر ، منهم من يكون اللقاء والتعامل معه بصفة يومية ، ومنهم من يكون بصفة منقطعة، وآخر يكون اللقاء والتعامل معه عابراً ولمرة واحدة ، وفي كل الأحوال لابد أن يحدث مع أحد من هؤلاء زلل أو خطأ أو اجتهاد في قول أو فعل في حقنا ، أو حق غيرنا. والرسول صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى منهج تربوي رشيد في مثل هذه المواقف ، حينما قال ـ عليه أفضل والسلام -: (التمس لأخيك عذراً) ، وهو معلم الأمة أرشدنا إلى هدي نبوي في إحسان الظن بالمخطئ ، وأن نبتعد عن سوء الظن وسوء النية عندما نرى تصرفاً غير مناسب ، إلى أن نتيقن من الدوافع والمبررات ، فقد يكون هذا الخطأ الذي تراه خطأً في حقك له صور أخرى ، ظاهرها السلبية ، وقد قصد منها المقابل التعامل الحسن فلم يوفق ، أو كان له مقصد آخر غير ما نظن به ، وكذلك الحال حينما نعتقد أن موقفاً من آخر تجاه الغير تحسبه أيضاً سلبياً ، وهو خلاف ذلك. وإذا كان الخطأ قد وقع ، وأيقنت منه ، فإن هذا أيضاً يتطلب منك التأني ، وعدم الاستعجال حتى تعرف مبرر هذا التصرف من قول أو عمل ، فقد يكون نسياناً أو جهلاً ، أو بني على خطأ فلابد أن يعذر الإنسان أخاه ، ويلتمس له العذر حتى يتبين له المبرر والعذر ، وقليل من الناس من يلتزمون الهدي النبوي الكريم ، فتجدهم يسارعون في الغضب ، وإصدار الأحكام ، ورد السوء بأسوأ منه قولاً وعملاً ، وإساءة الظن بإخوانهم ، ولا يدعون للعذر موضعاً ، ولا للحلم طريقاً ، وقليل أيضاً من يتمتعون بخلق كريم ، فلا يتعجل بإصدار الأحكام ، ويلتزم بهدي المصطفى ـ عليه الصلاة والسلام ـ فيلتزم الخلق الكريم ، وينبذ سفاسف الأمور.
التمس لأخيك سبعين عذرا
09-08-2020
لوني المفضل Chocolate
التمس لاخيك عذرا
خرج النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه الكرام رضي الله عنهم إلى تبوك، وأمرَ من استطاعَ من أصحابه أن يخرج، وألا يتخلَّف أحدٌ إلا ضِعافُ الناس، ومن يأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُكث لحاجةِ الناس. وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع الفيافي والقِفار مع أصحابِه الكرام، في حرٍّ شديدٍ، وجهدٍ جهيدٍ، حتى بلغوا تبوك، وبينما هو صلى الله عليه وسلم جالس بين أصحابِه افتقد كعب بن مالك ولمْ يرَه، فقال: ما فعلَ كعبٌ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله! حبسه ُبَردُاه، ونظرُه في عِطْفه. يعني: منعَه من الخروجِ إعجابُه بنفسِه ولباسِه. فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلتَ، والله يا رسول الله ما علِمنا عليه إلا خيرًا (صحيح البخاري: [4418]، وصحيح مسلم: [2769]). معاذٌ رضي الله عنه يعلمَ: من هو كعبُ بن مالك؟ إنه أحد السبعين الذين شهدوا بيعة العقبةِ، وشاعرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وله تاريخٌ مشرِقٌ، ويعلمُ معاذٌ رضي الله عنه أنَّه من الواجب أن يكون كعبٌ رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف، فلماذا تخلَّفَ كعب؟ ما علِمنا عليه إلا خيرًا، لعلَّ له عذرٌ، وكما يقولون: الغائب معه حجَّتُه.
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا
وهذه الأخلاق الكريمة بالتأكيد فضل ونعمة يمن الله بها على من يشاء من عباده ، كانت صفة من صفات الأنبياء والصالحين ، وهي من الوصايا التي حث عليها ديننا الإسلامي الحنيف ، وشريعتنا ، والقرآن الكريم ، والأحاديث النبوية حافلة بالنصوص التي ترسخ هذه المبادئ النبيلة ، وتدعو إليها ، ولذا نجد أن الصحابة رضي الله عنهم، والتابعين ، والسلف الصالح عملوا جاهدين للتحلي بمكارم الأخلاق حتى مع الإساءة إليهم ، وقد أوردت كتب الأثر قصصاً عديدة في هذا الموضوع الذي أتناوله بالذات ، فقد روي أن زوجة طلحة ابن عبدالرحمن بن عوف ، وكان جواداً كريماً ، لامته زوجته ابنة عبدالله بن مطيع ، وقالت له: ما رأيت ألأم من إخوانك! قال: لم ؟! قالت: أراهم إذا أيسرت لزموك ، وإذا أعسرت تركوك ، قال: هذا والله من كرمهم ، يأتوننا في حال القوة بنا عليهم ، ويتركوننا في حال الضعف عنهم. انظروا إلى هذا الموقف الإيجابي ، وإحسان الظن ، والتماس العذر ، والرد الحكيم البليغ على ما ذكرته الزوجة ، وكيف أول الانصراف عنه في وقت الشدة إلى فكرة إيجابية وليست سلبية. إن كثيراً من الناس مع عدم التماسه للعذر مع المواقف التي يصادفها في حياته اليومية في منزله ، وعمله ، وكافة مجتمعه ، يجعل من هذه المواقف هي نهاية الفصل ، فيجمع السوء بأطرافه ، فهو لم يمرر الخطأ ، بل جعله فاصلاً في علاقته مع الآخرين ، حتى إذا ما التفت وجد نفسه وحيداً معزولاً عن الناس ، وقد روي في فضل العفو والصفح أحاديث عدة ، منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم:\"أفضل العبادة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك\" ، والتسامح مع المخطئ ، وإقالة عثرته مما يلين القلوب ، وتصفو به النفوس ، وينشر المودة والمحبة بين الناس ، وهكذا يكون التسامح عن الهفوات ، والإحسان عند الإساءات ، سبيلاً للتواصل.
وقد ورد في بعضِ الأخبار: عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ لِي خَادِمًا يُسِيءُ وَيَظْلِمُ أَفَأَضْرِبُهُ، قَالَ: «تَعْفُو عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً» (إسناده صحيح، على اختلاف في سنده: أخرجه أحمد: [2/ 90]، وأبو داود: [5164]، والترمذي: [1949]). تأنَّ ولا تعجلْ بلومِك صاحِبًا *** لعلَّ له عذرٌ وأنت تلومُ فدائمًا التمس لإخوانك عذرًا؛ ففي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا شخصٌ أحبَّ إليه العذرُ من الله، منْ أجلِ ذلك بعثَ الله المرسلين، مبشِّرين ومنذرِين» (صحيح البخاري: [6846]، وصحيح مسلم: [1499]). واحذر الخواطرَ الكاذبة، والظنونَ الخادعة، واذكرْ قولَ نبيِّك صلى الله عليه وسلم: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ» (صحيح البخاري: [5143]، وصحيح مسلم: [2563]). في سنة خمس أو ثمانٍ خرج النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابُه في غزوةِ المُريْسِيع، وخرجتْ معه صلى الله عليه وسلم عائشةُ، فلمَّا فرغَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوتِه تلك ورجعَ إلى المدينةِ آذن ليلةً بالرحيلِ قامت عائشة رضي الله عنها لحاجةٍ لها فمشَتْ حتى جاوزتِ الجيشَ، ثم أقبلتْ إلى الرَّحلِ، وهناك فقدتْ عِقدًا لها، فرَجعتْ فالتمست عقدها، وتأخَّرتْ هناك، وأتى الذين يحملونَها على هودَجِها فبعثوا الجملَ وساروا، ولم يدروا أنَّا ليستْ به.