0 معجب
0 شخص غير معجب
10 إجابة
3. 6ألف مشاهدات
2 إجابة
150 مشاهدات
سُئل
أبريل 3، 2020
في تصنيف بحرف
بواسطة
مجهول
1 إجابة
744 مشاهدات
يناير 13، 2020
بحرف
( 49. 6ألف نقاط)
407 مشاهدات
1. 2ألف مشاهدات
( 49. 6ألف نقاط)
- أسماء أولاد بمعانيها تبدأ بحرف د | مجلة الجميلة
- اسماء المواليد للاولاد بحرف الدال , اسامى جديدة , اسماء مواليد اولاد حرف الدال د ومعانيها 2022 | صقور الإبدآع
- ولد بحرف د | موقع المجرة
- خطبة عن قوله تعالى ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا، لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
أسماء أولاد بمعانيها تبدأ بحرف د | مجلة الجميلة
اسم حيوان بحرف السين سمكة سيد قشطة سلطعون اسم نبات يبدأ بحرف سين سبانخ سوسن اسم جماد بحرف س سبورة سلسلة ستارة سيارة اسم بلاد بحرف س. دول اجنبيه تنتهي بحرف الدال.
اسماء المواليد للاولاد بحرف الدال , اسامى جديدة , اسماء مواليد اولاد حرف الدال د ومعانيها 2022 | صقور الإبدآع
اصل اسم دينار: يوناني
دارْيا
اسم علم مذكر يوناني فارسيُّ الأصل، هو "داريوش" أكبر ملوك السرة الهخامنشية. معناه: المالك، الملكي، الغني، الثري، يتسمى به الأكراد والأرمن خاصة. اصل اسم دارْيا: يوناني
ديمتري
اسم علم مذكر يوناني: DEMERIOS – ديمتريوس، وهو إله الزراعة والخصوبة الذي يصوغ مجوهرات بجمال الورد. نقل إلينا من الفرنسية: DEMETRE. أسماء أولاد بمعانيها تبدأ بحرف د | مجلة الجميلة. اصل اسم ديمتري: يوناني
دُرويس
اسم علم مذكر يوناني: DORIS،
معناه: القادم من الغرب، وهو اسم إله البحر. اصل اسم دُرويس: يوناني
دادي
اسم علم مذكر،
معناه: الأب. اصل اسم دادي: أجنبي
تم الموضوع بحمد الله اتمنى ان يعجبكم ولا تنسونا من ردودكم وشكراااا
ولد بحرف د | موقع المجرة
اصل اسم دِرْغام: عربي
دَحْداح
اسم علم مذكر عربي، وقد يرد اسماً لأسرة. وهو القصير. اصل اسم دَحْداح: عربي
دَبّاح
اسم علم مذكر عربي، وهو صيغة المبالغة من ذابح، والعامة لفظت الذالَ دالاً مهملة. والمعنى: الذي يذبح كثيراً، الجسور المقدام الذي لا يتخوّف من الذبح، القاتل، الكريم. اصل اسم دَبّاح: عربي
دعبس
اسم علم مذكر عربي، يكثر في مصر وهو ضعيف العقل، الأحمق المتأني في عمله. ويلفظ كذلك: دعبيس، دعبوس. وسعد دعبيس شاعر مصري. اصل اسم دعبس: عربي
داماد
اسم علم مذكر فارسي، هو في الأصل: الصهر، العريس. اسماء المواليد للاولاد بحرف الدال , اسامى جديدة , اسماء مواليد اولاد حرف الدال د ومعانيها 2022 | صقور الإبدآع. ثم اشتهر اسماً لمن يصاهر السلطان أو بعض الأمراء. والداماد فريد باشا (1853-1923م)، تزوج ابنة السلطان عبد الحميد وعُين صدراً أعظم إلى أن مات. اصل اسم داماد: فارسي
دِلخواز
اسم علم مذكر كردي،
معناه: الراغب، و"دل: قلب"، و"خواز: ما يتمناه المرء". اصل اسم دِلخواز: كردي
دِيلاوَر
معناه: الرشيد، العاقل. اصل اسم دِيلاوَر: كردي
دِلير
معناه: الشجاع
اصل اسم دِلير: كردي
معناه: الشجاع. وهو كذلك بالفارسية. دينار
اسم علم مذكر يوناني أصله ديناريوس. وهو العملة المتداولة، وكانت من الذهب. وقد أسموا المذكر مفرداً، والأنثى جمعاً، فقالوا: دنانير (انظرها).
0 معجب
0 شخص غير معجب
1 إجابة
744 مشاهدات
سُئل
يناير 13، 2020
في تصنيف بحرف
بواسطة
بحرف
( 49. 6ألف نقاط)
407 مشاهدات
1. 2ألف مشاهدات
829 مشاهدات
221 مشاهدات
( 49. 6ألف نقاط)
وبعضهم يكتب داوود، داؤود، داهود. ويلفظ بالغرب: DAVID، وبه سموا أبناءهم: ديفيد: دافيد. اصل اسم داود: توراتي
دانْيال
اسم علم مذكر عبري توراتي،
معناه: الله قَضى، الله قاضٍ، يقضي باسم الرب. أصله "دانْيَئِيل" وهو مركب من "دان: القاضي"، و"إيل: الله". وهو اسم أحد الأنبياء الأربعة الكبار عندهم. عاش مسبيّاً في بابل. وفي التوراة سِفر باسمه. وقد تسمى به بعض أهل الشام بالاسم الإنكليزي: DANIEL. اصل اسم دانْيال: عبري
دَرّارج
اسم علم مذكر عربي بفتح الدال. معناه: المبالغة لمن يكثر المشي، والتطواف. وهو كناية عن النمّام الذي يكثر من التنقل في نميمته. أما الاسم بضم الدال فهو اسم طائر. اصل اسم دَرّارج: عربي
داني
اسم علم مذكر عربي على صيغة اسم الفاعل. معناه: المقترب، القريب، الوافد، القريب من الأمور والمكان. من الفعل دنا يدنو: قرب. وحقُّ الاسم أن تحذف ياؤه فيكون: دانِ. اسم ولد بحرف د. مؤنثه دانية. أو هو مختصر دانيال. اصل اسم داني: عربي
دارم
اسم علم مذكر عربي قديم،
معناه: الذي وارى اللحمُ عظمَه، والذي تخلعت أسنانه ليستخلف أخرى غيرها. اصل اسم دارم: عربي
دِياب
اسم عائلة
اسم علم مذكر عربي محرّف عن ذئاب جمع ذئب. ولم يسموا بالفصيح بل بالعامي.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا، لقد جئتم شيئا إدا
قال الله تعالى:
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم شيئا إدا ، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ، أن دعوا للرحمن ولدا ، وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ، إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا
( مريم: 88 – 93)
—
أي وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم – أيها القائلون – بهذه المقالة شيئا عظيما منكرا. تكاد السموات يتشققن من فظاعة ذلكم القول, وتتصدع الأرض, وتسقط الجبال سقوطا شديدا غضبا لله لنسبتهم له الولد. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة. وما يصلح للرحمن, ولا يليق بعظمته, أن يتخذ ولدا; لأن اتخاذ الولد يدل على النقص والحاجة, والله هو الغني الحميد المبرأ عن كل النقائص. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
خطبة عن قوله تعالى ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا، لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَقَالَ هَؤُلَاءِ الْكَافِرُونَ بِاَللَّهِ { اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْقَائِلِينَ ذَلِكَ مِنْ خَلْقه: لَقَدْ جِئْتُمْ أَيّهَا النَّاس شَيْئًا عَظِيمًا مِنْ الْقَوْل مُنْكَرًا. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 18052 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { شَيْئًا إِدًّا} يَقُول: قَوْلًا عَظِيمًا. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله: { لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} يَقُول: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا عَظِيمًا وَهُوَ الْمُنْكَر مِنْ الْقَوْل. خطبة عن قوله تعالى ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا، لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. 18053 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله { شَيْئًا إِدًّا} قَالَ: عَظِيمًا. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله.
ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
الثانية: وفي هذه الآية دليل على أنه لا يجوز أن يكون الولد مملوكا للوالد ، خلافا لمن قال: إنه يشتريه فيملكه ولا يعتق عليه إلا إذا أعتقه ، وقد أبان الله تعالى المنافاة بين الأولاد والملك فإذا ملك الوالد ولده بنوع من التصرفات عتق عليه. ووجه الدليل عليه من هذه الآية أن الله تعالى جعل الولدية والعبدية في طرفي تقابل فنفى أحدهما وأثبت الآخر ولو اجتمعا لما كان لهذا القول فائدة يقع الاحتجاج بها وفي الحديث الصحيح لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه أخرجه مسلم فإذا لم يملك الأب ابنه مع مرتبته عليه فالابن بعدم ملك الأب أولى لقصوره عنه. الثالثة: ذهب إسحاق بن راهويه في تأويل قوله - عليه الصلاة والسلام -: من أعتق شركا له في عبد أن المراد به ذكور العبيد دون إناثهم فلا يكمل على من أعتق شركا في أنثى وهو [ ص: 81] على خلاف ما ذهب إليه الجمهور من السلف ومن بعدهم فإنهم لم يفرقوا بين الذكر والأنثى ؛ لأن لفظ العبد يراد به الجنس ، كما قال تعالى: إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا فإنه قد يتناول الذكر والأنثى من العبد قطعا ، وتمسك إسحاق بأنه حكي عبدة في المؤنث. وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه. الرابعة: روى البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول الله تبارك وتعالى كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله: ليس يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا ، وأنا الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن لي كفوا أحد وقد تقدم في ( البقرة) وغيرها وإعادته في مثل هذا الموضع حسن جدا.
لم تكن دعوى وانتهت إن ادِّعاء أن لله ولدًا لم تكن دعوى في قرون سابقة وانتهت، بل هي موجودة في كل وقت وحين، فمشركو العرب زعموا أن الملائكة بنات الله، وقالت اليهود عزير ابن الله، وقالت النصارى: المسيح ابن الله، -تعالى- الله عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا، يكاد أن ينتفض الكون كله حينما يقال: إن لله ولدًا، كاد الكون أن يخرب ويحل به الدمار لما قال الكافرون إن الله اتَّخذ ولدًا.