تاريخ البداية
1438/01/21
تاريخ النهاية
في ظلال السيرة النبوية)
ضمن فعاليات النشاط الديني التي تشرف عليها وحدة الأنشطة الطلابية بكلية التربية بعفيف ( شطر الطالبات) تم تفعيل نشاط بعنوان: ( في ظلال السيرة النبوية) وذلك يوم الاحد الموافق 22/1/1438، بمسرح الكلية، وتضمن النشاط تقديم محاضرة عن السيرة النبوية قامت بإعدادها وتقديمها أ. مشاعل مسلط ؛ ألقت فيها الضوء على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بدءاً من مولده ونشأته ثم نزول الوحي عليه الصلاة والسلام، ثم الحديث عن أصحابه رضي الله عنهم وهجرته صلى الله عليه وسلم ، وتناولت الحديث عن هذه السيرة العطرة التي تحتل الموقع الأول في تاريخنا الإسلامي، كما تم تقديم محاضرة بعنوان مكانة النبي صلى الله عليه وسلم من اعداد وتقديم أ. هنيدة الطيب ود. ليلى محمود ، وقد تناولت المحاضرة مكانته صلى الله عليه وسلم وحقوقه علينا وعلى الأمة الاسلامية وتناولت الكثير من الأمثلة والقصص مع الاستشهاد بآيات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، كما شاركت طالبات قسم الاقتصاد المنزلي بإعداد ركن احتوى على مطويات عن السيرة النبوية وتوزيعات وملصقات، وقد تميز اللقاء بحضور الطالبات وتفاعلهن.
في ظلال السيره
ابحث كمثل: كتاب التوحيد روسي، ثلاثة الأصول هندي، حصن المسلم فرنسي
تطوع في نشر أكثر من 140, 000 ملف دعوي بـ 114 لغة عبر التورنت! خصص حاسوباً آلياً وخط انترنت أو استخدم تقنية الـ SeedBox من مزود خدمة. احتفظ بمسارات المجلدات والملفات في مكان دائم في جهازك أو سيرفرك. دع جهازك أو سيرفرك طوال الوقت يشارك الملفات لمستفيدين جدد. اشترك في مجموعتنا البريدية عبر قوقل لمتابعة تحديثات ملفات التورنت وآخر الأخبار. تفاصيل التورينت
اسم المجلد (لغة / ألبوم مصحف)
في ظلال السيرة - حمد الدريهم - 408 حلقة - MP3
رابط ملف التورنت
ar_Fe_Thilal_Asiyrah
الهاش
8fa875f8d289531051ca2b28e6fa2cdac12aa5d6
نبذة عن ملف التورنت
نبذة مختصرة: حلقات برنامج (في ظلال السيرة) الذي يعده الأستاذ: محمد الصوياني، ويقدمه المذيع: حمد الدريهم، من إذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية عبر برنامج: (اللهم بك أصبحنا). وقد بلغت عدد الحلقات: 408 حلقة صوتية بصيغة mp3. القسم
عربي Arabic
الحجم
1. 31 GB
إظهار/اخفاء الملفات
408 files
تاريخ الإضافة
15/02/2015
سرعة التنزيل الحالية
0 KB/sec
مرات التنزيل المكتملة
356 مرة
المتصلون
متطوعون الآن: 2 مستفيدون الآن: 0 = 2 المتصلون
في ظلال السيره الدريهم 1-100 Chart
mp3 19 الحلقة التاسعة عشرة بعنوان محاولة اغتيال أبي ذر. mp3 20 الحلقة العشرون بعنوان يرفضون العلم في سوق الكلمة. mp3 21 الحلقة الحادية والعشرون بعنوان مواصفات ليست لأنثى. mp3 22 الحلقة الثانية والعشرون بعنوان مولد عالم في مرعى الغنم. mp3 23 الحلقة الثالثة والعشرون بعنوان آه لو تدري كم أحبك. mp3 24 الحلقة الرابعة والعشرون بعنوان متى كانت الغربة تضمد للقلب جراحه. mp3 25 الحلقة الخامسة والعشرون بعنوان عندما يغيب العدل تضيق الأرض. mp3 26 الحلقة السادسة والعشرون بعنوان مولد الفاروق. mp3 27 الحلقة السابعة والعشرون بعنوان قريش تذهل عن مهاجري الحبشة. mp3 28 الحلقة الثامنة والعشرون بعنوان هل سمع أهل الحبشة عن الفاروق. mp3 29 الحلقة التاسعة والعشرون بعنوان عندما يسافر جعفر بالقلوب. mp3 30 الحلقة الثلاثون بعنوان هل سيتراجع النجاشي عن وعده. mp3 31 الحلقة الحادية والثلاثون بعنوان قتال في الحبشة. mp3 32 الحلقة الثانية والثلاثون بعنوان زلزال في مكة. mp3 33 الحلقة الثالثة والثلاثون بعنوان قرآن يخترق الحصار. mp3 34 الحلقة الرابعة والثلاثون بعنوان يثرب عاشقة الأنبياء. mp3 35 الحلقة الخامسة والثلاثون بعنوان لغة العضلات.
في ظلال السيره النبويه
آخر تعديل 1443/01/10 06:00 مساء
في ظلال السيرة
منذ 2020-08-26
كتاب يجمع بين دفتيه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من الميلاد إلى الوفاة ، وما يتعلق بذلك من الشمائل والخصائص واللطائف مع تتبع لمواطن القدوة ، واستلال لأروع مواقف التأثير
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (6. 5MB)
مشعل بن عبد العزيز الفلاحي
12
3
4, 894
هل هناك من البشر من يرتفع اسمه في الأرض مثلما يتردَّد اسم محمد صلى الله عليه وسلم؟ إن الأذان الذي يرتفع قائلاً: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله. يتردَّد في كل دقيقة -بل في كل لحظة- في كل أوقات الليل والنهار، فما من لحظة في الدنيا إلا ويرتفع فيها أذان في مكان ما.. في مكة أو المدينة أو القدس.. في القاهرة أو بغداد أو الرباط.. في لندن أو باريس أو نيويورك.. في المشارق في اليابان، وفي المغارب في البرازيل! أليس هذا رفعًا عجيبًا لذكره صلى الله عليه وسلم؟ مَنْ من البشر له أتباع كمحمد صلى الله عليه وسلم؟ هل هناك دولة في العالم أو مدينة ليس فيها مسلمون؟ مَنْ مِنَ المفكرين والفلاسفة والقواد والأعلام له أتباع بهذه الصورة؟ مَنْ مِنَ الناس يتهافت الخلق على قبره حتى يقفوا -ولو للحظات قليلة- خاشعين باكين يُلقون عليه السلام، ويستشعرون ردَّه عليهم بكل ذرة في كيانهم؟! إنها لمن أعجب المشاهد في حياتي أن أرى الناس يتزاحمون بشدة لزيارة قبر رجل مضى على حياته في الأرض أكثر من أربعة عشر قرنًا من الزمان، وتجد الزائرين من كل أقطار الدنيا وأعراقها؛ منهم العربي ومنهم الأعجمي، منهم الأبيض ومنهم الأسود، منهم الكبير ومنهم الصغير، منهم الرجل ومنهم المرأة، أليس هذا هو رفع الذكر حقًّا؟!
7- يعني ما سبق أن الفرد من الذكور إذا تأثر في نشأته بأحد الشواذ جنسيًّا، فإنه قد يميل إلى جنس الذكور؛ لتكوين أسرة بعيدًا عن الإناث، ليس على أساس عضوي فسيولوجي، وإنما على أساس التطور الاجتماعي لدوره الجنسي والاجتماعي، وكذلك الأمر بالنسبة للفرد من الإناث؛ أي: إنهم يرون أنه من الممكن أن تتكون هوية جندرية لاحقة أو ثانوية - جنس ثالث مثلاً - لتتطور وتطغى على الهوية الجندرية الأساسية؛ حيث يتم اكتساب أنماط من السلوك الجنسي في وقت لاحق من الحياة؛ إذ إن أنماط السلوك الجنسي وغير النمطية منها " بين الجنس الواحد " أيضًا - تتطور لاحقًا. 8- طبقًا لما جاء في وثائق مؤتمر روما لإنشاء محكمة الجنايات الدولية الذي انعقَد في عام 1998م وردت عبارة: " كل تفرقة أو عقاب على أساس الجندر، تشكِّل جريمة ضد الإنسانية "، هذا يعني أنه إذا مارس أحدهم الشذوذ الجنسي، فعوقب بناءً على التشريعات والقوانين الداخلية لتلك الدولة، فإن القاضي يعتبر مجرمًا بحق الإنسانية، وبعد اعتراض الدول العربية تم تغيير كلمة Gender لكلمة Sex في النسخة العربية، وبقي الأصل الإنجليزي كما هو. 9 - مِن القضايا التي تحاول البرامج ( الجندرية) التصدي لها: الوظيفة الاجتماعية للرجل والمرأة، على افتراض أن الرجل يُهيمِن على المرأة، ويمارس قوة اجتماعية وسياسية عليها ضِمنَ مصطلح المجتمع الذكوري، وبالتالي يجب منحُ المرأة قوة سياسية واجتماعية واقتصادية، تساوي القوةَ الممنوحة للرجل في جميع المستويات حتى في الأسرة.
ما هو الجندر وما هي الهوية الجندرية؟ - أنا أصدق العلم
ما هو التحليل الجندري؟ التحليل الجندري هو إداة تحليل الفروقات بين الرجال والنساء مع مراعاة خصوصية الأنشطة والظروف والإحتياجات والوسائل التي تؤثر في تحكمهم في الموارد وكذلك وسائل الإفادة من التنمية وإتخاذ القرار. ما هو الجندر وما هي الهوية الجندرية؟ - أنا أصدق العلم. أن التحليل الجندري هو الأداة التي يتم بواسطتها دراسة الروابط بين هذة العوامل وغيرها في أوسع السياقات الإجتماعية والإقتصادية والسياسية والبيئية. أن التحليل الجندري يتطلب ، أولا" تجميع كافة المعلومات الجنسانية غير المترابطة وكذلك المعلومات ذات البعد الجندري المتعلقة بالسكان. أن التحليل الجندري هو الخطوة الأولى نحو قياس ورصد مدى تحقق العدالة على أساس الجندر في المجتمعات..! رد: ما معنى " جندر" ؟؟ من طرف طارق كمبال 19th فبراير 2010, 20:40 محاضرة قيمة يا الحاج حقيقة بعض المصطلحات نسمعها ثم لانعي ما ترمي اليه بالتحديد كما لكل علم مصطلحاته التي تعالج موضوعاته نتمني ان نقدم مصطلحات تخصصاتنا للمنتدي مثلما قدمت انت و شرحت لتعم الفائدة وانا متأكد سنحتاجها في يوم من الايام دمت اخي العزيز ما معنى جندر ؟ من طرف الجيلي حمودة صالح 3rd مارس 2010, 16:11 هذا الموضوع حديث جداً ولكن يجد أصله في ثقافة الانجليز التي تشرح الكلمة gender بمعنى النوع البشري ذكر كان أو أنثي.
نوع اجتماعي - ويكيبيديا
فالجندر عادة ما يتعلق بالديناميكيات الاثنية والطبقية.. ما معنى المساواة الجندرية؟ المساواة الجندرية تعنى أن لا تعتمد الحقوق والمسئوليات والفرص المتاحة للنساء والرجال على كونهم ولدوا ذكوراا" أم أناثا".. ما هو الجندول. ؟ والمساواة الجندرية تعني أيضا" أن التوزيع المتساوى للمقدرات الإقتصادية يجب أن يفهم في إطار التوزيع المتساوى للفرص والقدرة على التأثير والقوة الإجتماعية. ما معنى العدالة الجندرية؟ العدالة الجندرية تعنى العدالة في التعامل مع كلاً من الرجال والنساء بناء على الإحترام الكامل لإحتيجاتهم. ربما يتضمن ذلك تعاملات عادلة أو تعاملات مختلفة لكنها تعتمد على المساواة في الحقوق والمكتسبات والحريات المدنية والسياسية وكذلك الفرص. ما معنى جندرة الاتجاهات السائدة ؟ جندرة الإتجاهات السائدة هى العملية التي يتم من خلالها مراعاة إدراج النساء والرجال في كافة عمليات التخطيط بما في ذلك صنع التشريعات والسياسات والبرامج في كافة المناطق وعلى كافة المستويات. أنها إستراتيجية جعل إهتمامات وخبرات الرجال والنساء عناصر أساسية في تصميم وتنفيذ وتقييم السياسات والبرامج في كافة السياقات السياسية والإقتصادية والإجتماعية بما يضمن أن مسألة إستفادة الرجال والنساء بشكل متساوى أو غير متساوى من هذة السياسات والبرامج لن تكون محل نقاش.
ورشة عمل في اريحا حول الجندر والنوع الاجتماعي
وكانت النتيجة أنّ جزءًا كبيرًا من الأطفال بين عمر ثلاث وخمس سنوات قد أجابوا باعتقادهم أنّ الصبي الذي يرتدي زيَّ مؤنثٍ في الصورة الثالثة قد أصبح الآن فتاةً بالفعل، ووجدوا أنّ الأطفال قادرين على تمييز الجنس في الصورة الثالثة فقط إن كانوا على معرفةٍ أنّ الأعضاء الجنسية هي من تساهم في وصف الذكور والإناث. بحثٌ آخرٌ يقترح أنّ مفهوم الطفل للجندر يتطوّر تدريجيًا بين الثالثة إلى الخامسة من العمر، ومعظم الأطفال بعد ذلك يعتقدون أنّ التغييرات الخارجية في الملبس والشعر لا تُشكِّل تغييرًا في الجندر، وما إن بدؤوا بالتفكير في الجندر كصفةٍ مستقرةٍ سيدخلونه ضمن هويتهم الخاصّة. وخلال هذه الفترة، يصبح الطفل أكثر حماسًا ليتواصل مع آخرين من نفس مجموعته ويسعى للحصول على معلوماتٍ أكثر متعلقةً بالجندر، وغالبًا ما يصبح صارمًا في التقيُّد في القوالب النمطية الجندرية، وكمثالٍ على ذلك؛ يُفضِّل الأطفال في تلك الأعمار اللعب مع أفراد جندرهم، كما يُفضِّلون النشاطات والألعاب المرتبطة بشكلٍ نمطيٍّ وتقليديّ مع هذا الجندر، ويستمر الأمر كذلك إلى أن يصبحوا بين السابعة والعاشرة من العمر، حينها يغدون أكثر مرونةً وأقل صرامةً حول ذلك.
كان مصطلحا الجنس والجندر سابقًا يُستخدمان بالتفاوت للتعبير عن الأمر ذاته. ولكن مؤخرًا، أصبحت استعمالات هذين المصطلحين أكثر دقة، لذا من المهم معرفة الفرق بينهما. نتناول في هذه المقالة تعريف «الجنس» والفرق بين الجنسين، وتعريف «الهوية الجندرية» والتعبير عنها. يدل مصطلح «الجنس» في استعماله العام على الفروقات البيولوجية بين الذكور والإناث التي تشمل الفروقات في الأعضاء التناسلية والجينات. أما مصطلح «الجندر» فيُعد أكثر تعقيدًا، وقد يصعب تعريفه؛ يشير إلى دور الذكر أو الأنثى في المجتمع، أو قد يعني نظرة المرء لذاته، أي «الهوية الجندرية». يختلف أحيانًا جنس الشخص أو الأعضاء التناسلية التي وُلد بها عن هويته الجندرية، ويُعرّف هؤلاء الأشخاص أنفسهم بالمتحولين جنسيًا transgender أو اللا ثنائيين non-binary أو غير المتوافقين جندريًا gender-nonconforming. ورشة عمل في اريحا حول الجندر والنوع الاجتماعي. الجنس:
الفرق بين الذكور والإناث فرق تشريحي فيزيولوجي ويرتبط مصطلح الجنس بالفروقات البيولوجية. مثلًا، توجد فروقات داخلية وخارجية بين الأعضاء التناسلية الأنثوية والذكرية، وفروقات في أنواع الهرمونات ومستوياتها في الجسم الأنثوي والجسم الذكري. تحدد العوامل الوراثية أو الجينية جنس المولود.
وبشكلٍ عام تكون المفاهيم المتعلقة بالجندر مرنةً عند الأطفال، إذ يبدو أنّ الأطفال دون سن الخمس سنوات لا يدركون مفهوم ثبات الجندر، وكمثالٍ على ذلك؛ يمكن أن يسأل طفلٌ ما دون سن المدرسة معلمته فيما إذا كانت صبيًا أو فتاةً عندما كان صغيرًا، أو قد يقول بأنّه يريد أن يصبح أمًا عندما يكبر. والأبحاث تدعم هذه المرونة المبكرة في المفاهيم المتعلقة بالجندر لدى الأطفال، ففي أحد الدراسات التي شملت أطفالًا بعمر ما قبل المدرسة، عرضت فيها عالمة النفس «ساندرا بيم- Sandra Bem» عليهم صورًا لأطفالٍ صغار، بحيث يكون الطفلُ عاريًا في الصورة الأولى. وفي الثانية يظهر بزيٍّ من المتعارف عليه أنه يتوافق مع جنسه (كالفساتين والضفائر بالنسبة للفتيات، والقمصان وحمل كرة قدم للفتيان)، وفي الثالثة يكون بزيٍّ من الشائع أن يكون موافقًا للجنس المعاكس. ثم قامت بسؤالهم إذا كان الأطفال في الصورة الأولى والثانية فتيانًا أم فتيات، أمّا حول الصورة الثالثة فأخبرتهم بأنّ الأطفال فيها يرتدون زيَّهم كجزءٍ من لعبة أزياء، ثم قامت بسؤالهم فيما إذا كانوا يعتقدون أنّ الأطفال في الصورة الثالثة فتيانًا أم فتيات مع الحرص على أن تكون الصور الأولى – حيث يكون فيها الطفل عاريًا- مرئية.