المرحلة الثانوية - تفسير 1 - التعريف بسورة إبراهيم + تفسير سورة إبراهيم من (24 – 27) - YouTube
- التعريف بسورة ابراهيم عسيري
- تفسير سوره البينه للشيخ صالح المغامسي
التعريف بسورة ابراهيم عسيري
نوّه االله -تعالى- إلى مكانة ومنزلة القرآن الكريم، وبفضله على العباد والإنعام عليهم به. بيان حال الأمم السالفة، وما أصابهم بسبب تكذيبهم برسالة رسلهم الذين بُعثوا إليهم. حذّرت سورة الأنبياء من الاغترار بتأخير الحساب والجزاء، فالأمم السابقة أصابهم العذاب بغتةً. التعريف بسورة إبراهيم - تفسير 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. أثنى الله -سبحانه- على أنبيائه ورسله عليهم السلام، وعلى من اتّبعهم واهتدى بهديهم. مواضيع سورة الأنبياء
ذكر الله -تعالى- في سورة الأنبياء مصدر الوجود، إشارةً إلى توحيده ووحدانيته، والتعريج على أنّ قانون الوجود وسنّته واحدةٌ في المعركة بين الخير والشر والحق والباطل؛ ابتلاءً واختباراً من الله تعالى، وبيان أنّ الحقّ سينتصر وإن قاومه الباطل أحياناً، مع الإشارة إلى مصير ونهاية كلّ الأحياء؛ فنهايتهم واحدةٌ. [٣]
المراجع
↑ "تعريف سورة الأنبياء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. بتصرّف. ↑ "مقاصد سورة الأنبياء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. بتصرّف.
فقال ابن الزبعري: خصمت ورب هذه البنية يعني الكعبة ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون وأن عيسى عبد صالح وهذه بنو مليح يعبدون الملائكة وهذه النصارى يعبدون عيسى وهذه اليهود يعبدون عزيرا قال فصاح ؛ أهل مكة فأنزل الله: (إِنَّ الذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الحُسْنَى ــ الملائكة وعيسى وعزير عليهم السلام ــ اولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ). فضل السورة:
1) عن عامر بن ربيعة أنه نزل به رجل من العرب وأكرم عامر مثواه وكلَّم فيه رسول الله فجاء الرجل فقال إني استقطعت رسول الله واديا ما في العرب أفضل منه وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك فقال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا " اقْتَرَبَ للنَّاسِ حِسَابُهُم وَهُم في غَفلةٍ مُعْرِضُونَ ".
تفسير سورة لم يكن
وهي
مدنية. قال
الإمام أحمد:حدثنا عفان، حدثنا حماد - وهو ابن سلمة- أخبرنا علي - هو ابن زيد- عن
عمار بن أبي عمار قال:سمعت أبا حَيَّة البدري - وهو:مالك بن عمرو بن ثابت
الأنصاري- قال:لما نـزلت: « لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ » إلى
آخرها، قال جبريل:يا رسول الله، إن ربك يأمرك أن تقرئها أُبَيًا. فقال النبي صلى
الله عليه وسلم لأبي: « إن جبريل أمرني أن أقرئك هذه
السورة ». قال أبي:وقد ذكرت ثم يا رسول الله؟ قال: « نعم ». قال:فبكى أبي. حديث
آخر:وقال الإمام أحمد:حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت قتادة يحدث عن أنس بن
مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب:إن الله أمرني أن أقرأ
عليك: « لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا »
قال:وسمانى لك؟ قال: « نعم ». تفسير سورة البينة بالصور للاطفال. فبكى. ورواه
البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، من حديث شعبة، به. آخر:قال الإمام أحمد:حدثنا مُؤَمِّل، حدثنا سفيان، حدثنا أسلم المنقري، عن عبد الله
بن عبد الرحمن بن أبْزَى، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال:قال لي رسول الله صلى الله
عليه وسلم: « إني أمرت أن أقرأ عليك سورة كذا وكذا ». قلت:يا رسول الله، وقد ذُكرتُ هناك؟ قال: « نعم ».
تفسير سوره البينه للشيخ صالح المغامسي
وقوله: ( وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة) يقول: وما تفرق اليهود والنصارى في أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، فكذبوا به ، إلا من بعد ما جاءتهم البينة ، يعني: من بعد ما جاءت هؤلاء اليهود والنصارى البينة ، يعني: أن بيان أمر محمد أنه رسول بإرسال الله إياه إلى خلقه ، يقول: فلما بعثه الله تفرقوا فيه ، فكذب به بعضهم ، وآمن بعضهم ، وقد كانوا قبل أن يبعث غير مفترقين فيه أنه نبي.
[ ص: 536] [ ص: 537] [ ص: 538] [ ص: 539] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ( 1) رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ( 2) فيها كتب قيمة ( 3) وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة ( 4)). اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة) فقال بعضهم: معنى ذلك: لم يكن هؤلاء الكفار من أهل التوراة والإنجيل ، والمشركون من عبدة الأوثان ( منفكين) يقول: منتهين حتى يأتيهم هذا القرآن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير سورة البينة للأطفال. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: ( منفكين) قال: لم يكونوا لينتهوا حتى يتبين لهم الحق. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله ( منفكين) قال: منتهين عما هم فيه. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( منفكين حتى تأتيهم البينة) أي: هذا القرآن.