حفر الباطن - مبارك البوادي: سيرت جمعية رعاية الأيتام بمحافظة حفر الباطن «تراؤف»، (3) حافلات تنقل (160) حاجًا وحاجة من مستفيديها لأداء مناسك الحج (حج الفريضة)، تحت إشراف إدارة شؤون الأسر بالجمعية ولجنة خاصة بالحج، يصحبهم خلالها عدد من مشرفي الجمعية، وسيتخلل الرحلة بعض من البرامج المتنوعة: (الاجتماعية - الثقافية - التوعوية). الجدير بالذكر أن برنامج الحج يُعد واحدًا من برامج الجمعية الموجهة للأسر المستفيدة الذي انطلق في عام 1428هـ ليستمر مدة (13) عامًا استفاد منه خلال هذه المدة أكثر من ألفي حاج وحاجة.
- جمعية تراؤف حفر الباطن سجلات الطلاب
- حكم الاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
جمعية تراؤف حفر الباطن سجلات الطلاب
من جانبه، أشار يوسف الجوعي، مدير عام «تراؤف»، إلى أن الجمعية تعتني بالعمل ضمن أفضل الممارسات المؤسسية، التي تتجلى في تطبيق مواصفات جوائز التميز المحلية والدولية. وأضاف، خلال حديث خاص مع «الشرق الأوسط»، أن الجمعية تعقد بشكل شهري جلسات الأداء المؤسسي، التي تأتي ضمن جلسات المراجعة الشهرية للأداء المؤسسي، حيث تُستعرض نتائج أداء جميع إدارات وأقسام ووحدات الجمعية بما يشمل الأداء الاستراتيجي والتشغيلي. جمعية تراؤف حفر الباطن بلاك بورد. وأوضح الجوعي قائلاً: «يشكل أبناء وبنات الذين تخرجوا في فصولها الدراسية لينتقلوا إلى قيادة إداراتها وأقسامها، 48 في المائة من مجموع العاملين فيها. كما مكّنت (تراؤف) الكثير من الأمهات والأبناء في المجتمع من خلال تنمية مواهبهم ومهاراتهم ثم توفير الدعم الكامل لهم، لتشهد حفر الباطن على أثر كل تلك المخرجات الناجحة التي انطلقت محلقة بطموحاتها في خدمة مجتمعها وجمعيتها». وتعد أروقة «تراؤف» شرياناً حياً في المجالين التعليمي والمهاري بوجود قاعات متنوعة بجانب الفصول التعليمية والمتخصصة في شتى المجالات، كقاعات التدريب وقاعات لتنمية المواهب كالرسم والخط والأشغال الفنية والذكاء الاصطناعي والمونتاج والتصميم والإنفوغرافيك واستديوهات التصوير والتسجيل الصوتي ومكتبات وقاعات للقراءة والحاسب الآلي والترفيه وقاعات عروض سينمائية هادفة.
واختتمت الأميرة فهدة بنت فهد: نتائج الجمعية وجهود القائمين عليها الرائعة لا يكفيهم الشكر بحقهم، وإنما جزاهم الله خيرًا، وكتب لهم الأجر وبارك فيهم في الدنيا والآخرة. شارك الخبر مقالات ذات صلة "> المزيد من الاخبار المتعلقة:
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الحمد لله. أولا:
اختلف الفقهاء في حكم التسليمة الثانية ، فذهب الجمهور إلى استحبابها ، وذهب
الحنابلة إلى وجوبها في الفريضة ، وصرحوا بأن التسليمتين من أركان الصلاة. وينظر جواب السؤال: ( 105297)
، ( 22965). قال في "كشاف القناع" (1/388) في بيان أركان الصلاة: " الثالث عشر: ( التسليمتان) لقوله صلى الله عليه وسلم: ( وتحليلها التسليم) ، وقالت عائشة: ( كان النبي
صلى الله عليه وسلم يختم صلاته بالتسليم)... ، إلا في صلاة جنازة فيخرج منها
بتسليمة واحدة ، وإلا في نافلة فتجزىء تسليمة واحدة على ما اختاره جمع منهم المجد
عبد السلام بن تيمية. حكم الاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. قال في المغني والشرح: لا خلاف أنه يخرج من النفل بتسليمة واحدة "
انتهى باختصار وتصرف. ثانيا:
على القول باستحباب التسليمة الثانية لا حرج على المسبوق أن يقوم قبل أن يأتي بها
إمامه ، وأما على القول بوجوبها وركنيتها ، فلا يجوز له ذلك ، ويلزمه إن قام أن
يرجع حتى يسلم إمامه ثم يقوم ليتم صلاته ، فإن لم يرجع لم تصح صلاته فريضة ،
وانقلبت نفلاً. قال في "كشاف القناع" في الموضع السابق: " والتسليمتان من الصلاة كسائر الأركان ،
فلا يقوم المسبوق قبلهما " انتهى. وقال في "منار السبيل" (1/119): "وإن قام المسبوق قبل تسليمة إمامه الثانية ولم
يرجع انقلبت نفلاً ، لتركه العود الواجب لمتابعة إمامه بلا عذر ، فيخرح عن الائتمام
ويبطل فرضه " انتهى.
حكم الاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
تعد من سنن الصلاة الالتفات على الجهتين اليمين واليسار في السلام،
حتى يمكن لمن يرى خلف المصلي خده، بمعنى أن من يجلس خلفه
يستطيع أن يرى مع التفات المصلي جزء الوجه الذي يطلق عليه الخد
، وهو ما أخذ به بعض من العلماء منهم جمهور الفقهاء، والحنفية والشافعية،
والحنابلة، ولهم في ذلك أدلتهم والتي يمكن أن يسوقها أصحاب المذهب باعتبار اعتمادهم على السنة. [2]
عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، قال: ((كنتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
يسلِّمُ عن يمينِه، وعن يسارِه، حتَّى أرى بَياضَ خَدِّه). عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
كان يسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يرَى بَياضُ خَدِّه)).
كيفية التسليم في الصلاة: =============== اعلم أن مذهب الجمهور أن الواجب هو التسليمة الأولى، وأنه يتحلل من الصلاة بها، وأنه يُستحبُ له أن يأتي بتسليمة ثانية، قال ابن قدامة في المغني: ويشرع أن يسلم تسليمتين عن يمينه ويساره لما روى ابن مسعود رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسلم حتى يرى بياض خده عن يمينه ويساره ، وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله. رواهما مسلم. وفي لفظ لحديث ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله، وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله. قال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح. انتهى. وقال النووي: مذهبنا: الواجب تسليمة واحدة، ولا تجب الثانية، وبه قال جمهور العلماء أو كلهم. قال ابن المنذر: أجمع العلماء على أن صلاة من اقتصر على تسليمة واحدة جائزة، وحكى الطحاوي والقاضي أبو الطيب وآخرون عن الحسن بن صالح أنه أوجب التسليمتين جميعا، وهي رواية عن أحمد وبهما قال بعض أصحاب مالك. والله أعلم. وأما الزيادة على التسليمتين فلا تُشرع بحال، لعدم ثبوتها لا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه.