إني خيرتك فاختاري
ما بين الموت على صدري..
أو فوق دفاتر أشعاري..
إختاري الحب.. أو اللاحب
فجبنٌ ألا تختاري..
لا توجد منطقةٌ وسطى
ما بين الجنة والنار..
إرمي أوراقك كاملةً..
وسأرضى عن أي قرار..
قولي. إنفعلي. إنفجري
لا تقفي مثل المسمار..
لا يمكن أن أبقى أبداً
كالقشة تحت الأمطار
إختاري قدراً بين اثنين
وما أعنفها أقداري..
مرهقةٌ أنت.. وخائفةٌ
وطويلٌ جداً.. مشواري
غوصي في البحر.. أو ابتعدي
لا بحرٌ من غير دوار..
الحب مواجهةٌ كبرى
إبحارٌ ضد التيار
صلبٌ.. بين الجنه والنار كلمات متقاطعة. وعذابٌ.. ودموعٌ
ورحيلٌ بين الأقمار..
يقتلني جبنك يا امرأةً
تتسلى من خلف ستار..
إني لا أؤمن في حبٍ..
لا يحمل نزق الثوار..
لا يكسر كل الأسوار
لا يضرب مثل الإعصار..
آهٍ.. لو حبك يبلعني
يقلعني.. مثل الإعصار..
إني خيرتك.. فاختاري
ما بين الموت على صدري
أو فوق دفاتر أشعاري
ما بين الجنة والنار..
- اني والله اخير نفسي بين الجنة والنار
- بين الجنة والنار (WORD)
- ما هي القنطرة التي بين الجنة والنار | المرسال
- تيشيرتا نسائي رياضي - تسوق أون لاين في هاتريك- تسوق جميع المنتجات و الاكسسوارات الرياضية
اني والله اخير نفسي بين الجنة والنار
عدد الصفحات: 52 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 27/8/2017 ميلادي - 5/12/1438 هجري
الزيارات: 4300
♦ عنوان الكتاب: بين الجنة والنار. ♦ المؤلف: د. بين الجنة والنار (WORD). طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري. ♦ عدد الصفحات: 52. ﴿ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [محمد: 6]، أخي الكريم تعرَّفْ على الجَنَّة التي سيُدخلك اللهُ فيها، ما أبوابها، وما قصورها؟، إنْ أردتُ أنْ أرتوي مِن شرابٍ أُحِبُّه إلى أيِّ نهر أذهب، وإن أردتُ أن استمتع في الجَنَّة تحتَ أيِّ شجرة أجلس؟
بين الجنة والنار (Word)
وانظر: "يقظة أولى الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار" لصديق حسن خان - بتصرف - (ص: 23). والحاصل:
أن التوقف في الجزم بمكان النار الآن: هو الأقرب، لعدم ثبوت النص القاطع للنزاع فيها ، واختلاف الآثار السلفية في هذا الباب. ثانيًا:
هناك مكان بين الجنة والنار يسمَّى " الأعراف " ، وهو سور عالٍ يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، ثم يُدخلهم ربهم عز وجل في آخر المطاف جنَّته ولا يدخلون النار. وأرجح الأقوال فيهم: أنهم أقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم. قال تعالى: وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ. وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. اني والله اخير نفسي بين الجنة والنار. وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ. أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ الأعراف/ 46 – 49.
ما هي القنطرة التي بين الجنة والنار | المرسال
ويُعتبر ذلك لحكمة من الله عزوجل، بحيث لا يدخل الجنة سوى المهذبة قلوبهم والنقية ، وذلك لما جاء في الآية الكريمة ، " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ "، بمعنى زوال الغل من قلوبهم ، ويصبحون إخوة ومتحابين في الله سبحانه وتعالى. [3]
فهذه الأمور الغيبية يجب أن يعتقد فيها المسلم ، لأن دلالتها واضحة في الكتاب الكريم وفي السنة النبوية الشريفة ، ولابد أن تقع ويجب التصديق بها حتى يتم تلافي الوقوع في الخطأ مما يستوجب العقاب في الآخرة ، فالذي يؤمن بالصراط وبالقنطرة سوف يسلكه ، ويمر به ويدخل الجنة من أوسع أبوابها ، لو نزع المظالم من قاموسه ، ونزع الحقد والغل من قلبه ، واتقى يوم يرجع فيه لله سبحانه وتعالى.
في جعل الأصل في القاضي أنه مستحق للنار حتى يخرج منها، وهذا باطل لكونه يتعارض مع صريح أمر الله -عز وجل- بوجوب إقامة العدل بين الناس، ووجوب الحكم بينهم بالقسط، ما يجعل القضاء واجبا كفائيا يجب أن ينهض به البعض ليسقط عن الباقين وإلا أثموا جميعا. وحيث إن القاضي ليس معصوما، ولا خارجا من بشريته، ينبغي أن يكون له حق الخطأ كما له أجرا الصواب. لأن البشرية تقتضي الضعف، والغفلة، والنسيان، وإدراك الظاهر بحدود الحس، وتفاوت يقظة النفس وأحوالها، وحلمها وغضبها، وحزنها وإقبالها، وشتات القلب وحضوره، والبصيرة التي تسمع ما لم يُقال، وتبصر مع تعاظم عدد الشهود، وضجيج بكائهم "بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون". وفي هذا كله تتفاوت الرتب وتتباين الدرجات. يا أيها الناس: ارفعوا قضاة العدل في وعي الناس إلى المنزلة التي رفعهم الله إليها. فهم عماد العدل وضميره الناطق. والشهداء على كل مجتمع بمكنونه المستتر، وبحقيقته المواربة.
القمصان ، الملابس الأساسية لأيام الصيف ، مع أنماطها وألوانها المختلفة ، أصبحت عنصرًا أساسيًا في خزانة الملابس النسائية. من خلال مجموعتها من نماذج القمصان النسائية ذات الأنماط الرائعة والتصميمات المريحة ، يأتي ديفاكطو أيضًا لإنقاذ أولئك الذين يرغبون في إنشاء نمط أصلي. ديفاكطو ، الذي يلبي حاجة المرأة إلى أن تبدو مريحة وساحرة مع بدائل تي شيرت النسائية الأنيقة والعصرية ؛ بفضل مجموعتها الواسعة من المنتجات ، تقدم منتجات مناسبة لجميع الأذواق وجميع الميزانيات. كوني أنيقة ومريحة في أيام الصيف الحارة: تي شيرت صيفي نسائي من خلال تعريف الملابس النسائية بتصميماتها وخطوطها وتقديم القطع التي تحبها النساء ، تعدديفاكطو بالأناقة الصيفية للنساء بمنتجات مريحة لأشهر الصيف. موديلات القمصان الرثية للنساء ، والتي تعد بديلاً قوياً للنساء اللواتي يبحثن بشكل أساسي عن الراحة في ملابسهن في الطقس الحار ، تتمتع بالأناقة التي يمكن دمجها بسهولة مع جميع أنواع الشورتات والتنانير أو البناطيل. تيشيرتا نسائي رياضي - تسوق أون لاين في هاتريك- تسوق جميع المنتجات و الاكسسوارات الرياضية. لا بد منه لخزائن الملابس: قميص نسائي أساسي الملابس الأساسية ، وهي إحدى الطرق الوحيدة لتبدو عالية الجودة ولا تزال أنيقة ومريحة في نفس الوقت ، أسهل بكثير مع تي شيرت.
تيشيرتا نسائي رياضي - تسوق أون لاين في هاتريك- تسوق جميع المنتجات و الاكسسوارات الرياضية
اشترك في القائمة البريدية
اشترك في نشرتنا الإخبارية للبقاء على اطلاع على المبيعات والأحداث.
حبيته الله يرزقهم ويقويهم
جميل جداً و سرعة في التوصيل ، و الفستان ولا غلطه روعه روعه روعه 😍😍❤️❤️❤️
ممتاز وانيق
تهاني العتيبي
الرياض
روعه وتعامل اطيف
متجر ممتاااااز مصداقيه وذوق بالتعامل لي تعامل اخر معاكم🌹
مشعل العبدالجبار
جمييييييييييييل