استمرت غادة عبدالرازق في تواجدها المتتالى في دراما رمضان حتى العام الماضى، حيث قدمت مسلسلات السيدة الأولى عام 2014، الكابوس عام 2015، الخانكة عام 2016، أرض جو عام 2017، ضد مجهول عام 2018، حدوتة مرة عام 2019، سلطانة المعز عام 2020، لحم غزال عام 2021، حتى قررت الغياب للمرة الأولى عن الدراما الرمضانية في 2022 بعدما قدمت 12 مسلسلًا بشكل متتالى في الشهر الكريم من كل عام. غادة عبد الرازق بالحجاب
مسلسل غاده عبد الرازق رمضان 2019
معامل تصحيح الخطأ: 56. الاستقطاب: أفقي. غادة عبدالرازق تحسم موقفها بشأن المشاركة في دراما رمضان 2022 قامت الفنانة غادة عبد الرازق بنفي استقرارها على أحد مسلسلات رمضان المقبل، كما أنها قامت بالرد على أحد الأخبار التي تم نشرها بشأن مشاركتها في مسلسل السكة العوجة الذي سيكون دورها خلاله كمحامية، وقالت خلال صفحتها عبر الانستغرام أنها تعتز بجمهورها وتحترمه بشدة وتحاول نشر أعمال رمضانية كثيرة، ولكنها لم تختار أحد مسلسلات هذه السنة، لأنها مشغولة بشكل كبير فى بعض الأعمال الأخرى. كما تابعت أنها لن تسمح لأي أحد أن يستغل شخصيتها لمجرد أحد الأهواء الخاصة به اغو أن ينتقم منها، ويهز صورتها لدى جمهورها وقالت إنها اعتذرت هذه السنة عن رمضان بعد تقديم مسلسل لحم غزال، ولكنها قامت بتصوير الفيلم السينمائي الجديد في حفلة 9 الذي تم الانتهاء منه، وسوف يتم عرضه على شاشات السينما قريبا، وقد قامت بتصوير مسلسل السكة العوجة، ولكنها لم تصرح عن أبطال هذا المسلسل.
كشفت الفنانة المصرية غادة عبدالرازق تفاصيل علاقتها بأسرتها وزوجها وحياتها الشخصية، مشيرة إلى أن والدها كان يشغل منصبا مرموقا. وقالت غادة، خلال مشاركتها في برنامج "كلام الناس" عبر شاشة "MBC مصر "، مساء الخميس، إن والدها "كان ناجح أوي، ويمكن ماكنتش عايزة أربط أن أنا ناجحة وباشتغل عشان أبويا الله يرحمه كان نائب رئيس مجلس الدولة وكان هيبقى وزير قبل ما يموت". وأضافت أنها شعرت بحاجتها للنجاح دون أن يتم نسبة ذلك إلى أحد آخر، موضحة أنه بعد فترة من شهرتها عرف العاملون بالوسط الفني المعلومة الخاصة بمن هو والدها، وسألها أحد المخرجين عن صحة تلك المعلومة لترد قائلة: "أنا مش من الناس اللي بتباهى بأبويا مين أو أهلي مين أو أنا أتربيت فين أو كنت بالبس إيه وبأكل إيه، لكن أنا أتباهى بنفسي". وأكدت النجمة المصرية أن والدها توفي قبل أن تفكر في التمثيل، حيث كان عمرها وقتها 12 عاما، وبعدها تولى شقيقها خليل مسؤولية رعايتها، لكنه لحق بوالدهما بعد 4 سنوات. وتحدثت عن أشقائها قائلة: "خليل ويسرية وأنا، إحنا الـ3 أشقاء من بابا وماما، وعندي سوزان من ماما وإيمان من بابا، ودول أكبر مننا". وأشارت غادة عبدالرازق إلى أن علاقتها بإخوتها جيدة، وأن أختها سوزان توفيت، ولم يتبق لها سوى أختها إيمان، وشقيقتها يسرية التي تتولى إدارة أعمالها، مضيفة: "بعد وفاة ماما، يسرية أخدت مكانها، حيث تستشيرها في كل أمور حياتها".
وإذا قمنا بالرجوع إلى الآثار نفسها لوجدنا أنَّ مدة دخول الهكسوس لمصر لم تصل إلى أي تطور ملحوظ على الفن المصري أو الحياة المصرية، فكل شيء سار في مجراه الطبيعي وإذا كانت هناك بعض عناصر جديدة في الفن المصري او في الفخار فإنها كانت نتيجة منتظرة لزيادة اتصال مصر بغربي آسيا عندما كان الهكسوس في شرقي الدلتا وكان أهلهم الأقربون يعيشون في فلسطين و سورية. أما عن عبادتهم، أو عبادة الذين لم يعبدوا ديانة المصريين من بينهم، فإنّها تركزت في عبادة الإله (سوتخ)، وهو دون شك أحد مظاهر الإله (ست)، المصري الذي كان معبوداً في شرقي الدلتا منذ الدولة القديمة، وأنه لم يكن غريباً على البلاد. من هم الهكسوس وما قصتهم مع نبي الله يوسف الصديق عليه السلام. والمرجح أنَّ الهكسوس رأوا في هذا الإله شبيهاً أو صورة من الإله الأسيوي (بعل)، فقبلوا أنّ يعبدوه وجعلوا منه المعبود الأكبر في البلاد، فكان في هذا الإجراء بعض ما آذى شعور السكان الذين كانوا يعبدون آلهة أخرى. ولكنا نعرف أيضاً أنَّ الحمار كان كانوا يجلونه ويدفنونه في مقابرهم وكان الهكسوس يرسمون الإله سوتخ في مظهر أسيوي أكثر منه مصرياً فإنه كان قريباً من مظاهر الآلهة الأسيوية امتثال (بعل)، و (رشب)، و (تشوب)، فإن رداءه ولباس رأسه الذي يخرج منه القرنان صورة تامة للآلهة الأسيوية، وهناك أثر هام لتاريخ ست والهكسوس على السواء، وهذا الأثر هو اللوحة المعروفة باسم لوحة عام (400)، التي عثر عليها مرييت في صان الحجر ثم دفنت ثانية وبحث عنها بتري وبارازنتي دون جدوى إلى أنّ عثر عليها مونتيه في حفائره هناك.
الكنعانيون هم الرابط بين الهكسوس العموريين مع التركمنغول في اختراع اليهود بقلم:Tarig Anter
ولكن إذا درسنا الآثار المصرية بوجه عام لا نرى أثراً كبيراً لاحتلال الهكسوس فقد ظلت التقاليد الفنية في صناعة التماثيل وفي اللوحات وفي الحلي بوجه عام، تتبع ما كانت عليه في آخر أيام الأسرة الثانية عشرة اللهم إلا بعض التطور الذي يحتمه مرور الزمن. وكذلك اللغة، لم يدخلها عنصر غريب أو يحدث فيها تطور يُذكر، وإذا قرأنا النصوص المبكرة في الأسرة الثامنة عشرة فإننا نرى أنّ تكاد تختلف نحوها أو مفرداتها عن لغة الأسرة الثانية عشرة. أما فيما يخص الهكسوس أنفسهم فإن غزوات أحمس قامت بتفريق شملهم ثم أتت حروب تحوتمس فقطعت دابرهم، ومحتهم محواً تاماً من كتب التاريخ كقيادة حربية أو كأمة لها كيانها. الكنعانيون هم الرابط بين الهكسوس العموريين مع التركمنغول في اختراع اليهود بقلم:Tarig Anter. كان احتلال الهكسوس لمصر أول ما تعرضت له من ذلة على يد أجنبي، لهذا كان انتقام المصريين من أعدائهم على قدر ما أحسوه من مرارة، وظلت هذه المرارة في نفوسهم لم يقض عليها الزمن حتى فيما كتبه مانيتون عن طردهم من مصر بعد مرور نحو ((1300 عاماً. بل وحتى الآن وبعد مضي أكثر من ثلاثة آلاف وخمسمائة عام مازال المصريون يلعنونهم، كما لعنهم أجدادهم، كلما مروا في دراستهم للتاريخ القديم بهذه الفترة من تاريخ بلادهم. وبالرغم من أنَّ أحمس الأول ينتسب إلى الأسرة السابعة عشرة فإن مانيتون وضعه على رأس أسرة جديدة وهي الأسرة الثامنة عشرة التي بدأت بحكمه عام (1570) قبل الميلاد، وقد أحسن مانيتون فإن حكم هذا الملك كان بداية عهد جديد في تاريخ البلاد.
من هم الهكسوس وماذا فعلوا في مصر - أراجيك - Arageek
فكما أن لكل حاكم حسنات وسيئات
فكذلك لكل حقبة زمنية أو لكل أسرة حاكمة تجد فيها حكام عدول وحكام طغاة
من هم الهكسوس وما قصتهم مع نبي الله يوسف الصديق عليه السلام
وقام أمنحات الأول بحملات ناجحة ضد البجه حتى تم له اخضاعهم كلية وأجبرهم على استغلال مناجم الذهب الواقعة في وادي العلاقي في الشمال، وسخّر شبان البجه في الحفر لاستخراج الخام من الذهب وطحنه بينما يغربله المسّنون، وكان هذا التسخير والاستغلال دافعا لكثير من الثورات البجاوية على الحكم الفرعوني ولكنها لم تكن ناجحة بالحد الذي تطرد به الاستعمار الفرعوني من أرض البجه. واستمر النشاط الفرعوني نحو استغلال أراضي البجه والنوبة بشكل أوسع في عهد امنحوتب الأول وتحتمس الأول (1555 و 1540 ق. م) وأضعفا شوكة النوبة وأجهزا على قوة البجه في الصحراء الشرقية. الكرد والبابليين واليهود والسبئيين هم من الهكسوس بلا شك بقلم:Tarig Anter. وكان لهذه السيطرة الفرعونية على البجه الأثر الكبير على الخزائن المصرية المملوءة ذهبا والتي اكتشفت في مقبرة توت عنخ آمون وغيره. ولم تفتر همة الفراعنة عن زيادة الذهب من مناجم البجه، ففي عهد سيتي الأول (1313 ق. م) بدأت محاولات جديدة في هذا الشأن فحفر كثيراً من الآبار التي كانت تدر دراً متواصلا من الماء للقوافل والعمال المسّخرين الذين كانوا يستغلون في استخراج الذهب ولم يتوقف هذا العمل فىbعهد رمسيس الثانىb(1292ق. م) بل إزداد توسعاً وانتاجاً. لو لم يكن العمل يجرى على طريقة تسخير الرقيق واستغلالهم لما استطاع الفراعنة أن يستفيدوا الفائدة القصوى من تلك المناجم ولكن وجود الرقيق بأعداد كبيرة في تلك العهود جعل من الممكن أن تستغل تلك المناجم إلى الحد الذي أظهر مبلغ غنى الفراعنة ومبلغ ثروتهم الضخمة المستجلبه من جبال البجه.
العصر الوسيط الثاني (فتره الانتقاليه التانيه ومحنه الهكسوس ١٧٨٥-١٦٠٤) : - رؤية وطن
آخر ملوك الهكسوس: احتل الملوك الثلاثة سقنن رع وكامس وأحمس مكان الصدارة في تاريخ عائلتهم ولكن يجب ألا ننسى أنهم كانوا آخر ملوك الأسرة السابعة عشرة الطيبية. نعرف قبلهم ثمانية على الأقل كان بعضهم يُسمى باسم (أنتف)، والبعض الآخر باسم (سوبك إم ساف)، والبعض الآخر بأسماء أخرى، وقد اهتم بدراستهم الأثري (ونلوك)، الذي قام بحفر مقابرهم في منطقة الطارف ودراع أبو النجا وقارنهم بما جاء في بردية أبوت. ثم قام بدراستهم حديثاً شتوك في كتابه الذي أشرنا إليه أكثر من مرة في هذا البحث. وقد وجد ماربيت على قبور بعضهم مثل قبر الملكة (إعج حوتب)، زوجة سقننرع وأم الملك (أحمس)، والتي تزين حليها بعض خزائن المتحف المصري ، ونعرف أيضاً من بين ملكات هذا البيت اسم الملكة (تتي شري)، التي لعبت دوراً كبيراً في تاريخ الأسرة وكانت جدة للملك أحمس، واشتهرت في عصرها وبعد عصرها ملكة أخرى وهي الملكة أحمس نفرتاري التي توزوجت زخويها كامس وأحمس واحداً بعد الآخر. ولا ريب أنَّ هذا البيت المالك كان له أثر في الناحية الفنية بما وصل إلى مصر من تأثيرات أسيوية في بعض قطع الحي، إذ نرى في زخرفتها ما يجعلنا نقارنها بالطرز الزخرفية المعروفة لنا بأنها كانت شائعة في سورية وفي كريت.
الكرد والبابليين واليهود والسبئيين هم من الهكسوس بلا شك بقلم:Tarig Anter
مانيتون". ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. 2018-01-29. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019
أن الهكسوس استولوا على مصر بسهولة وبغير حرب لأن أهل مصر كان يشيع بينهم الاضطراب، تفكك الإدارة المركزية وتوزيعها بين مجموعة من الأسر عقب انتهاء الأسرة الثانية عشر. وأن المصريين عجزوا عن تنصيب ملك منهم مما سهل على الهكسوس الاستيلاء على مصر حوالى عام ١٧٣٠ ق. م ، ثم استولوا على منف حوالى عام ١٦٧٤ ق. م برغم موقعها الحربي المنيع، ثم بعد ذلك توغلوا في الصعيدفي الدلتا حتى وصلوا إلى بلدة الأشمونيين أو القوصية. __________
يحدثنا مانيتون بأن الهكسوس اختاروا مدينة أفاريس ليكون عاصمة لهم. وليس شك في أنه حينما استولى الهكسوس على السلطة وجدوا مقاومة من المصريين، ولابد أن الهكسوس سلكوا طريق العنف، وأحرقوا المدن وهدموا دور العبادة حتى تمكن ثم حكموا البلاد بيد من حديد، وفرضوا الضرائب على الناس في المناطق التي فيها. ويبدو أن الهكسوس لم يكن لهم حضارة خاصة بهم، فقد استفادوا من حضارة المصريين كثيرا، فنراهم وفد استعملوا الألقاب التقليدية لملوك مصر، وفي بعض الأحيان تسمى بعضهم بأسماء مصرية. وقد نحتوا التماثيل على غرار التماثيل المصرية، و في بعض الأحيان اغتصبوا لأنفسهم التماثيل المصرية.
أعلى عجلة حربية، وقف رجلٌ ممشوق القوام، يرفع رأسه في إباءٍ وشمم. يمسك بيديه قوسًا ونشابًا. يُصوب سهامه إلى قلوب الأعداء. ليسقط منهم كثيرٌ ما بين قتيل وجريح. فأما الرجل، فهو الفرعون "أحمس الأول"، ابن الفرعون العظيم "سقنن رع"، الذي سقط قتيلًا في معركته ضد الهكسوس، وأخو الفرعون "كامس"، الذي استكمل مسيرة والده وطرد الهكسوس من صعيد مصر. و"أحمس الأول" هو مؤسس الأسرة الثامنة عشرة. تولى الحكم بعد أن توفي شقيقه لأسباب غير معروفة. ليحقق الإنجاز الأبرز الذي سُجل بحروف من نور على جدران تشهد عظمة الفراعنة، وتقف ضد عوامل الزمن لتسبر لنا أسرار ذلك الزمن.. زمن الهكسوس. وعلى الرغم من أن المعركة التي قادها "أحمس الأول" ظلت تُتناقل بين الأجيال، بعد أن تمكن من دحر "الغزاة" ووصل بجيوشه إلى عاصمتهم "أفاريس"، وهزمهم هناك ولاحقهم حتى فلسطين، وشتت شملهم وفرق جمعهم. إلا أن تفاصيل وصول "الغزاة" إلى مصر واحتلالهم للدلتا، وتوسعهم واستيلائهم على مفاصل السلطة في مصر ظلت مجهولة. لكن دراسة جديدة نُشرت مؤخرًا في دورية "بلوس وان" تكشف النقاب عن حقائق مهمة. قد تُغير وجهة نظرنا عن التاريخ الفرعوني. إذ قالت الدراسة إن الهكسوس -شعب الرعاة الذي كان يُعتقد أنه غزا مصر في الحقبة الفرعونية- لم يكن "شعبًا غازيًا"، بل كان في حقيقة الأمر مجموعةً من المهاجرين القادمين من آسيا، قاموا بعمليات استيطان على مدى سنوات طويلة، ثم استولوا على الأراضي وأعلنوا دولتهم في ظل فترة ضعف الفراعنة.