ترتكز عملية التعليم والتعلم بالكلية على تطوير الاستراتيجية التقليدية المبنية على التعليم المباشر بالإضافة إلى مجموعه من الاستراتيجيات غير التقليدية بما يحقق رسالة وأهداف الكلية وتضم الآتي:
١. التعليم التقليدي ويضم الدروس النظرية والعملية
٢. التعليم التفاعلي
٣. التعليم التعاوني: (فرق العمل)
٤. التعليم الإلكتروني (العروض التقديمية ومعامل الحاسب الآلى و E-Learning)
٥. العصف الذهني (المناقشات)
٦. التعلم الذاتي (الأبحاث)
٧. التعليم التجريبي (التدريب الميداني – المشاريع البحثية)
٨. التعليم غير المباشر (الواجبات المنزلية)
٩. التعليم التكاملي
أما عملية التقييم في الكلية فتتم من خلال ما هو منصوص عليه في لائحة الكلية و ما يراه مجلس الكلية في هذا الصدد و تشمل:
١. امتحان منتصف الفصل الدراسي ونهاية الفصل الدراسي ويتم تطبيق هذه العملية في جميع المقررات. ٢. امتحان شفهي ويتم تطبيق هذه العملية في عدد (11) مقرراً من إجمالي (51) مقرراً. استراتيجيات التدريس والتقويم من خلال الرابط. ٣. امتحان عملي ويتم تطبيق هذه العملية في عدد (34) مقرراً من أجمالي (51) مقرراً. ٤. طرق تقييم وسائل التعلم غير التقليدية مثل:
– تقييم المشاريع البحثية الفردية والجماعية:
– امتحان عملي يقيم أداء الطالب المهني في مناقشة الحالات المرضية ووضع الخطة العلاجية
"Objective Structured Clinical Examinations OSCE"
– تقييم مناقشة المقالات العلمية الحديثة من خلال ال "Journal club presentations"
- التقويم القَبلي والبنائي والبعدي د.عبدالقوي القدسي - YECM
- 10 من أفضل استراتيجيات التقويم التكويني ينصح بها المدرسون - تعليم جديد
- ألقاب فاطمة الزهراء رضي الله عنها - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- فاطمة الزهراء - مكتبة نور
- ألقاب فاطمة الزهراء عليها السلام وسبب تسميتها بها
التقويم القَبلي والبنائي والبعدي د.عبدالقوي القدسي - Yecm
الصفحة الرئيسية
دخول الطالب
دخول المعلم
القرآن الكريم مع الترجمة
صحيح البخاري مع الترجمة
القاموس - عربي - انجليزي
موقع نبع الاصالة التعليمي
مركز الاختبارات الالكترونية والمحوسبة
English version of this page
استراتيجيات تدريس - والتقويم
إظهار التعليمات
مشاركة هذه الصفحة على شبكات التواصل الاجتماعي
من نحن |
شروط الاستخدام |
سياسة الخصوصية |
الخدمات الالكترونية
جميع الحقوق محفوظة
©
2014-2022
10 من أفضل استراتيجيات التقويم التكويني ينصح بها المدرسون - تعليم جديد
يمكن للمعلم أو للمؤسسة التعليمية إجراء الاختبارات التشخيصية بداية العام أو في أثنائه؛ لأن هذا النواع من الاختبارات تحدد نقطة البداية ومصادر الأخطاء الشائعة وتكشف عن صعوبات التعلم الخاصة، ولا يتعلق بها نجاح أو رسوب، وأهميتها تكمن في أنها تساعد القائمين على العملية التعليمية في بناء أنشطة أو مادة تعليمية علاجية والتعامل مع التلاميذ ذوي صعوبات التعلم الذين كشف عنهم الاختبار، فللاختبارات التشخيصية أهداف عديدة، ومن أهمها: 1. الكشف عن قدرات التلاميذ قبل البدء بعملية التعلم والتعليم 2. الكشف عن مدى معرفة الطلاب بموضوع الدرس. 3. استثارة دافعية المتعل، والأخذ بأيديهم إلى التعلم. 4. تصنيف المتعلمين والتعرف على مواطن الضعف والقوة. استراتيجيات التدريس والتقويم التعليمي. 5-. يساعد المعلم على وضع استراتيجيات تعليمية مناسبة. ثانياً: التقويم أثناء التدريس ( التقويم الصفي): متابعة تقدم الطالب ترتبط بالحصة، وعادة يسمى الاختبار الذي يفيد في متابعة تقدم الطلبة خلال عملية التدريس بـ التكويني أو البنائي أو التشكيلي Formative Tests). ) وهو مُصمّم عادة لقياس إلى أي مدى أتقن الطالب الأهداف المتعلقة بفصل دراسي أو بوحدة من كتاب ، وتركز هذه الاختبارات بصورة أكثر على قياس كل الأهداف المتعلقة بالوحدة، وتستخدم نتائج الاختبار لتحسين التعلم ، ومن خلاله يتم تعديل التدريس وإعادة تشكيله، والقيام بالتغذية الراجعة، وهنا يجب على المعلم مراجعة نتائج اختباراته مع تلاميذه مقارنة بنتائج التعلم المرسومة، ولا يهتم بمجرد الوقوف عند الدرجة التي يمكن أن يحصل عليها الطالب في الاختبار.
استراتيجية التقويم بالقلم والورقة: إن الأساس الذى تفوم عليه هذه الاستراتيجية هي الاختبارات بجميع أنواعها بما تقدمه من أدوات مُعدة بطريقة مُحكمة، تمكّن المدرس التربوي من قياس قدرات ومهارات الطلاب في مجالات معينة ومحددة، حيث أنها تظهر مستوى امتلاك الطلاب للمهارات الأدائية والعقلية الموجودة في النتاجات التعليمية لمحتوى ومضمون دراسي قد تعّلموه. تكمن أهمية هذه الاستراتيجية من خلال ما تقوم على تقديمه المدرس من معارف وإدراك لمواطن ونقاط الضعف والقوة في أداء الطلاب، وقياس مستوى التحصيل الدراسي والتقدم فيه، منا يعمل على تزويد المدرس التربوي وأولياء الأمور بالتغذية الراجعة المتعلقة بأدائهم. استراتيجية الملاحظة: تعتبر هذه الاستراتيجية نوع من أنواع التقويم النوعي الذي يكتب فيه سلوك الطلاب من أجل التعرف على اتجاهاتهم وميولهماهتماماتهم، وتفاعلهم مع بعضهم البعض، بهدف الحصول على معارف ومعلومات تقدم الفائدة خلال الحكم على الأداء، وخلال عملية تقويم مهاراتهم وطريقة التفكير التي يتبعونها، وتنقسم إلى عدة أقسام تتمثل هذه من خلال ما يلي: الملاحظة التلقائية: تتجلى خلال مشاهدة سلوك وافعال الطالب في مواقف الحياة الحقيقية.
ألقاب فاطمة الزهراء رضي الله عنها
ـ فاطمة (عليها السلام):
سمّاها الله بذلك. روي أنها سميت بذلك لأن الله قد فطم من أحبّها من النار. وقيل لأنها فطمت من الشر. {2} وقيل لأنها فطمت بالعلم{3}. 2ـ منصورة (عليها السلام):
سمّاها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بذلك أولاً. 3ـ الزهراء (عليها السلام):
سمّيت بذلك لأن نورها زهر لأهل السماء
4ـ الصديقة (عليها السلام): لأنها لم تكذب قط. 5ـ المباركة (عليها السلام):
لظهور بركاتها. 6ـ الطاهرة (عليها السلام):
لشمولها آية التطهير. 7ـ الزكيّة (عليها السلام):
لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية. 8ـ الراضية (عليها السلام):
لرضاها بقضاء الله وقدره. 9- المرضيّة (عليها السلام
10ـ المحدّثة (عليها السلام):
قيل لأن الملائكة كانت تحدثها. 11ـ البتول (عليها السلام):
لأنها تبتلت عن دماء النساء. 12ـ أم أبيها (عليها السلام):
كناها بذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم). 13ـ 13- أم الأئمة (عليها السلام). 14ـ الحانية (عليها السلام):
لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها علي وأولادها (عليهم السلام) والأيتام والمساكين. فاطمة الزهراء - مكتبة نور. 15ـ الحوراء (عليها السلام):
لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هي الحوراء الإنسية
16ـ بضعة النبي:
لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) وصفها بذلك.
ألقاب فاطمة الزهراء رضي الله عنها - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
وبقيت تسميتها بالبتول لأنها منذورة لربها ، عز وجل ، ولأنها منقطعة عن غيرها ، أي متفوقة: ففي لسان العرب:11/43: (وأصل البتل القطع. ألقاب فاطمة الزهراء رضي الله عنها - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. وسئل أحمد بن يحيى عن فاطمة ، رضوان الله عليها ، بنت سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: لم قيل لها البتول ؟ فقال: لانقطاعها عن نساء أهل زمانها ونساء الأمة عفافاً وفضلاً وديناً وحسباً ، وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى الله عز وجل. وامرأة مبتلة الخلق ، أي منقطعة الخلق عن النساء لها عليهن فضل ، من ذلك قول الأعشى... ). وفي تفسير التبيان:10/164: ( ثم قال لنبيه(ص)( واذكر اسم ربك) يعني أسماء الله الحسنى التي تعبد بالدعاء بها ( وتبتل إليه تبتيلا) أي انقطع إليه انقطاعا ، فالتبتل الإنقطاع إلى عبادة الله ، ومنه مريم البتول وفاطمة البتول ، لانقطاع مريم إلى عبادة الله ، وانقطاع فاطمة عن القرين) وفي تاج العروس للزبيدي:7/220: ( و) لقبت ( فاطمة بنت سيد المرسلين عليهما الصلاة والسلام) وعلى ذريتها بالبتول تشبيها بها في المنزلة عند الله تعالى قاله الزمخشري وقال ثعلب ( لانقطاعها عن نساء زمانها و) عن ( نساء الامة ودينا وحسبا) وعفافا وهى سيدة نساء العالمين وأم أولاده صلى الله عليه وسلم ورضي عنها وعنهم.
فاطمة الزهراء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فاطمة الزهراء" أضف اقتباس من "فاطمة الزهراء" المؤلف: مأمون الغريب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فاطمة الزهراء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
فاطمة الزهراء - مكتبة نور
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تعريف بفاطمة الزهراء
هي فاطمة ابنة الرّسول الكريم محمّد -صلى الله عليه وسلّم- من زوجته خديجة -رضي الله عنها-، ومن الجدير بالذّكر أنّ نسل الرّسول -عليه السّلام- استمرّ من ابنته فاطمة فقط، [١] ووُلدت -رضي الله عنها- عندما كان الرّسول الكريم يبلغ من العمر خمساً وثلاثين عامًا، وقبل بعثته بخمس سنوات، أيْ في العام الذي بُنيت فيه الكعبة من قِبَل قريش بعد أن تمّ هدمها. [٢]
تقدّم الصّحابي علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لخطبة فاطمة ابنة الرّسول -عليه السّلام- فوافق النّبيّ الكريم، وسجد شكرًا لله -تعالى- ودعا لهما النّبي بالتوفيق والذريّة الصّالحة والبركة. القاب السيدة فاطمة الزهراء. [٣]
وشهد على هذا الزواج عددٌ من أنصار الصحابة ومنهم: عمر بن الخطاب، وأبو بكر الصّديق، وعثمان بن عفان، وغيرهم، وتجدر الإشارة إلى أنّ عمرًا وأبا بكر حاولا خطبة فاطمة -رضي الله عنها- لكنّ الرّسول لم يوافق وكأنّه أراد أن تكون زوجة لعلي بن أبي طالب. [٣]
منزلة فاطمة الزهراء في الإسلا م
تميّزت فاطمة الزهراء بالعديد من الصّفات التي تجعلها قدوة لنساء الأمّة، وفيما يأتي بيان منزلة فاطمة الزهراء في الإسلام: [٤]
تُعدّ فاطمة من أفضل نساء العالمين: دليل ذلك قول الرّسول -عليه السّلام-: (حُسْبُكَ من نساءِ العالمينَ مَرْيَمُ ابنةُ عِمْرانَ وخديجةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ وفاطمةُ بنتُ مُحَمَّدٍ وآسِيَةُ امرأةُ فِرْعَوْنَ).
لماذا يطلق على فاطمة رضي الله عنها لقب " الزهراء " ؟ السؤال:
لماذا يُطلق على اسم فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لقب الزهراء؟ وهل من دليل عليه؟
تم النشر بتاريخ: 2014-09-18الجواب:
الحمد لله
أطلق كثير من أهل العلماء لقب " الزهراء " على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنها ، منهم ابن حبان البستي ، والخطيب البغدادي ، وابن عبد البر ، وابن الأثير ، وابن حجر، وغيرهم. ومعناه عندهم: المشرقة البيضاء المستنيرة ، والرجل أزهر والمرأة زهراء. وعَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ ". رواه البخاري (3547) ، ومسلم (2330). قال النووي رحمه الله:
" قَوْله: ( أَزْهَر اللَّوْن) هُوَ الْأَبْيَض الْمُسْتَنِير, وَهِيَ أَحْسَن الْأَلْوَان " انتهى. ألقاب فاطمة الزهراء عليها السلام وسبب تسميتها بها. وقال الحافظ رحمه الله:
" أي أبيض مشرب بحمرة " انتهى. وهذا مجرد وصف ومدح ، فالذي أطلق على فاطمة رضي الله عنها هذا اللقب من العلماء أراد أنها كأبيها صلى الله عليه وسلم في الجمال وحسن الصورة. ولا نعلم دليلا شرعيا على هذا اللقب ، كما لا نعلم أحدا من أصحاب القرون المفضلة أطلق هذا اللقب عليها رضي الله عنها.
ألقاب فاطمة الزهراء عليها السلام وسبب تسميتها بها
نور الأمداد:: رجال الإسلام:: آل بيت النبى:: الزهراء 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة طالب علم الجنس: عدد المساهمات: 2695 تاريخ الميلاد: 22/07/1989 تاريخ التسجيل: 29/01/2011 العمر: 32 الموقع: العراق حكمتي المفضلة: مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ وأَقَلَّ الْإِِعْتِبَارَ! موضوع: ألقاب السيدة فاطمة الزهراء (ع) ومعانيها. الإثنين مارس 21, 2011 12:53 pm البتول والزهراء يقال في اللغة العربية: تبتل عنه ، وتبتل اليه ، أي انقطع عنه ، وانقطع اليه. والبتول: صفة للمؤنث والمذكر ، تعني الشئ التام المنقطع عن الحاجة الى غيره ، يقال صار الفسيل بتولاً أي مستقلاً عن النخلة. وسميت مريم العذراء (ع) بالبتول لأنها كانت منذورة لله تعالى أي منقطعة اليه ، أو لأنها مبتلة لم تتزوج. أما فاطمة عليها السلام فسميت بالزهراء لأنها إذا وقفت في صلاتها يزهر نورها ، وسميت بالبتول لأنها كما أرجح كانت منذورة لله تعالى ، فتقبلها ربها وأمر النبي(ص) أن لا يزوجها ، فهذا هو التفسير الممكن لقول النبي صلى الله عليه وآله عندما كانت تخطب منه: أمرها ليس بيدي ، مع أنه ولي ابنته وأولى بكل المؤمنين من أنفسهم. ثم أمره الله تعالى أن يزوج النور من النور فاطمة من علي(ع).
ولها ألقاباً أخرى منها: * الصديقة. * الطاهرة. * أم الأئمة.