تستخدم في صناعة الصابون، حيث اننا سوف نبدأ بتعريف الصابون وهو:معربة عن الكلمة الفارسيّة سابون، وهي مادة تحتوي على مجموعة من الأملاح والدهون وهي تعتبر قابلة للتحلل في الماء، ومعنى كلمة معربة اي انها محولة من لغة اخرى الى اللغة العربية، حيث ان اصلها كلمة فارسية وهي سابون، وتم تعريبها في اللغة العربية لتصبح صابون، وهي من الصناعات القديمة في حياة الانسان. تستخدم في صناعة الصابون؟ لقد تحدثنا في الاسطر السابقة عن موضوع الصابون وتسمية الصابون بشكل عام، حيث ان صناعة الصابون من اهم الصناعات التي نحتاجها في حياتنا اليومية، واننا نحتاج الصابون بشكل كبير في حياتنا، لانه لا يوجد اي بيت في العالم يخلو من الصابون، ويوجد الكثير من انواع صناعات الصابون وطرق صناعة الصابون ومنها الطريقة الباردة والطريقة الساخنة وهما الطريقتان الرئيسيتين في صناعة الصابون وسنجيبكم الان عن سؤالكم تستخدم في صناعة الصابون ؟ الاجابة هي: ملح الصوديوم او البوتاسيوم احد الاحماض المتعادلة.
- تستخدم في صناعة الصابون بيت العلم لغتي
- الثقافة العامة: مالك بن الرَّيـْب... يرثي نفسه!
- مالك بن الريب يرثي نفسه قصيدة مؤثرة
تستخدم في صناعة الصابون بيت العلم لغتي
ذات صلة طريقة صنع الصابون في المنزل كيف تصنع الصابون
الصابون
يُعدّ الصابون من أهمّ الصناعات التي تُشكّل جُزءاً من حياة الإنسان اليوميّة، فلا يُمكن الاستغناء عنه؛ حيث لا يُوجد بيتٌ يخلو من الصابون، فهو من الصناعات التي عُرِفت منذ آلاف السنين ولازالت حتّى هذا اليوم تتطور مع التطورات العصريّة، فتنتشر العديد من المصانع المُتخصّصة بصناعة الصابون حول العالم، وتُساهم في تقديم مجموعةٍ من أنواع الصابون المختلفة والتي تُشكّل أدواتٍ مهمة يستخدمها النّاس في أعمال التنظيف المتنوعة، سواء في منازلهم أو أعمالهم أو مدارسهم أو أي مكان آخر. طريقة عمل صابون الغسيل بكل سهولة. يُعرَّف الصابون في القاموس بأنّه المادة التي تُستخدَم في تنظيف وغسيل الأشياء والأغراض المتنوعة. [١]
اسم الصابون
إن كلمةَ واسم صابون مُعرّبة عن الكلمة الفارسيّة سابون، وهي مادة تحتوي على مجموعةٍ من الأملاح والدهون وتقبل التحلّل في الماء، ومادة الصابون يتمّ الحصول عليها من جذور العصلج، وهي نوع من أنواع النباتات التي تُسحَق وتُنقَع في الماء، وتُستخدم في غسل الملابس والأطباق، وعَرفَ العرب استخدام الصابون ، فحرصوا على صناعته، ومن ثمّ انتقل إلى الدول الأوروبيّة. كيفية صناعة الصابون
توجد العديد من الطُرق المُستخدمة في صناعة الصابون سواء مصنعياً أو منزلياً، وفيما يأتي معلومات عن كيفية صناعة الصابون:
صناعة الصابون في المصانع
تعتمد صناعة الصابون في المصانع على استخدام الزيوت والدهون، وتُستخدَم في هذه الصناعة طريقتين، وهما:
الطريقة الباردة: هي من الطُرق الاقتصاديّة وغير المُكلفة على مصانع تصنيع الصابون ذات الحجم الصغير؛ حيث تعتمد هذه الطريقة على خلط الغليسرين مع الصابون ولا يُفصَل عنه.
وتقول زواهرة ان الصابون يخضع بعد ان يجف، الى فحص من أجل التأكد من خلوه تماماً من مادة الصودا، كذلك للتأكد من أن لا تتجاوز نسبة الرطوبة فيها من 12- 14%. أما آخر مراحل صناعة الصابون بحسب زواهرة فهي التغليف. وتقول هيا طيلوني إن مشروع بيت الصابون ينتج صابونا صحيا وذا خواص علاجية وبأشكال وأنواع ونكهات متعددة، منها الذي يستخدم كمنظر جميل ومنها ما يستخدم في المغاطس. مبينة ان لكل عشبة يتم استخدامها فوائد علاجية محددة، تنبع من العشبة المستخدمة، وتضيف "الصابون الذي ندمج معه النعناع مثلا يفيد في بعث النشاط في الجسم، اما الذي استخدمنا معه الخزامى فيساعد على الاستراخاء"، هذا الى جانب النواحي العلاجية للأعشاب. ما هي المواد المستخدمة في صناعة الصابون - تجارتنا. وتقول "هنالك صابون خاص لعلاج مشاكل البشرة كحب الشباب وغيرها وأخرى مخصصة لتقشير البشرة حيث تتم اضافة الاعشاب من دون طحنها لتساعد البشرة على التقشير". وتبين أنه وبسبب أن الصابون خالٍ تماما من المواد الكيماوية فإنه مناسب جدا لجميع انواع البشرة وخصوصا تلك الحساسة التي تتأثر فورا بالكيماويات الموجودة في الصابون العادي فتجف وتظهر باهتة، في حين ان صابون عرجان يتميز بخواصه الفريدة التي تمنح البشرة الرطوبة اللازمة لتظهر نضرة بسبب احتوائها على زيت الزيتون.
الرئيسية > اللغة العربية > قصيدة مالك بن الريب التي يرثي فيها نفسه [بصوت أبي أحمد رشيد الشيظمي]
نشرت بواسطة: إدارة الموقع
بتاريخ 26/07/2013
في اللغة العربية
اضف تعليق
هَذِه قصيدة مالِكِ بن الريبِ التي يَرثِي فيها نفسَه…
أُشيرُ إلى أنه يوجد اختلافٌ كثِير ، في كَلِمات وأبياتِ هذه القصِيدة زيادةً ونقصًا ، في المَصَادر التي نَقَلَتْ لنا هذه القصيدَةَ ، كَكتاب ( جَمْهرَةِ أشعار العَرَب) لأبي زيد القُرَشيّ. وقد اعتمدت في تسجيلها النصَّ الوارد في هذا الكتاب ( الجمهرة) ، تحقيق علي محمد البجاوي ، وتبلغ أبيات القصيدة اثنين وستين ( 62) بيتًا. هذا ؛ وقد قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: ( الذي قاله [ أي مالك بن الريب] ثلاثةَ عَشَرَ بيتًا ، والباقي مَنْحُولٌ عليه). كتبه: أبو أحمد رشيد الشيظمي
الوسوم: مرئيات
الثقافة العامة: مالك بن الرَّيـْب... يرثي نفسه!
كاتب الموضوع رسالة ابو عبد الرحمن عضو خاص عدد المساهمات: 164 تاريخ التسجيل: 26/03/2011 العمل/الترفيه: تاجر المزاج: بشوش موضوع: مالك بن الريب يرثي نفسه قصيدة مؤثرة الأربعاء مايو 04, 2011 12:29 pm كلمة عن الشاعر: هو مالك بن الريب بن حوط من بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ولد في أول دولة بني أمية ونشأ في بـــادية بني تميم بالبصرة بالعراق, لازم شظاظ الضبي الذي قالت عنه العرب ألص من شظاظ. كان مالك بن الريب جميلاً لبّاساً وشجاعاً وفتاكاً لا ينام إلا متوشحاً سيفه،، وكان يقطع الطريق مع ثلاثة نفرٍ من المقريبن له فطلبهم مروان بن الحكم وكان عاملا على المدينة (661-669م) فهربوا الى فارس. سيرة حياته: لما ولى معاوية بن أبي سفيان سعيد بن عثمان بن عفان على خرسان (56هـ) لقيَ سعيدٌ مالكاً في طريقه فاستصلحه واستتابه ثم اصحبه معه وأجرى عليه في كل شهر خمسمائة دينار،، وترك مالك أهله وراءه في فارس. وفي عودته إلى وادي الغضا في نجد وهو مسكن أهله ، مرض مرضاً شديداً ، وقيل: كانت ولاية سعيد على خرسان أقل من عام،، فرجع عنها ومعه مالك بن الريب،، ولم يسر سعيدٌ عن خرسان إلا قليلاً حتى مرض مالك وأشرف على الموت فخلفه وترك عنده مُرّةَ الكاتب ورجلا أخر،، فكانت وفاة مالك بن الريب في خرسان سنة 56 هـ في إبّان شبابه فقال هذه القصيدة الرائعة الفريدة يرثي بها نفسه... هذا قول.
مالك بن الريب يرثي نفسه قصيدة مؤثرة
أما الدكتور غازي القصيبي فقد رثى نفسه في هذا الزمان الذي كثرت فيه المغريات، وكان التطور مذهلاً في كل مجال، وكان الأجدر بكثير من كبار السن أن يتشبثوا بهذه الدنيا، لا كما كان في عصر مالك بن الريب!! فقد بلغ السبعين عاماً ولم يتوقع أنه سيبلغها:
ماذا تريد من السبعين.. يا رجل؟! لا أنت أنت.. ولا أيامك الأول
وقد شبهها بوحش جاء مكشراً عن أنيابه في منظر قبيح، بل إنها وجه أظهره وأشهره الموت في وجهي:
جاءتك حاسرة الأنياب
كالحة كأنما هي وجه سله الأجل
ويعتذر للسيدة (السبعون) أننا حينما التقينا لم أكن في شدة الفرح:
أواه! سيدتي السبعون! معذرة
إذا التقينا ولم يعصف بي الجذل
ويعتقد القصيبي بأن حساباته كانت غير متوقعة وأن السبيل للوصول للسنة السبعين منقطع، ولم يكن يتصور بأنه سيكمل السنة السبعين:
قد كنت أحسب أن الدرب منقطع
وأنني قبل لقيانا سأرتحل
ويكرر الاعتذار للسنة السبعين، متسائلاً ماذا سيحتفلان به معاً؟
بأي شيء من الأشياء نحتفل؟! فيقول:
أبالشباب الذي شابت حدائقه
أم بالأماني التي باليأس تشتعل؟
أم الحياة التي ولت نضارتها؟
أم بالعزيمة أصمت قلبها العلل؟
أم بالرفاق الأحباء الألى ذهبوا
وخلفوني لعيش أنسه ملل؟
ويختم قصيدته اللامية بأنه حينما وصل لهذا العمر، فإنه مستسلم لقضاء الله وقدره، وممتثل له:
تبارك الله!
قد شاءت إرادته
لي البقاء.. فهذا العبد ممتثل! فالمولى جل وعلا يعلم خفايا الأشياء، فقد أودعت نفسي وسلمته في يده سبحانه، وهو الأمل الوحيد، والملجأ، والأمل في الله لا يخيب:
والله يعلم ما يلقى.. في يده أودعت نفسي.. وفيه وحده الأمل غفر الله لهما وأسكنهما فسيح جناته. د. ناصر بن عبد الله الخرعان