تحسنت حالتك يا والد الجميع, ففرحنا لذلك وخرجت إلينا وجلست معنا أيام معدودات كانت هي الأيام الأخيرة من جلوسك في بيتك - بيت الجميع -, ليزداد عليك التعب وتنهك قواك الشكوى, فتخرج من البيت إلى المشفى, وتلبث فيها أكثر من ثلاثة وعشرين يوماً, ثم تغادر بعدها هذه الدنيا, في خبر زلزل الأسماع. أصابك البلاء وحاولت التحديَ والصبر على المرض لتصمدَ - احتساباً للأجر عند الله -, ولكن الله يبتليك ليرفع درجتك ويغفر خطيئتك - إن شاء الله -, حتى سلَّمتَ ففارقتها راضياً مرضياً. نعلم بأننا لا نموت بفقدان موت من نحب ولكننا ننكسر كسراً موجعاً, وكم هو مؤلم كسر الروح يا عماه, ففقدان من كان يشاركنا في أدق تفاصيل حياتنا فراغ لن يمتلىء أبداً, فلك في قلوبنا صورة تزهو على كل الصور, نعتذر على كل كلمة شكر قد بخلنا بها عليك, ونعتذر عن كل قبلة لم نقبلها على جبينك الطاهر عرفاناً بجميلك, سنكمل مشوار حياتنا ملتزمين - بإذن الله - بكل ما تحبه منَّا من طاعة الله وما يرضيه. ماذا يسعني أن أقول في رثاء عمي ووالد زوجي؟.. أجدني والله عاجزاً على المضي في الكتابة عنه؛ كونها لم تشفِ غلة! وقد ظللت أياماً مضت أهدهد قلمي أسأله المسيل.. فكانت قطراته تتردد لعظم الخطب وجسامة التقصير.. قصائد رثاء - الديوان. فو الله إني مقصر في حقك يا عمي، كتابة مقالة ليست شافية.. فالسنون التي قضيناها معك بحاجة لسنين من الكتابة علّنا ننقل شعلة ونبراساً لما تعلمناه منك.
قصائد رثاء - الديوان
لقد خرّج أربكان أجيالا من القادة النجباء والمفكرين النبلاء الذين رفعوا راية العزة والكرامة والحرية عاليا، وحملوا على أكتافهم مهمة إعادة بناء تركيا الحضارة والحرية بعيدا عن آفات التعصب العلماني البغيض التي رهنت تركيا -حاضرا ومستقبلا وكيانا- لأجندة غريبة تعاكس روح العصر وقيم الحضارة والانفتاح، وإرساء دورها الريادي والطليعي على مستوى الأمة الإسلامية والعالم أجمع. الرئيس التركي عبد الله غل ورئيس الوزراء رجب طيب أردوغان يشكلان مثلا رائعا ونموذجا حضاريا رائدا لجيل القادة العظماء الذين أنجبتهم مسيرة أربكان التاريخية على امتداد العقود الماضية، فضلا عن الكثير الكثير من القادة والمفكرين الذين لا يعرفهم الناس ولا تتصدر صورهم وسائل الإعلام.
"
يموت الجسد وتبقى الذكرى والأعمال الخيّرة حيّة، ويبقى وحده التاريخ يحيي كل ماضِ، ويدوِّن الحقائق، ويعيد الذكريات، كلمات الرثاء لم اكتبها ولم أُدوِنها، لكنها تمثلنا كشعب مخلص، محب، كشعب يلتئم في المحن ويواسي آلامه واوجاعه بتلاحمه ورحمته وتآزره، كلمات لا توفي حق أميرنا لكنها ربما تخفف من اوجاعنا: من الصعب كتابة رثاء في رجل عظيم. كيف يرثى الجلال؟ وكيف ترثى المكانة؟ كيف يرثى التاريخ الزاخر؟ وكيف ترثى المحبة؟ كيف يكون رثاء من نشر السلام وأَتقن السياسة ونال قيادة الإنسانية؟ كم تفخر المرأة الكويتية بنيلها حقوقها السياسية بفضل سياستك الحكيمة في قبة عبدالله السالم، وكم تفخر الكويت بإنجازات سبّاقة لحقوق المرأة، التي دعمتها ووقفت معها في كل مضمار وفي كل ميدان، كنت أَباً رحيماً عطوفاً كريماً وطيباً. إِن دموع الكويتيين اليوم أكبر من وقع الأَخبار العاجلة، إن حبِهم لك يفوق أي خلاف مضى، وإنِ صورتك وصوتك وابتسامتك ولطفك مع الجميع ترك إثراً طيباً وفي نفس الوقت، ترك أَلم الفراق لمُحياك وابتسامتك الأبوية المتفائلة، نحن «عيالك» نُعبِّر عن حزننا لفراقك بأقلامنا وكلماتنا وحروفنا، والتي تمثل شعور أسى وحرقة و شجن.
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عظيم، ومن تعظيم أصحابه لحديثه أنهم ما كانوا يحدثون عنه إلا بما كانوا يتيقنون من ضبطه؛ وقد ورد الوعيد الشديد على من يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك لأنه يشرع للناس ما لم يأذن به الله، فاستحق العذاب الأليم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالب. ما جاء في التوقي في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون حدثنا مسلم البطين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال: ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه، قال: فما سمعته يقول بشيء قط: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كان ذات عشية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكس، قال: فنظرت إليه وهو قائم محللة أزرار قميصه، قد اغرورقت عيناه، وانتفخت أوداجه، قال: أو دون ذلك، أو فوق ذلك، أو قريباً من ذلك، أو شبيهاً بذلك]. هذا الأثر عن ابن مسعود رضي الله عنه استدل به المؤلف رحمه الله على أنه ينبغي التوقي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتحرز وعدم التسرع، وهذا محمول على ما إذا لم يتأكد الإنسان ويتيقن فيتحرى ويتوقى، ولذلك ابن مسعود اشتد عليه الأمر واغرورقت عيناه؛ لأنه يخشى أن يكذب، أما إذا تأكد الإنسان من الحديث فإن عليه أن يبلغه.
حديث: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا
الفائدة الثالثة: الحديث فيه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث رفع الله ذكره بهذا الفضل العظيم.
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم) | موقع البطاقة الدعوي
ويجمع بينهما: بأن تبليغ العلم فيما تأكد منه، و ابن عمر لم يتأكد، وكان عنده شك وليس عنده يقين لذا توقف، والشيء الذي تأكد منه وحفظه وضبطه يبلغه. شرح أثر عمر في الوصية بالإقلال من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرظة بن كعب قال: بعثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الكوفة وشيعنا، فمشى معنا إلى موضع يقال: له صرار فقال: أتدرون لم مشيت معكم؟ قال: قلنا: لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الأنصار، قال: لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به، وأردت أن تحفظوه لممشاي معكم، إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل]. علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم) | موقع البطاقة الدعوي. قال: قرظة بالمعجمة وفتحها ابن كعب الأنصاري صحابي. قرظة بفتح القاف والراء والظاء. والمرجل: القدر الذي يغلى فيه الماء، يعني: صدورهم فيه كهزيز المرجل من البكاء والخشية. [ إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل، فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم، وقالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم]. يعني: قالوا: هؤلاء أصحاب محمد.
يعني: هذا التوقي يشهد له ما سبق من التوقي في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيما لم يتأكد منه الإنسان. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد قال: صحبت سعد بن مالك رضي الله عنه من المدينة إلى مكة، فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث واحد]. حديث: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا. أي: أن هذا من باب التوقي والتحرز. ما جاء في التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما جاء فيمن حدث عن رسول الله حديثاً وهو يرى أنه كذب