6 - وذكرها الذهبي في السير (2/15) قال عنها الشيخ مشهور (ص85): وللقصة طريق أخرى مقطوعة. هـ. 7 - ورواها ابن عائذ وقال عنها الشيخ مشهور (ص 86): وإسناده مقطوع. هـ. 8 - أخرجها ابن عساكر أيضا وقال عنها الشيخ مشهور (ص88): وهذا إسناد ضعيف جدا فيه ضرار بن عمرو وهو ضعيف جدا قال عنه ابن معين: لا شيء. وقال الدولابي: فيه نظر. هـ. ثم قال بعد ذكره لهذه الطرق وبيان عللها (ص 86): فهذه الأسانيد جميعها ضعيفة لا تنهض بالقصة ولا تقوى على عدّها حقيقة تاريخية لا شك فيها فهي شديدة الضعف ولذا لما سمع بعض العلماء راويا يحدث بها استغربها. هـ
وذكر الشيخ مشهور في الرواية الثامنة بعد سرد القصة من استغربها فقال:
ثم قال: قال أحمد بن سلمة: سألني عن هذا الحديث محمد بن مسلم ومحمد بن إدريس وقال لي: ما سمعنا بهذا الحديث قط. هـ. قال الشيخ مشهور عقب ذكره لأسانيد القصة (ص 90): ملاحـــظـــات مـــهـــمـــة:
وأخيرا نلفت نظر القارىء إلى الملاحظات التالية:
أولا: نص شيخنا الألباني - رحمه الله - على ضعف القصة في كتابه القيم \" إرواء الغليل \" ولم يعزها إلا لابن عساكر. ثانيا: لا يستلزم من ضعف القصة عد أسر عبد الله بن حذافة من قبل الروم فقد ذكر ذلك خليفة في تاريخه وعنه الذهبي في تاريخ الإسلام قال في أحداث سنة تسع عشرة: وفيها أسرت الروم عبد الله بن حذافة السهمي.
ژیانی (عبدالله بن حذافة السهمي) رەزای خوای لێبێت _ دکتور عبداللطيف احمد - Youtube
Error while rendering position. عبد الله بن حذافة السهمي
إبن قيس ، أبو حذافة القرشي السهمي ، أحد السابقين. هاجر هو وأخوه قيس
إلى الحبشة ، ونفذه النبي صلى الله عليه وسلم رسولاً إلى كسرى. هو القائل:
يا رسول الله ، من أبي ؟ وكان إذا لاحى الرجال دعي لغير أبيه ، فقال: أبوك حذافة. خرج إلى الشام مجاهداً ، فأسر على قيسارية ، وحملوه إلى طاغيتهم ،
فراوده عن دينه ، فلم يفتتن. عن أبي سلمة: أن عبد الله بن حذافة قام يصلي
، فجهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا ابن حذافة ، لا تسمعني وسمّع
الله). عن عمر بن الحكم بن ثوبان ، أن أبا سعيد قال: بعث رسول صلى الله
بسرية ، عليهم علقمة بن مجزّز ، وأنا فيهم ، فخرجنا ، حتى إذا كنا ببعض الطريق ،
استأذنه طائفة فأذن لهم ، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة ، وكان من أهل بدر ، وكانت
فيه دعابة فبينما نحن في الطريق ، فأوقد القوم ناراً يصطلون بها ، ويصنعون عليها
صنيعاً لهم ، إذ قال: أليس لي عليكم السمع والطاعة ؟ قالوا: بلى. قال: فإني أعزم
عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار ، فقام ناس ، فحتجزوا ، - أي شدوا
أوساطهم فعل من يتهيأ - حتى إذا ظن أنهم واقعون فيها قال: أمسكوا ، إنما كنت أضحك
معكم.
عبد الله بن حذافة السهمي - أرابيكا
((ذكر الزّبير قال: حدّثنا عبد الجبار بن سعيد، عن عبد الله بن وهب، عن اللّيث، عن سعد، قال: بلغني أَنه حلَّ حِزامَ راحلة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في بعض أسفارِه حتى كاد رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم يقع. قال ابن وهب: فقلت لليث: ليضحكه؟ قال: نعم. كانت فيه دُعابة (*) ، قال اللّيث: وكان قد أسره الرّوم في زمن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، فأرادوه على الكفر، فعصمه اللهُ حتى أَنجاه منهم. ومات في خلافة عثمان. قال الزّبير: هكذا قال ابنُ وهب، عن الليث: حَلَّ حزامَ راحلة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ولم يكن لابن وهب عِلمٌ بلسان العرب، وإنما تقول العرب لحزام الراحلة غرْضَة إذا ركب بها على رَحْل، فإن ركب بها على جمل فهي بِطَان، وإن ركب بها على فرس فهي حزام، وإن ركب بها على رحل أنثى فهو وَضين.
الصحابي عبدالله بن حذافة السهمي
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for عبد الله بن حذافة السهمي. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
عبد الله بن حذافة السهمي
معلومات شخصية
مكان الميلاد
مكة
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المهنة
سفير
تعديل مصدري - تعديل
عبدُ الله بنُ حُذَافَةَ السَّهْميُّ ، المكنى بِـ «أبي حُذافة». هو أحد صحابة النبي محمد الذين بعثوا إلى ملوك الأعاجم برسائل تدعوهم إلى الإسلام. وكانت رسالة عبد الله إلى كسرى ملك الفرس وذلك في السنة السادسة للهجرة. وفي السنة التاسعة للهجرة خرج مع جيش المسلمين لمحاربة الروم في بلاد الشام وقد أسر عندهم. كان عبد الله قد هاجر إلى الحبشة بعد أن اشتد إيذاء المشركين في مكة للمسلمين. وشهد مع النبي محمد غزوة أحد وما بعدها من الغزوات، وشهد كذلك فتح مصر ، وقد توفي فيها عام 33هـ. اشتهر عبد الله بين الصحابة بدعابته اللطيفة. نسبه
هو عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد السهمي القرشي الكناني وأمه تميمة بنت حرثان من بني الحارث بن عبد مناة. سيرته
رسالته إلى كسرى
في السنة السادسة للهجرة بعد عقد صلح الحديبية مع قريش عزم رسول الله محمد ﷺ أن يدعو ملوك وأمراء ذاك الزمان إلى دين الإسلام ؛ فوقف وخطب بصحابته واختار منهم من يحمل رسائله، وكان اختيار النبي لسفرائه قائمًا على مواصفات معينة، اذ كانوا يتحلون بالعلم والفصاحة، والصبر والشجاعة، والحكمة وحسن التصرف، وحسن المظهر.
عبد الله بن حذافة | موقع نصرة محمد رسول الله
فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلام: نحن يا رسول الله نؤدى عنك ما تريد فابعثنا حيث شئت ، انتدب الرسول عليه الصلاة والسلام ستة من السحابة ليحملوا كتبه إلى ملوك العرب والعجم ، وكان أحد هؤلاء الستة عبد الله بن حذافة السهمى فقد اختير ليحمل رسالة النبى صلوات الله وسلامه عليه إلى كسرى ملك الفرس. جهز عبد الله بن حذافة راحلته وودع زوجته وولده ومضى إلى غايته ترفعه النجاد وهى الأماكن العالية وتحطه الوهاد وهى الأماكن المنخفضة ، وحيدا فريدا ليس معه إلا الله حتى بلغ ديار فارس ، فاستأذن بالدخول على ملكها وأخطر الحاشية بالرسالة التى يحملها له. عند ذلك أمر كسرى بقصره فزين ودعا عظماء فارس لحضور مجلسه فحضروا ثم أذن لعبد الله بن حذافة بالدخول عليه ، دخل عبد الله بن حذافة على سيد فارس مشتملا شملته الرقيقة مرتديا عبائته الصفيقة ، وعليه بساطة الأعراب ، لكنه كان عالى الهامة مشدود القامة ، تتأجج بين جوانحه عزة الإسلام ، وتتوقد فى فؤاده كبرياء الإيمان. فما إن رآه كسرى مقبلا حتى أومأ إلى أحد رجاله بأن يأخذ الكتاب من يده فقال: أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه إليك يدا بيد وأنا لا أخالف أمرا لرسول الله ، فقال كسرى لرجاله اتركوه يدنو منى فدنا من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده ، ثم دعا كسرى كاتبا عربيا من أهل ( الحيرة) وهى منطقة فى العراق بين النجف والكوفة ، وأمره أن يفض الكتاب بين يديه وأن يقرأه عليه.
ص320 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله الكناني - المكتبة الشاملة
قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزّهريّ عن أبيه عن صالح بن كيسان قال: قال ابن شهاب: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة أنّ ابن عبّاس أخبره أنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بعث بكتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حُذافة السّهْميّ فأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلمّا قرأه خرّقه قال ابن شهاب: فحسِبتُ أنّ المسيّب قال: فدعا عليهم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، أن يُمَزَّقوا كل َُمَمَّزقٍ (*))) الطبقات الكبير. ((في الصحيح عن ابن عباس أن النبي صَلَّى الله عليه وسلم أمَّره على سرّية، فأمرهم أن يوقدوا نارًا فيدخلوها، فهمُّوا أن يفعلوا، ثم كفوا؛ فبلغ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فقال: "إِنَّما الطَّاعةُ فِي الْمَعُروفِ" (*) وفي "صحيح البخاري"، عن ابن عباس، قال: نزلت: {يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] في عبد الله بن حُذافة؛ بعثه النبي صَلَّى الله عليه وسلم في سرية. )) ((يُقَال: مات في خلافة عثمان؛ حَكَاهُ الْبَغَوِيُّ. وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: تُوفِّي بمصر في خلافة عثمان، وكذلك قَالَ ابْنُ يُونُس: إنه تُوفي بمصر ودُفن بمقبرتها.
وجاء أن ابن المبارك سُئل: من الناس ؟ فقال:
العلماء ، قيل: فمن الملوك ؟ قال: الزهاد، قيل: فمن الغوغاء ؟ قال: خزيمة
وأصحابة ( يعني من أمراء الظلمة)، قيل: فمن السفلة ؟ قال: الذين يعيشون بدينهم. وعنه قال: إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع
فيه الرب عز و جل ، وعمر قد بقي لا يُدرى مافيه من الهلكة ، وفضل قد أُعطي العبد
لعله مكر واستدراج ، وضلالة قد زينت يراها هدىً ، وزيغ قلب ساعة فقد يسلب المرء
دينه ولا يشعر. عن ابن المبارك قال: من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ، ومن
استخف بالأمراء ذهبت دنياه ، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته. عن محمد بن
إبراهيم بن أبي سُكينة ، قال: أملى علي ابن المبارك سنة سبع وسبعين ومئة ، وأنفذها
معي إلى الفضيل بن عياض من طرسوس:
ياعابد
الحرمين لو أبصرتنا
لعلمت أنك في
العبادة تلعب
من كان يخضب جيده بدموعه
فنحورنا بدمائنا تتخـضب
أو
كان يُتعب خيله في باطلٍ
فخيولنا
يوم الصبيحة تتعب
ريحُ العبير لكم ونحن
عبيرنا
رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد
أتانا من مقال نبينا
قول
صحـيح صادق لا يكذب
لا
يستوي وغبار خيل الله في
أنف امرئ ودخان نار
تلهـب
هذا كتابُ الله ينطق بيننا
ليس الشهـيد بميت لا يُكذبُ
فلقيت
الفُضيل بكتابة في الحرم فقرأ و بكى ثم قال: صدق أبوعبد الرحمن ونصح.
هل دراسة تقنية المعلومات صعبة
هل طريقة الاختبارت في دراسة القانون صعبة؟؟؟-- الظاهر انها صعبة مرة
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم
طرحه قبل 5101 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
هل دراسة تقنية المعلومات صعبة - إسألنا
ـــــ فأصبت بكآبة الخوف من الرسوب من أول الفصل. رجعت إلى صفي، وقمت بعمل إحصائية ودراسة تحليلية لطلبة الفصل، وبدأت أختار من سيرسبون في التصفية رقم واحد، فرأيت أنني رغم تفوقي، إلا أنني سمكة صغيرة مقابل هذه الهوامير الكبيرة التي يعج بها صفي، فلقد كان من حسن حظي أو من سوئه أن تجمع كل أوائل المدن في صفي، ويا ليت الأمر اقتصر على ذلك، بل كان معنا أوائل طالبات دول الخليج، وأسقط في يدي، وعرفت أنني أنا من سأخرج من أولى التصفيات. ومنذ الحصة الأولى أسائل نفسي: ما الفائدة من الانتباه لشرح الدكتورة إن كنت راسبة راسبة؟! المادة التي تصدرت مثلث برمودا للرعب، هي مادة تشريح الرأس والعنق
وكانت المادة من خمس ساعات، أي إذا حصلت على معدل مرتفع فيها ستعلي معدلك فوق هام السحب، وإن رسبت فيها ستهوي بمعدلك نحو واد سحيق. أذكر الرعب الذي أصابني منها، كنا ندرسها من كتاب مصري فيه لونان لا ثالث لهما أبيض وأسود، وكانت رسومه التوضيحية كخرائط لا تستطيع فهمها، كنا ندرس وصاحبتي في جو رومانسي ذي نجومة خمس. هل دراسة تقنية المعلومات صعبة - إسألنا. إنه جو كافتيريا الكلية المظلمة، الملاصقة للمشرحة، التي كانت تستخدم بخورا واحدا رائحته واحدة لا تستبدله طوال العام، هي رائحة الفورمالين التي تستخدم لحفظ الجثث، الصادرة من المشرحة، وكنا نأكل بشهية عالية فلم يكن لنا خيار، ونريد أن نعيش.
هل الدراسة القانون في الجامعة الإلكترونية صعبه ، تهدف الجامعة الإلكترونية السعودية إلى المساهمة بشكل كبير في خلق مجتمع واقتصاد قائم على المعرفة وإيصال الرسالة الحضارية للمملكة محليًا وإقليميًا ودوليًا، كما تتميز بمرونتها وجودة مخرجاتها وتلبية احتياجات سوق العمل، وقد تم الحديث ضمن موقع المرجع عن هذه الجامعة، وما إذا كان دراسة القانون فيها صعبة، وأهداف الجامعة، ورسومها، والتخصصات الجامعية فيها، وتصنيفها، وأهمية دراسة القانون فيها، بالإضافة إلى المجالات الةظيفية القانونية المتاحة للطلاب.