تعرض قناة dmc الحلقة الـ 24 ، من برنامج يحب الجمال مع الداعية أسامة الأزهرى ، والإعلامى أحمد الدرينى اليوم، فى تمام الساعة الرابعة والربع عصرا. محمود التهامي يشعل مسرح الأمير طاز.. وبطولات رمضان في طلعت حرب - بوابة الشروق. وفى وقت سابق قال الدكتور أسامة الأزهرى ، إن عمر بن عبد العزيز كان إماما عادلا وتولى الخلافة سنة 99 هجريا ومات سنة 101 هجريا، أي أنه لم يكمل 3 سنوات في الحكم. وأضاف خلال برنامج يحب الجمال والمذاع على قناة دى إم سى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله سبحانه وتعالى يبعث على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها، فوجدنا أن أول مائة عام كان عمر بن عبد العزيز، والمائة عام الثانية محمد بن إدريس الشافعى. وتابع مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، أن عمر بن عبد العزيز هو إمام وفقيه مجتهد في الشريعة وعندما تولى الحكم نهض بالدولة على أكمل وجه ونشر العدل وفاضل الخيرات على الناس وحمد أثره إلى يوم القيامة.
- حكم عن الجمال با إلإننجليزي
- حكم عن الجمال
- جوَّك | غرفة رقم 283 - بقلم جمال غازي بلوق
- نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 16- bayanealyaoume
- مارسيل خليفة .. أهم 10 معلومات عن حياة حامل لقب "سفير السلام"
- د. ساندي عبد النور تقرأ زاهي وهبي في " ليل يديها " : نزيفُ الروح وقيامةُ الحقيقة ! - ميزان الزمان
حكم عن الجمال با إلإننجليزي
وكما أقرها لي الدكتور أحمد أبو العزايم وهو رئيس جمعية علماء النفس العالميين أنها تلك التداعيات والتفاعلات في منطقة الأميجدالا! مع قشرة المخ ذات الغلالات العصبية المتشابكة والمتصلة بالحواس الخمس وقد أسماها الفلاسفة المسلمين (بالحافظة) وربطوها بالحواس الخمس كما عند الفارابي وغيره، مما يحدث المتعة في التلقي. ولكننا وجدنا أن هناك زاوية أخرى تشعل جذوة هذا التفاعل العجيب، وهو تماس العقيدة مع الفن، لأنه تجسيد للطبيعة وللإنسانية، فالعقيدة لها فعلها الخاص في لمس الوجدان حينما يتماس الفن معها! ولذا فقد ابتدع الإنسان البدائي الفنون متخذاً من العقيدة أداة له مستعيناً بها على وحشة العالم ولاسترضاء الطبيعة من وجهة نظره. ومن هنا ارتبط الفن بالتأثير في الوجدان (الأميجدالا) عن طريق العقيدة ولكن بشرط جوهري مهم وهو أن يرتبطا اثنيهما بالإحساس وبهذا التلاحم بين الأضلاع الثلاثة يتم تفاعل الأميجدالا فتفرز تلك السيالانات الفاعلة والقادرة على تحويل الشعور أن يتقلب بين اللذة أو الكدر مما يحدث المتعة! اليوم.. dmc تعرض الحلقة الـ24 من برنامج "يحب الجمال" - اليوم السابع. ولعل الفشل الجدلي حول من وما السيد والأب وغير ذلك هو فشل في تحريك الوحدات وتلامساتها مع العاطفة والوجدان. الفنون جميعها مفاتيح الوجدان إن صح التعبير، لأنها تتصل اتصالاً مباشراً به، فالوجدان هو منبع السعادة أو الكدر، وبه تكمن العاطفة المشفوعة بالإحساس!
حكم عن الجمال
وبيّن فضيلته خلال حديثه اليوم الأحد في الحلقة الثالثة والعشرين ببرنامجه الرمضاني "حديث شيخ الأزهر"، أن تضييق الرزق على العبد ليس من باب الشر أو أنه غير محبوب أو أنه عقوبة، كما أن بسط الرزق لا يدل على صلاح هذا العبد أو قربه من الله أو محبة الله له، لأن الله سبحانه وتعالى لم يتخذ من الدنيا ميزانا لقيمة الإنسان أو لصلاحه أو لفساده، وإنما هي كما يمنعها من الفقير الصالح يمنحها للعبد الطالح، هذه النقطة في غاية الأهمية، وهذه من الأمور المغلوطة التي يجب تصحيحها. وشدد شيخ الأزهر على أن المال مال الله، فمال الله حين تمنعه عن مستحقيه فأنت هنا تدخلت وتصرفت حسب ما يمليه عليك الهوى أو تمليه عليك الغريزة، وعطلت ما أمرك الله به، فكما أن البسط قد يكون في الرزق قد يكون في العلم وقد يكون في المال، وهو أيضا في أشياء كثيرة لا نعلمها، لكن يعلمها الله في السماء وفي الأرض.
محمود التهامي
نشر في:
الأحد 24 أبريل 2022 - 1:59 م
| آخر تحديث:
استضاف قصر الأمير طاز بحي الخليفة ليلة للإنشاد الديني، مساء أمس السبت، أحياها الشيخ محمود التهامي وفرقته. ويأتي ذلك في إطار احتفالات قطاع صندوق التنمية الثقافية بشهر رمضان الكريم، والتي تقام تحت رعاية الدكتورة ايناس عبد الدايم وزيرة الثقافة. جاء ذلك بحضور الدكتور فتحي عبد الوهاب رئيس قطاع صندوق التنمية الثقافية، ووسط حشد هائل من الجمهور قدم التهامي مجموعة من الأناشيد الصوفية أبرزها "زاد الغرام"، "قد تظهر البسمة الغراء"، "أكاد من فرط الجمال اذوب"، "يا هوه"، "قمر"، "صعايدة يا رسول الله"، "يا رفاق الصبر في حكم القدر"، و"طلع البدر علينا". وفي مركز إبداع قبة الغوري بمنطقة الأزهر كان الجمهور على موعد مع عروض التنورة التراثية بقبة الغوري، والتي تستمر في تقديم عروضها الإبداعية من نبع الحس الإسلامي الصوفي، بمصاحبة الآلات الموسيقية الشعبية. كما استقبل بيت السحيمي بشارع المعز فرقة سوهاج للفنون الشعبية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة حيث قدمت مجموعة متنوعة من الاستعراضات التراثية والفلكلورية. حكم عن الجمال با إلإننجليزي. كما شهد بيت المعمار المصري بدرب اللبانة أمسية ثقافية بعنوان "عمارة الدولة الأيوبية وتاريخها"، شارك فيها الباحث يوسف أسامة المتخصص في الآثار الإسلامية، وحديث حول السلطة الحاكمة في مصر في العصر الأيوبي مع شرح لظروف العصر وأخطاره في تحويل المنشآت المعمارية في مصر لخدمة الدولة سواء في العمارة الحربية وقت الحروب مع الصليبيين، أو عمارة المدارس والخانقاوات لمحاربة المذهب الشيعي ونشر المذهب السني.
ولا غرابة في ذلك، فالملحون رسالة فنية وليس مجرد غناء للتسلية، ونجد فيه تمسكا بالآلات الوترية والايقاعية الأصيلة والتي تضيف للكلمات العربية الفصحى نوعا من السحر الذي يصيب قلوب المستمعين قبل آذانهم. نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 16- bayanealyaoume. تأسيسا على ما سبق، تناول شعراء الملحون مسألة التفكر في خلق الله، وأولوها ما تستحق من عناية، انطلاقا من تأملاتهم ومشاهداتهم، فجاءت قصائدهم في هذا الاتجاه صادقة، ما دامت تفيض بأجمل وأبهى الصور التي خلق الله عليها الإنسان وما حوله. وهكذا، وجدنا غير قليل من القصائد التي تتحدث عن قدرة الحق سبحانه فيما خلق وأبدع بدءا من السماء والأرض، مرورا باختلاف الليل والنهار، وكل ما يعج به هذا الكون من بدائع مخلوقاته عز وجل، فجاء وصفهم وصفا رائع التصوير، بارع التعبير، يكشف عن سلامة ذوق، وصحة وجدان، ورقة إحساس، وشعور بالجمال، واستجلاء لحقيقته حيث وجدت. وهو في وصفه، يقارن ويشخص ويبرز المعاني في صور حسية ملموسة نابضة يبث فيها الحركة والحياة، ويبعث فيها من ذاتيته ما يجعلها تعكس حال نفسيته وحيوية عاطفته في امتزاج وتجاوب مع تلك المظاهر. فهناك ظواهر طبيعية استثارت تلقائيا فكرهم ومشاعرهم، وهزت كيانهم النفسي والروحي وفرضت نفسها فرضا على قلوبهم وفكرهم.
جوَّك | غرفة رقم 283 - بقلم جمال غازي بلوق
20 افريل، 08:00
البنية التحتية في طريق المهدية بالتحديد وراء بلدية ساقية الدائر في حالة كارثية وتعد من أسوا الطرقات في الجهة تقريبا. فهذا الطريق في حالة يرثى لها من عدد الحفر التي تمتلئ ماء عند هطول الامطار وعلى امتداد هذا الطريق الذي تتواجد به مدرسة ابتدائية "مدرسة شطورو" ومدرسة اعدادية ومدرسة خاصة وروضة أطفال. هذا الطريق يصبح مسبحا كبيرا عند نزول المطر أمام المدرسة الاعدادية بالحطاب وفي كل مرة تتم عملية شفط المياه لتسهيل حركة المرور فكم من سيارة تعطلت بسبب ارتفاع منسوب مياه الأمطار وكبدت صاحبها خسائر مادية كبيرة
الطريق في حاجة ماسة للفتة سريعة من قبل المسؤولين خاصة أنه يشهد حركية كبيرة من قبل التلاميذ والأولياء ومتساكني تلك الجهة. مارسيل خليفة .. أهم 10 معلومات عن حياة حامل لقب "سفير السلام". هاجر بن عمر
نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 16- Bayanealyaoume
١٤٩)
و يغدو للبلاد نشيداً، نشيد الحب و الأمل و أكثر من ذلك نشيد الظفر من خلال الحب و الأمل:" مهما اشتدت الريح و عمّ الظلام/ ثمة شمس تضحك كل صباح/ و أم تصلي كي يعمّ السلام…" (ص. ١٥٥)
و نشيد المطر الهاطل في بيروت عاصمة الوطن:"تحت مطر بيروت/ لا آبه لفرح و لا لكآبة/ أسير كمن يطير/ لا مكان يعنيني، لا ما سوف يكون/ يكفيني أنني هنا تحت مطر بيروت" (ص. ١٧١)
فيأتي مطر بيروت بمثابة معمودية لروح الشاعر الثكلى و المفجوعة و المتألّمة لكنّها الراجية أيضاً رغم أنف الظروف و المحن فبالحب وحده تُصنع المعجزات:
" بعد ألف عام، ألف حرب..
سوف يعثرون في الريح على صوتي
الذي لم ينصت إليه أحد يوم صرخت:
وحده الحبّ ينقذ العالم" (ص. ١٨٦)
االشاعروالاعلامي زاهي وهبي
لعلّ الله:"حبّاً بالأمهات/ [يجعل] فولاذ المدافع خردة/ و هدير الطائرات رحيق زهر/ [و يضع] في القلوب الصدئة مواعيد حبّ" (ص. ١٩١). فنجد أمامنا لعازر المعاصر الذي بفعل الحبّ عاد حيّاً بعد أن أقامه الله الذي كان دوماً معه فأراد من خلال تجربته مع المرض و الموت أن نضع الله نصب أعيننا فنسير إليه وحده:
" كانوا يتسابقون نحو الجنّة/ و كنت مسرعاً نحو الله" (ص. د. ساندي عبد النور تقرأ زاهي وهبي في " ليل يديها " : نزيفُ الروح وقيامةُ الحقيقة ! - ميزان الزمان. ١٩٦). كلّ ما علينا فعله أن نفتح قلبنا لنراه: "الضوء الباهر لا يرى بالبصر بل بالبصيرة" (ص.
مارسيل خليفة .. أهم 10 معلومات عن حياة حامل لقب &Quot;سفير السلام&Quot;
يقول ازوركم الان.. في بيتكم الجديد/ بعد تغير الوقت والاحوال/ وبعد هبوب رياح صغيرة اقتلعتنا جميعا/ ورمتنا في متعة جديدة بلا روح/ امك ليست امك/ وأنت لست أنت/ اراك سارحا وحزينا/ لكنك لازلت طويلا ونحيلا وجميلا... / ولازلت تحكي لي بنبرة هادئة وعميقة/ عن الذين رحلوا ولم يعودوا/ وعن حلمك الذي احببت ومات/ وعن وجوه النساء التي احببناها...
وقد يكون عنوان القصة التي تلتها وهو ابواب وطرقات حائرة اختصارا موفقا لكثير مما طبع نتاج المجموعة ككل. ان قصصه تفيص بالابواب المغلقة وتلك التي تؤدي الي ابواب مغلقة اخري والي مجاهيل تنفتح علي مزيد من المجاهيل.. وبشوارع الحارات الضيقة المكتظة بالناس وبهمومهم المادية والنفسية.
د. ساندي عبد النور تقرأ زاهي وهبي في &Quot; ليل يديها &Quot; : نزيفُ الروح وقيامةُ الحقيقة ! - ميزان الزمان
وهي تشكل نصا ربما اختلف عن عدة نصوص اخري في الكتاب. تبدأ القصة كما يلي في هذا الليل البري البارد والهاديء والمخيف والممطر بهدؤ كنت اسمعه يأتي خفيفا من بعيد كأنه صوت طائر محبوس او صوت لكائن لا اعرفه.. لكنه صوت انيس يشبه الموسيقي احيانا ويشبه الرنين البعيد. ويترك بطل القصة سيارته في وهد هبطت فيه ويسير وسط الليل مفتشا عن مكان غامض يشير اليه احيانا وكأنه لا يشير بل كأنه يزيده غموضا وايغالا في الرمز رغم كل الصفات الواقعية التي يغدقها عليه. ويضيف مشيت مسافة نصف ساعة تقريبا حتي اضعت انوار سيارتي ولازال الصوت الخفي يتبعني مع صوت المطر علي الارض الرطبة والهواء البارد يضرب صدري ضربات متتالية حتي بدأت اشعر ان حلقي صار اكثر جفافا وخشونة مع احساسي بالدوار وخطواتي اصبحت اقل اتزانا وبدأت اتحدث مع نفسي وأنا اضرب الارض الممطورة بقدمي الرخوتين حتي عاد صوت الطائر المحبوس قادما ربما من البعد يضيء ظلام الوقت والمكان والروح والاسئلة والخوف..
ومع ما في نهاية القصة من خطرات فكرية تبقي اهميتها في الصياغة الفنية الشعرية الموحية التي اتي بها العتيق. العنوان التالي كان في مديح الرقص الجميل. اننا هنا مع قصيدة وكل ما فيها من حركة قصصية بمعني وصف احداث مضت او محاولات حوارية غير مكتملة.. لا يغير في طبيعتها.
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك ومن أعلام صحاري جزيرة العرب الدهناء معشوقة العرب ومربع قطعانهم وموئل أنعامهم فكم سعدوا برمالها الحمراء ولذلك سأورد لها مقالاً خاصاً هنا والدهناء عبارة عن كثبان هائلة من الرمال تسمى (عروق) وقد قال عنها ياقوت الحموي: الدهناء سبعة أحبل في عرضها بين كل حبلين شقيقة وطولها من حزن ينسوعه إلى رمل يبرين وهي من أكثر بلاد الله كلأً مع قلة الغذاء والماء وإذا أخصبت الدهناء ربَّعت العرب جميعاً لسعتها وكثرة أشجارها. انتهى كلامه والدهناء تقع في قلب شبه الجزيرة العربية من جهة الشرق ويعود لونها لكثافة أوكسيد الحديد فيها وأشهر عروقها عرق الثمام وعرق الرويكب. وقد تمت دراسة صحراء الدهناء لأول مرة بشكل منهجي في عامر١٩٨١م حيث تمّ استكشافها من قبل هيئة المساحة الجولوجية السعودية ومن أشهر نباتاتها السعدان والعرفج أما نبات السعدان فقد ضربت العرب فيه المثل لجودته فقالت: مرعىً ولا كالسعدان.