كّلنآ نولهّ عليكّ..!! مآبقى بآلدنّيآ وردّه مآذبحهآ الشّوقّ فيكّ.!! كثر الي يحبونك حبيبي مايهمونك انا الي ساكن قلبك وانا الي ساكن عيونك., ''' انا الاول وانا التالي في قلبك ياهوى بالي., ''' مجنونك., ''' @انساكي مستحيل@ عضو فضي. روؤعة ][ أحاول أخفي إحساسي لاكن بالعشق { مَِفْضٌٍوَحٌٍْ ... : العمر: 26 تاريخ التسجيل: 17/08/2011 عدد المساهمات: 296 تاريخ الميلاد: 30/01/1996 نقاط: 4318 موضوع: رد: احاول اخفي احساسي الثلاثاء ديسمبر 13, 2011 6:34 pm مشكوووور يا الموضوع الجميل شلتك من قلبي عضوو خاص. : العمر: 24 تاريخ التسجيل: 07/11/2011 عدد المساهمات: 856 تاريخ الميلاد: 30/10/1997 نقاط: 6007 موضوع: رد: احاول اخفي احساسي الأربعاء ديسمبر 14, 2011 8:02 am عاشق القدر عضو ذهبي. : تاريخ التسجيل: 29/11/2011 عدد المساهمات: 566 نقاط: 4746 موضوع: رد: احاول اخفي احساسي الأربعاء ديسمبر 14, 2011 8:23 am يا هلا نورتو صفحتي اسعدني مروركو ♥{إلمـلآك}♥. : تاريخ التسجيل: 15/08/2011 عدد المساهمات: 1274 نقاط: 7896 موضوع: رد: احاول اخفي احساسي الأربعاء ديسمبر 14, 2011 1:32 pm يسلموووووو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لـــيً س مــَن الضٌـ رور ي أنَ يـــعًـ ـجبك كَّــــل آآمُــي........ فك ـ ــل آ آمُ المّـلوكُ أحيـ ـاناُ لآ يًّــعُ جــب الخّدم [/center] امير الغرام عضو نشيط.
احاول اخفي احساسي نوال وفضل شاكر
عاشقة الفارس Admin المساهمات: 44 تاريخ التسجيل: 12/09/2008
وـآأح'ــد.. ـآأثنين.. ثلآثـه.. تعـــآلي للونــــآإسه أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
(ملاحظة:هناك تأويلات متعددة للآية الشريفة وهذا من مصاديقها).
ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى
أَيَحْسَبُ: ( الهمزة): حرفُ استفهام مبني على الفتح، ( يَحْسَبُ): فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. أَن: مُخفّفة من الثّقيلة حرفٌ مبني على السّكون، واسمها ضمير شأن محذوف. لَّن: حرفُ نفي ونصب واستقبال مبني على السّكون. يَقْدِرَ: فعلٌ مُضارعٌ منصوب بـ(لَنْ) وعلامة نصبه الفتحة. عَلَيْهِ: ( عَلَى): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الكسر في محلّ جرّ بحرف الجر. أَحَدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم، والجُملة في محلّ رفع خبر (أنْ) المُخفّفة من الثّقيلة. يَقُولُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. أَهْلَكْتُ: ( أَهْلَكْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون، و( التّاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ رفع فاعل. مَالًا: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. لُّبَدًا: صفة منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح. لَّمْ: حرفُ نفي وجزم وقلب مبني على السّكون. ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى. يَرَهُ: ( يَرَ): فعلٌ مضارع مجزوم بـ(لَمْ)، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به. أَلَمْ: ( الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبني على الفتح، و( لَمْ): حرفُ نفي وجزم وقلب مبني على السّكون.
الآية الكريمة في سورة البلد " ووالدٍ وما وَلَد " هو قسم معطوف على قوله تعالى " لا أقسم بهذا البلد " و " أنت " أي يا محمد صلى الله عليه وسلم, " حِلٌ بهذا البلد " أي حللت بها, ويقصد بها مكة المكرّمة. ومن سياق الآية نرجّح قول مجاهد أنه آدم عليه السلام وأبناؤه والأخصّ إبراهيم عليه السّلام ومن ذرّيته من أبنائه خاتم الرّسل محمّد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وهو المقصود بالقسم " وما ولد ". وهو ليس بجديد في القرآن الكريم, وفي آية يخاطب بها الله رسوله صلى الله عليه وسلم " لَعَمرُك ", وهنا القسم بعمر النبي صلى الله عليه وسلم, والله أعلم.