فندق
فندق روضة الصفوة Rawdat Al Safwa
Central Area, Al Haram, 34122 المدينة المنورة, المملكة العربية السعودية
–
موقع جيد - عرض الخريطة
بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك. يقع فندق روضة الصفوة Rawdat Al Safwa في المدينة المنورة وضمن مسافة 2 كم من مزايا مول و2. 9 كم من المدينة مول، كما يقع مكان الإقامة هذا على بعد 3. 2 كم من مسجد قباء و3. 5 كم من النور مول و3. 8 كم من مسجد القبلتين، فيما يشمل مكان الإقامة هذا مكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف للضيوف. يوفر الفندق للضيوف غرفاً مكيّفة تحتوي على خزانة ملابس وغلاية وميني بار وصندوق ودائع آمن وتلفزيون وشرفة وحمّام خاص مع بيديت، كما تشمل جميع الغرف في فندق روضة الصفوة Rawdat Al Safwa بياضات الأسرّة والمناشف. تشمل المعالم السياحية الشهيرة الواقعة بالقرب من مكان الإقامة المسجد النبوي ومقبرة البقيع والبازار القديم، كما يعتبر مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي المطار الأقرب لفندق روضة الصفوة Rawdat Al Safwa، حيث يبعد مسافة 13 كم. فندق روضة الصفوة Rawdat Al Safwa يستقبل ضيوف منذ 4-فبراير-2022.
فندق روضة الصفوة المدينة المنورة - Youtube
افتتاح فندق روضة الصفوة في المدينة المنورة نوفمبر المقبل المدينة المنورة "المسلة"... أعل... أعلن علاء بوعليان، نائب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة كويت لإدارة المشاريع, أن مشروع رو... إقرأ المزيد
افتتاح &Quot;فندق روضة الصفوة&Quot; في المدينة المنورة نوفمبر 2013
ولفت المطيري إلى أن مشروع روضة الصفوة سيكون جاهزا للتشغيل خلال العام وهناك إقبال كبير من قبل المستثمرين الخليجيين وبلاد شرق آسيا على هذا المشروع. وذكر ان مشروع روضة الصفوة في المدينة المنورة وهو عبارة عن فندق مطل على ساحة الحرم النبوي الشريف والبقيع وهو أول فندق في المدينة المنورة يطرح للتملك بنظام (الصكوك) ويتميز بالموقع الاستراتيجي باطلالة مباشرة ومنفردة على الحرم النبوي الشريف والبقيع وقربه الشديد من باب مصلى النساء على وجه الخصوص والذي لا يتجاوز 150 مترا. وتابع: «يجسد فندق روضة الصفوة النموذج المثالي للمشاريع ذات الخدمات المتكاملة حيث يقدم باقة من الخدمات المتفردة والتي تضعه في مصافي أفضل فنادق المدينة المنورة». «الإدارة الوطنية العقارية»
من جانبها، اعلنت شركة الإدارة الوطنية العقارية مشاركتها بمعرض العقارات الكويتية والدولية، حيث تطرح مشاريعها الجديدة في تركيا، كما تطرح للمرة الأولى بالكويت مشروع تملك حر بمنتجع بشرم الشيخ في مصر. وقالت مديرة المبيعات في الشركة، ميرفت ابوكرم: «نملك عدة مشاريع متنوعة بتركيا ونختص بعملنا في مدينة كوشاداسي المعروفة «بالريفيرا التركية» نظرا لروعة اجوائها والطبيعة الخلابة بها، فهي تعد من ابرز واقوى المدن السياحية بتركيا حيث يوجد بها اكبر ملاهى مائية بشرق اوروبا، وهي مصنفة عالميا بارتفاع نسبة الاكسجين بها والطبيعة الساحرة بين الجبال الخضراء والشواطئ الجاذبة للسياح طوال العام».
فندق قصر الامل
كشف نائب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة كويت لإدارة المشاريع علاء بوعليان ان مشروع روضة الصفوة في المدينة المنورة سيتم افتتاحه للجمهور مطلع الاول من شهر نوفمبر المقبل بكلفة اجمالية تجاوزت 450 مليون ريال سعودي بعد توسعة حرم المسجد من المنطقة الشمالية، لافتا الى ان المشروع عبارة عن فندق مطل على ساحة الحرم النبوي الشريف والبقيع, وسيكون أول فندق في المدينة المنورة يطرح للتملك بنظام حق الانتفاع لمدة 18 عاما هجريا. روضة الصفوة أول فندق في المدينة المنورة يطرح للتملك بنظام حق الانتفاع
وقال بوعليان في بيان صحافي امس ان فندق روضة الصفوة يتميز بموقعه الاستراتيجي في المنطقة الجنوبية من الحرم المدني بإطلالة مباشرة ومتفردة على الحرم النبوي الشريف والبقيع وقربه الشديد من باب مصلى النساء على وجه الخصوص, والذي لا يتجاوز 150 مترا, ويجسد الفندق النموذج المثالي للمشاريع ذات الخدمات المتكاملة حيث يقدم باقة من الخدمات المتفردة, والتي تضعه في مصاف أفضل فنادق المدينة المنورة بتصنيف خمس نجوم. واشار بو عليان الى ان كويت لإدارة المشاريع قامت أخيراً بتوزيع أرباح ايجارية بواقع 10% عن العام 2012 على جميع المستثمرين في فندق روضة الصفوة بالمدينة المنورة مبينا بان تلك الارباح جاءت بعد اعتماد الشركة الميزانية لعام 2012, والتي اثبتت ان الشركة تتجه نحو الربحية والتميز, والذي ينعكس ذلك بدوره ايجابيا على ارباح المستثمرين في مشروع فندق روضة الصفوة في المدينة المنورة.
قد يُعجبك أيضاً
فخرج إليه رجل كان من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر. فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة، وجهاده عن بيت الله الحرام، وما يريده من هدمه وإخرابه، فأجابه من أجابه إلى ذلك، ثم عرض له فقاتله، فهزم ذو نقر وأصحابه، وأخذ له ذو نفر، فأتي به أسيرا. فلما أراد قتله قال له ذو نفر: يا أيها الملك لا تقتلني، فإنه عسى أن يكون بقائي معك خيرا لك من القتل. نفيل بن حبيب - ويكيبيديا. فتركه من القتل، وحبسه عنده في وثاق. وكان أبرهة رجلا حليما، ثم مضى أبرهة على وجهه ذلك يريد ما خرج له، حتى إذا كان بأرض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي، في قبيلتي خثعم، وهما شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب، فقاتله فهزمه أبرهة وأخذ له نفيل أسيرا فأتى به. فلما همَّ بقتله قال له نفيل: أيها الملك لا تقتلني فأني دليلك بأرض العرب، وهاتان يداي لك على قبيلتي خثعم - شهران وناهس - بالسمع والطاعة، فخلى سبيله. وخرج به معه يدله ». [9]
قال ابن كثير: « فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة، وهيأ فيله، وعبى جيشه، وكان اسم الفيل: محمودا. فلما وجهوا الفيل إلى مكة، أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنب الفيل، ثم أخذ بأذنه، فقال: ابرك محمود، وارجع راشدا من حيث أتيت، فإنك في بلد الله الحرام.
قصة أصحاب الفيل - سطور
[١٠]
إرسال الله تعالى طيرًا وحجارة لهلاك أبرهة وجيشه
فبينما القوم منشغلونَ بالفيل يريدون دفعه لهدم الكعبة إذ بطيرٍ جاء من جهة البحر، يحمِلُ كلّ واحدٍ منها ثلاثة أحجار اثنين في قدميه وواحدًا في منقاره حجمها بحجم حبّة العدس، فألقَتِ الطّيورُ الحجارة على جيشِ أبرَهة وما إن أُصيبَ أحدهم بحجرٍ إلّا وهَلَك. [١٠] فخرجَ القومُ يريدونَ النّجاة ويبحثونَ عن نفيل بن حبيبٍ ليَدلَهم على الطّريق، فلمّا رآهم كذلكَ قال: [١١] "أَلَّا حُيِّيتِ عَنَّا يَا رُدَيْنَا
نَعِمْنَاكُمْ مَعَ الْإِصْبَاحِ عَيْنَا رُدَيْنَةُ لَوْ رَأَيْتِ فَلَا تَرَيْهِ
لَدَى جَنْبِ الْمُحَصَّبِ مَا رَأَيْنَا إِذًا لَعَذَرْتِنِي وَحَمِدْتِ أَمْرِي
وَلَمْ تَأْسَيْ عَلَى مَا فَاتَ بَيْنَا حَمِدْتُ اللَّهَ إِذْ أَبْصَرْتُ طَيْرًا
وَخِفْتُ حِجَارَةً تُلْقَى عَلَيْنَا وَكُلُّ الْقَوْمِ يَسْأَلُ عَنْ نُفَيْلٍ
كَأَنَّ عَلَيَّ لِلْحُبْشَانِ دَيْنَا" فخرجوا يتساقطونَ هنا وهناك، وخرجوا بأبرهةَ مُصابًا كلّما مشو به قليلًا سقط بعضُه حتّى مات. [١١]
العبر المستفادة من قصة أصحاب الفيل
ضرورة الالتجاء إلى الله تعالى والأخذ بالأسباب ، لتحقيق التّوكّل عليه.
البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٢ - الصفحة ٢١٦
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/10/2014 ميلادي - 27/12/1435 هجري
الزيارات: 71883
الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَبَعدُ:
فإن الله أنزل القرآن الكريم لتدبره والعمل به، فقال سبحانه: ﴿ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. ومن سور القرآن الكريم التي تتكرر على أسماعنا ونحن بحاجة إلى تدبرها ومعرفة ما فيها من الحكم والفوائد الجليلة سورة الفيل. قَالَ تَعَالَى: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيل * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيل * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيل * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُول ﴾ [الفيل: 1-5].
نفيل بن حبيب - ويكيبيديا
ويستشهد بعض النسابين والمؤرخين من إنتماء قبيلة خثعم إلى العدنانيين بما ذكر عن المنافرة التي حدثت قبل الإسلام بين جرير بن عبدالله البجلي ورجلاً من اليمن يدعى خالد بن أرطأة الكلبي، وكان سببها اعتداء رجل من بني كلب على رجل من بني بجيلة. وعلى إثر ذلك حدثت المنافرة والخصومة أمام حكم العرب الأقرع بن حابس التميمي بدأها جرير بالمفاخرة بقبيلة بجيلة ، ثم بدأ عمرو بن الخثارم البجلي أبياته الشعرية التي قال فيها: يا أقرع بن حابس يا أقرع ، إنك أن يصرع أخوك تصرع ، وقال عمرو أيضاً:إبني نزار أنصرا أخاكما ، إن أبي وجدته أباكما. وكما يتضح من ما سبق نجد ا أن عمرو بن الخثارم البجلي جعل نفسه أخاً للأقرع بن حابس التميمي وهو عدناني النسب. وكما نعلم بان قبيلة بجيلة هم أخوة لأب لقبيلة خثعم. وقد أكد أجدادنا نقلاً عن من سبق من آبائهم و أجدادهم بأن قبيلة خثعم عدنانية ، ويظهر لنا ذلك من خلال إنضوائهم في الحلف الغافري والذي تكّون في الإمارات و عمان وجمع القبائل العدنانية ، أما القبائل القحطانية فتمثلت في الحلف الهناوي. أما المؤرخ العماني / سالم بن حمود السيابي فذكر في كتابه إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان ، بأن ( الشكور) في عمان من القبائل النزارية فنسبهم الى يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دغمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والشكور هم بطن من بطون قبيلة النقبيين.
عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
قال: فكيف أَصنع بأَهل العراق؟ قال: تقاتلهم. قال: والله لو أَطاعني الناس كلهم إِلا أَهل فدك". فإِن قاتلتهم يُقْتَل منهم رجل واحد، لم أَفعل. فتركه. وكان بعد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يكثر الحج؛ وكان كثير الصدقة وربما تصدق في المجلس الواحد بثلاثين أَلفًا. قال نافع: كان ابن عمر إِذا اشتدّ عجبه بشيءٍ من ماله قربه لربه، وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه، فربما لزم أَحدُهم المسجد، فإِذا رآه ابن عمر على تلك الحال الحسنة أَعتقه، فيقول له أَصحابه: يا أَبا عبد الرحمن، والله ما بهم إِلا أَن يخدعوك! فيقول ابن عمر: من خدعنا بالله انخدعنا له. قال نافع: ولقد رأَيتُنا ذات عَشِيَّة، وراح ابن عمر على نَجِيب له قد أَخذه بمال، فلما أَعجبه سيره أَناخه بمكانه، ثم نزل عنه، فقال: يا نافع، انزعوا عنه زمامه ورحْلَه وأَشْعِرُوه وجَلِّلوه وأَدخِلوه في البُدْن. وقال نافع: دخل ابن عمر الكعبة، فسمعته وهو ساجد يقول: "قد تَعْلم يا ربي ما يمنعني من مزاحمة قريش على الدنيا إِلا خوفك". وقال نافع: كان ابن عمر إِذا قرأَ هذه الآية: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحديد/ 16] بكى حتى يغلبه البكاءُ.
تنتشر في الجزيرة العربية العديد من القبائل لذلك من المهم ذكر قبيلة خثعم من وين حيث أنها تعد من أهم القبائل العربية، كما أنها توجد في العديد من القري والمناطق المختلفة الموجودة في المملكة العربية السعودية. ويرجع أصلها إلي قديم الزمان، فهي ممتدة من أيام الرسول صلي الله عليه وسلم، لذلك نقدم لك عزيزي القارئ في مقالنا هذا عبر موقع موسوعة كل ما تريد معرفته حول أصل وشخصيات قبيلة خثعم بجانب بعض المعلومات التي انتشرت حول تلك القبيلة. قبيلة خثعم من وين
قبيلة خثعم واحدة من أقدم القبائل العربية التي ينسب إليها الكثير من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم، فهي تعد من القبائل الموجودة في جنوب الجزيرة العربية ومناطق الخليج. اشتهرت بشكل كبير وازداد السؤال عنها لانتشارها في مناطق مختلفة في أنحاء المملكة العربية السعودية وفي بعض البلاد العربية الأخري. فهي من القبائل عريقة النسب، متعددة الفروع، غير مقتصرة علي قبيلة واحدة فقط بل إنها متمثلة في عدة أفرع. كما عُرف عن تلك القبيلة اتصافها بالكثير من الصفات والخصال الحميدة مثل: الكرم والأمانة والشجاعة والجود وغيرهم. قبيلة خثعم وش يرجعون
كلمة خثعم أختلف العديد حول تحديد أصلها فقال مصعب بن الزبير بن ثابت الذي يرجع نسبه إلي أسماء بنت أبي بكر أن خثعم جبل وليس نسب.
الجزيرة العربية يوجد بها العديد من القبائل المنتشرة في جميع الأنحاء الخاصة بها، ليس فقط في السعودية بل في جميع البلاد الأخري، لذلك كان من الضروري ذكر قبيلة خثعم من وين ليتم توافر المعلومات التي من الممكن أن يلجأ إليها البعض ليتعرف علي تلك القبيلة، وذلك لأهميتها من بين القبائل. يمكنكم الاطلاع علي المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة:
الروقي وش يرجع.. أصل قبيلة الروقي
السبيل وش يرجعون.. السبيل من أي قبيلة
الرحيلي وش يرجع.. أصل قبيلة الرحيلي من وين
الجلعود من وين.. أصل قبيلة الجلعود
الشلاحي وش يرجعون.. أصل قبيلة الشلاحي
الردادي وش يرجع.. قبيلة الردادي من وين