تاريخ النشر: الأحد 14 رمضان 1429 هـ - 14-9-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 112551
92102
0
410
السؤال
ما حكم التهنئة بحلول شهر رمضان كقول بعضهم كل عام وأنتم بخير أو رمضان كريم أو مبارك الشهر عليكم وإذا كان تجوز التهنئة فما هي الصيغة الصحيحة الواردة في السنة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالثابت في السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح، وعدَّه بعض أهل العلم أصلاً في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بقدوم الشهر، والأمر في ذلك واسع إن شاء الله تعالى وليس هناك لفظ بعينه لهذه التهنئة. والله أعلم.
- ملحمة تضحية وفداء.. وزير الداخلية يُهنئ السيسي بذكرى العاشر من رمضان
- مختصر حول حكم التهنئة بشهر رمضان – موقع الإسلام العتيق
- حكم التهنئة برمضان – لاينز
- هل الاهدل من الاشراف الاداري
ملحمة تضحية وفداء.. وزير الداخلية يُهنئ السيسي بذكرى العاشر من رمضان
[١١]
كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يدعو ببلوغ رمضان: (اللَّهمَّ بارِك لنا في رَجبٍ، وشعبانَ، وبلِّغنا رمضانَ). [١٢] [١٣] ومنها أيضاً:
نهنئكم بقدوم شهر رمضان، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفعل الخيرات وترك المنكرات، وأن يتقبّل منّا ومن جميع المسلمين. [١٤]
بارك الله لكم يا أهل الإسلام، وأتمّه على المسلمين بالقبول والمغفرة والرضوان. [١٥]
"مرحباً أهلاً وسهلاً بالصيام، يا حبيباً زارنا في كل عام". [١٦] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى دار الإفتاء المصرية ، صفحة 418. بتصرّف. ^ أ ب سليمان بن حمد العودة، كتاب شعاع من المحراب ، صفحة 129. بتصرّف. ↑ رواه الوادعي ، في أحاديث معلة، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:422 ، ولكن قال العلائي رواية أبي قلابة عن أبي هريرة مرسلة وقال ابن حجر يقال لم يسمع منه توضيح حكم المحدث إشارة إلى ضعف إسناده. ↑ رواه الألباني ، في ضعيف الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:158 ، ضعيف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى دار الإفتاء المصرية ، صفحة 418. بتصرّف. حكم التهنئة برمضان – لاينز. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:1، صحيح. ↑ رواه الوادعي، في أحاديث معلة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 422، ولكن قال العلائي رواية أبي قلابة عن أبي هريرة مرسلة وقال ابن حجر يقال لم يسمع منه توضيح حكم المحدث إشارة إلى ضعف إسناده.
مختصر حول حكم التهنئة بشهر رمضان – موقع الإسلام العتيق
والواقع أن الناس لم يقصدوا التعبد بها ، وإنما هي عوائد وخطابات وجوابات جرت بينهم في مناسبات لا محذور فيها ، بل فيها مصلحة دعاء المؤمنين بعضهم لبعض بدعاء مناسب، وتآلف القلوب كما هو مشاهد. أما الإجابة في هذه الأمور لمن ابتدئ بشيء من ذلك ، فالذي نرى أنه يجب عليه أن يجيبه بالجواب المناسب مثل الأجوبة بينهم ؛ لأنها من العدل ، ولأن ترك الإجابة يوغر الصدور ويشوش الخواطر. مختصر حول حكم التهنئة بشهر رمضان – موقع الإسلام العتيق. ثم لنعلم أن هاهنا قاعدة حسنة ، وهي: أن العادات والمباحات قد يقترن بها من المصالح والمنافع ما يلحقها بالأمور المحبوبة لله ، بحسب ما ينتج عنها وما تثمره ، كما أنه قد يقترن ببعض العادات من المفاسد والمضار ما يلحقها بالأمور الممنوعة ، وأمثلة هذه القاعدة كثيرة جداً " ا. هـ كلامه ، وللشيخ – رحمه الله – كلام في (منظومة القواعد) – كما في (المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن السعدي 1/143) – يقرر فيه هذا المعنى ، وللمزيد ينظر (الموافقات للشاطبي 2/212-246) ففــيـه بحوث موسعة حول العادات وحكمها في الشريعة. فإذا تقرر أن التهاني من باب العادات ، فلا ينكر منها إلا ما أنكره الشرع ، ولذا: مرّر الإسلام جملة من العادات التي كانت عند العرب ،بل رغب في بعضها ، وحرم بعضها كالسجود للتحية.
حكم التهنئة برمضان – لاينز
وبعد هذه التوطئة يمكن أن يقال عن التهنئة بدخول الشهر الكريم: قد ورد في التهنئة بقدومه بعض ا لأحاديث عن النبي – صلى الله عليه وسـلم –مثل حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: " أتاكم رمضان ، شهر مبارك ، فرض الله – عز وجل – عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم ". أخرجه النسائي ( 4/129) ح (2106) ، وأحمد (2/230 ، 385، 425)
وقد ذهب الجمهور من الفقهاء إلى أن التهنئة بالعيد لا بأس بها ، بل ذهب بعضهم إلى مشروعيتها ، وفيها أربع روايات عن الإمام أحمد – رحمه الله – ذكرها ابن مفلح – رحمه الله – في (الآداب الشرعية 3/219)، وذكر أن ما روي عنه من أنها لا بأس بها هي أشهر الروايات عنه.
زارت الأستاذة الدكتورة منال عوض محافظ دمياط، اليوم الأحد ، كنيسة الروم الأرثوذكس بمدينة دمياط ، لتقديم التهنئة بمناسبة عيد القيامة المجيد، حيث كان في استقبالها المطران نار جسيوس مطران بورسعيد ودمياط و المنصورة للروم الأرثوذكس، والاب بندليمون راعى الكنيسة، كما جاءت الزيارة بحضور اللواء محمد همام سكرتير عام المحافظة. هذا وقد استهلت "محافظ دمياط" كلمتها بتهنئة أبناء دمياط بهذه المناسبة ، معربة عن سعادتها بتواجدها وسط هذا الحشد للاحتفال بعيد القيامة المجيد، كما أكدت أن الشهر الحالى يشهد مناسبات دينية عظيمة، عكست تلاحم وتكاتف هذا الشعب العظيم وروحه الطيبة ، مشيرة إلى أن هذا التلاحم هو جزء أساسى من ملامح الشخصية الوطنية لمصر و أبنائها على العصور. كما اختتمت حديثها بالدعاء أن يحفظ مصر وشعبها، و يديم على هذا الوطن دوام الرفعة والرخاء والأمن والأمان تحت القيادة الحكيمة لفخامة السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية. هذا وقد رحب المطران نار جسيوس و الاب بندليمون بمحافظ دمياط، كما أعربا عن سعادتهما بحضورها اليوم لمشاركة أبناء المحافظة بالاحتفال، وأشادا بما حققته من جهود كبيرة لدفع عجلة التنمية بمحافظة دمياط، وفى ختام الاحتفال،، تسلمت المحافظ هدية تذكارية أهداها لها المطران جسيوس بهذه المناسبة.
هل يتساوى ثواب قراءة القرآن من الهاتف مع المصحف ؟
شهر رمضان هو خير شهور العام، وفيه العديد من البركات، وفيه يجتهد العباد في طاعة الله وعبادته بكل طريقة ممكنة، ومع التطور التكنولوجي الذي تشهده البشرية اليوم، اختلفت بعض أشكال العبادة أيضا، ومنها قراة القرآن الكريم، من الهاتف المحمول، وهنا، يتساءل العديد من المسلمين عن حكم قراءة القرآن من الهاتف. وأوضح الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم قراءة القرآن من الهاتف بأحد الفيديوهات عبر قناة الدار الرسمية على يوتيوب، مؤكدا أنّه لا مانع من هذا الأمر وهو جائز شرعا. هل الاهدل من الاشراف في. وأشار أمين الفتوى، إلى الثواب في هذه الحالة واحد، وما يظنّه البعض بأنّ ثواب قراءة القرآن من الهاتف أقل من القرآة من المصحف الشريف «خاطئ». كيف يكون رمضان شهرا للقرآن؟
ولفت أمين الفتوى، في خلال حديثه عن حكم قراءة القرآن من الهاتف، أنّ ثواب القراءة من الهاتف أو المصحف واحد، فالهدف الأساسي هو تلاوة القرآن والتمعّن في معاني الآيات الشريفة، وما دام الهدف الأساسي من التلاوة تحقق إذا فالثواب أيضا قد تحقق كاملا. وفي سياق متصل، تحدّث الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن حكم قراءة القرآن من الهاتف، في إجابته على سؤال ورد إلى الدار، في بث مباشر عبر صفحتها على منصة التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، بشأن ما إن كان الوضوء واجبا على العبد عند قراءة القرآن من الهاتف، حيث أكد آنذاك أنّ الوضوء حال القراءة من الهاتف ليس واجبا.
هل الاهدل من الاشراف الاداري
حالات تحكيمية شهدتها مباراة الأهلي والرجاء (العربي الجديد/Getty) شهدت مباراة الرجاء المغربي ، وضيفه الأهلي المصري ، في إياب الدور نصف النهائي، من دوري أبطال أفريقيا، الجمعة، حالات تحكيمية عديدة، حيث كانت المواجهة شديدة التنافس بين الفريقين. وأعلن الحكم السنغالي ماغيث نداي، ركلة جزاء للأهلي المصري في الدقيقة الـ 13، وذلك بعد أن تدخلت غرفة "الفار" لتُعلم الحكم بإمكانية وجود مخالفة على لاعب الأهلي، وتوقف اللعب فترة طويلة نسبياً بعد احتجاج فريق الرجاء على القرار. وأكد خبير التحكيم في "العربي الجديد"، الكابتن جمال الشريف، أن "قرار الحكم السنغالي ماغيث نداي، بخصوص ركلة الجزاء التي أعلنها، كان صحيحاً، بما أن لاعب الرجاء استخدم أسفل قدمه لدهس قدم الشحات، وهو ما يوجب إنذاره بسبب التهور". نقابة السادة الأشراف آل الأهدل ( المنصب ) - صوت القبائل العربية والعائلات المصرية. كرة عربية
التحديثات الحية
وكشف الحكم المونديالي السابق أن الحكم السنغالي كان مطالباً بإعادة تنفيذ الركلة التي تصدى لها حارس الرجاء، وذلك بسبب دخول اللاعبين إلى منطقة الجزاء قبل التنفيذ، وهو ما يتعارض مع القوانين. وقال الشريف: " يجب إعادة تنفيذ ركلة الجزاء من جديد، لأن لاعب فريق الرجاء استطاع إبعاد الكرة بعد ارتدادها من حارسه إلى اللاعب المنفذ لركلة الجزاء علي معلول، الذي كان لديه إمكانية لعب الكرة مرة الثانية إلى المرمى، وبالتالي تداخل لاعب الرجاء باللعب مباشرةً، مستفيداً من تجاوزه إلى داخل منطقة الجزاء، قبل أن تنفذ الكرة وتصبح باللعب ".
عمليات الإشراف التربوي
من عمليات الإشراف التربوي: [٢] [٣]
عملية فنية
حيث الهدف من الإشراف يكون تطوير عملية التعليم والتعلم عن طريق الاهتمام والتوجيه وتنشيط النمو المستمر لكل من المتعلم والمعلم والمشرف وأي شخص له مهمة في العملية التعليمية بشكل فني وإداري. هل الاهدل من الاشراف العلمي. عملية تشاورية
تعتمد على احترام رأي كل من المعلمين والمتعلمين وغيرهم من الذين يقومون بعمل الإشراف والمؤثرين فيه وتعمل هذه العملية على تهيئة فرص شاملة لنمو كل مجموعة من هذه المجموعات وتحفيزها على الابتكار والإبداع. عملية قيادية
تتمثل في القدرة على التأثير في المعلمين والمتعلمين وغيرهم ممن لهم صلة بالعمليات التعليمية، لربط جهودهم من أجل تحقيق غاياتها. عملية شاملة
أي أنها تهتم بكل الظروف المؤثرة في تطوير العملية التعليمية وتحسينها، ومن مهام الإشراف القيادية مد الصلة والعلاقات بين الإدارة والمناهج والتدريس، والربط بين النشاطات المدرسية التي لها علاقة بالتعليم حتى تقوم بتوفير خدمات تعليمية أفضل للطلبة في كل المستويات الدراسية. المراجع ↑ كامل عبد الفتاح، فعالية الأساليبالإشرافية فيتحسينأداء معلميمدارس وكالةالغوثبغزة من وجهةنظرهموسبل تطويرها ، صفحة 29-57.