يجب التمييز بين أنواع مزيلات العرق، إذ يوجد مستحضرات مزيلة للرائحة فقط تُعرف باسم Deodorants ومستحضرات مانعة للتعرق تُعرف باسم Antiperspirants. تساعد المستحضرات المزيلة للرائحة (بالإنجليزية: Deodorants) على جعل الجلد أكثر حامضية، وبالتالي تقل احتمالية عيش البكتيريا عليه، والتسبب بالرائحة. وعادةً ما تحتوي على الكحول والعطور. وتعد من المستحضرات التجميلية. بينما تحتوي المستحضرات المانعة للتعرق (بالإنجليزية: Antiperspirants) على مركبات الألمنيوم التي تُغلق مسامات العرق مؤقتاً، وبالتالي تمنع العرق. وتعد من المستحضرات الدوائية. أما بالنسبة للاختيار فذلك يعتمد على التجربة الشخصية. المراجع Scott Frothingham. Intimate Deodorant Spray | Sebamed (Brand) | Jumla -- مزيل عرق نسائي للمنطقة الحساسة | سيباميد (ماركة) | جملة. Benefits and Risks of Deodorants vs. Antiperspirants. Retrieved on the 14th of May 2020, from:
Jaime R. Herndon. Why Do I Have Smelly Armpits?. Retrieved on the 14th of May 2020, from:
Intimate Deodorant Spray | Sebamed (Brand) | Jumla -- مزيل عرق نسائي للمنطقة الحساسة | سيباميد (ماركة) | جملة
Sebamed Balsam Deo Sensitive سيباميد مزيل العرق للبشرة الحساسة - YouTube
اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: مزيل العرق بالسام برأس دوار من سيباميد، 50 مل : الجمال والعناية الشخصية
إيجى 24 نيوز - أخبار عالمية بنكهة سعودية لحظه بلحظه احدث المقالات التصنيفات إيجى 24 نيوز
Fresh Deodorant Active Roll-On | Jumla -- مزيل عرق اكتف رول | جملة
وتستند رائحة هذا العطر المميز على نفحات الفانيلا الدافئة وخشب العنبر ا..
S. R 595. 70
السعر بدون ضريبة: S. R 518. 00
انشانتر تقدم لك الآن انشانتر رومانتيك لوشن اليد والجسم للنساء. الآن اغمر يديك وجسمك برائحة الأزهار لهذا المستحضر الفاتن لليدين والجسم. فوائد..
S. 38
السعر بدون ضريبة: S. R 10. 76
منتجات من نفس العلامة التجارية
-26%
منظف معتدل للغاية
تركيبة بدون دموع لا تهيج البشرة
مع الانتوين والسكالين
خالي من الصبغات والبارابين
منتج صديق للبيئة تقريباً..
S. 25 S. R 23. 31
السعر بدون ضريبة: S. R 15. 00
خالٍ 100% من الصابون والقلويات لتطهير يومي فعّال
الحماية الحيوية ضد التهيج
يوفر تطهيراً يومياً لطيفاً للغاية
يحمي البشرة من الجفاف، ويزيد رطوبته..
S. R 47. 25
السعر بدون ضريبة: S. R 41. 09
-25%
يحمي من الإصابة بالطفح الجلدي الناتج عن الحفَّاظات
يعمل زيت الزيتون على تنعيم البشرة الجافة وتغذيتها
نسيج ناعم لا يسد مسام البشرة..
S. Fresh Deodorant Active Roll-On | Jumla -- مزيل عرق اكتف رول | جملة. R 38. 12 S. R 51. 03
السعر بدون ضريبة: S. 15
إنه الأساس في علاج الرؤوس السوداء والبثور وعيوب البشرة الأخرى. يحتوي على مواد مرطبة فعالة مثل حمض الهيالورونيك والألوة باربادينسيز التي ترطب البشرة لل..
S. R 44.
يبرد ويلطف جلد الطفل ، ويمنع التهيج والجفاف. تحتوي..
السعر بدون ضريبة: S. 08
عرض المادة
مقدمة عن مواقيت الحج الزمانية والمكانية الشيخ الشنقيطي 177 زائر 17-03-2016
القائمة الرئيسية
مصاحف مقسمة لتيسير الحفظ
تفسير القرءان الكريم مرئي
تلاوات تعليمية واحكام التجويد بالصوت والصورة
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين ©
يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098230
مواقيت الحج الزمانية والمكانية- فتاوى
فريضة الحج من أركان الإسلام الأساسية، خصها سبحانه بزمان معين ومكان محدد، فجعل زمانها أشهر الحج، قال تعالى: { الحج أشهر معلومات} ( البقرة:197) وجعل مكانها مكة المكرمة البلد الحرام، قال تعالى: { جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس} (المائدة:97) وأقام مواقيت مكانية ليحرم عندها من قصد البيت حاجًا أو معتمرًا. وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأماكن بشكل مفصل ومحدد، فجعل لكل جهة من الجهات ميقاتًا للإحرام. (6) - مواقيت الحج الزمانية والمكانية - زاد الحاج - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام. فجعل لأهل المدينة المنورة - وهي جهة شمال البيت الحرام - ميقات ذي الحليفة، والحليفة تصغير الحَلفاة، واحدة الحلفاء، وهو نبات معروف، وسمي المكان بذي الحليفة لكثرة ذلك النبات فيه؛ وهو أبعد المواقيت عن مكة، إذ يبعد عنها أربعمائة كيلو مترٍ تقريبًا؛ ويعرف اليوم بأبيار علي. أما ميقات أهل المغرب ومصر و السودان وعموم أفريقيا فهو "الجحفة" وهي قرية قديمة اجتحفها السيل وجرفها فزالت، وحل بها الوباء الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقله من المدينة إلى الجحفة في قوله: ( اللهم انقل حُمَّاها - أي حُمَّى المدينة - إلى الجحفة) رواه البخاري. لأنها كانت بلاد كفر، ولما خربت الجحفة وصارت مكانًا غير مناسب للحجاج، اتخذ الناس بدلها ميقات رابغ، ومنه يُحرم الحجيج اليوم، وهو أبعد من الجحفة قليلاً عن مكة، ويبعد عنها مسافة ثلاثة وثمانين ومائة كيلو متر تقريبًا.
أما أهل مكة؛ فإن ميقاتهم للحج أن يحرموا من بيوتهم، وميقاتهم للعمرة أن يخرجوا إلى أي مكان خارج الحرم ويحرموا هناك، كأن يحرموا من التنعيم عند مسجد عائشة، أو من الجعرانة، أو من عرفة، أو من الحديبية، أو غيرها مما هو خارج الحرم. وقد اتفق العلماء على أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لزمه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضاً، ولم يدرِك المحاذاة، لزمه أن يحرم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان، والمرحلة تقاس بمسيرة يوم. وتنقسم المواقيت المكانية إلى ثلاثة أقسام هي: مواقيت "أهل الحرم"، الذين يقيمون في مكة سواء من أهلها أو من غير أهلها، ومواقيت "أهل الحل"، الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات، و"الآفاقيون" أي الذين تقع منازلهم خارج المواقيت، ولا يجوز الذهاب للبيت الحرام إلا بالمرور بها والإحرام منها لأداء مناسك العمرة أو الحج، وجعلت هذه المواقيت تكريماً وتعظيماً لبيته الحرام، حيث إن في تعددها واختلاف مواقعها رحمة من الله تعالى للمسلمين وإبعاد المشقة عنهم.
(6) - مواقيت الحج الزمانية والمكانية - زاد الحاج - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام
، والمالكية
((الذخيرة)) للقرافي (3/204)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/24). ، والحنابلة
((الإنصاف)) للمرداوي (3/305)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/405).. واختيار ابن باز
قال ابن باز: (له أن يحرم قبل أشهر الحج، ولكن له أن يفسخ إلى عمرة... ويكون للكراهة). ((اختيارات الشيخ ابن باز الفقهية)) لخالد آل حامد (2/946)
1- قال الله تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ [البقرة: 197]. المواقيت المكانية - طريق الإسلام. أن معنى الآية: الحج (حج) أشهر معلومات، فعلى هذا التقدير يكون الإحرام بالحج فيها أكمل من الإحرام به فيما عداها، وإن كان ذاك صحيحاً. 2- قوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ [البقر: 196]. أنه متى أحرم انعقد إحرامه؛ لأنه مأمور بالإتمام
((بداية المجتهد)) لابن رشد(1/325)..
3- قوله تعالى: يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة: 189]. أن الألف واللام في الأهلة للعموم، فيقتضي أن سائر الأهلة ميقات للحج
((مواهب الجليل)) للحطاب (4/25)..
ثانياً: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج))
رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (1560)، ووصله ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/777)، وابن خزيمة (4/162) (2596)، والدارقطني في ((السنن)) (2/233)، والطبراني (11/388) (12112)، والحاكم (1/616)، والبيهقي (4/343) (8980).
من الأسئلة الموجهة لسماحته في المحاضرة التي ألقاها بمنى يوم التروية سنة 1402هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 7). فتاوى ذات صلة
المواقيت المكانية - طريق الإسلام
((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/57)..
قال الله تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ [البقرة: 197]. أن ظاهر الآية أن ميقات الحج في أشهره، فيجب انحصار الحج فيه، فلا يصح قبله، ولو كان يجوز الإحرام للحج في سائر شهور السنة لم يكن للآية فائدة
((مواهب الجليل)) للحطاب (4/25)..
1- عن أبي الزبير قال: ((سئل جابر: أهل بالحج في غير أشهر الحج، قال: لا))
رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/778)، والدارقطني في ((السنن)) (2/234)، والبيهقي (4/343) (8979). وصحح إسناده النووي في ((المجموع)) (7/145)...
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((لا يحرم بالحج إلا في أشهره، فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر الحج))
رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (1560)، ووصله ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/777)، وابن خزيمة (4/162) (2596)، والدارقطني في ((السنن)) (2/233)، والطبراني (11/388) (12112)، والحاكم (1/616)، والبيهقي (4/343) (8980). قال الحاكم: (صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)، وصحح إسناده النووي في ((المجموع)) (7/145)، وابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/308)..
ثالثاً: أن الإحرام نسك من مناسك الحج، فكان مؤقتاً، كالوقوف بعرفة والطواف.
ثانياً: الآثار عن الصحابة رضي الله عنهم:
1- عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: ((أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة)).