اشادت النائبة ايناس عبد الحليم، عضو مجلس النواب، بالملتقى الأول لبرلمان طلاب الجامعة بجامعة المنصورة، والذي يهدف الى اشراك الشباب فى الحياة السياسية من خلال عرض نموذج محاكاة لمجلس النواب المصرى واستعراض الدور الرقابي والتشريعي للبرلمان. واردفت عبد الحليم اثناء كلمتها بالملتقي البرلماني الاول لطلاب الجامعة، ان هذا الملتقي هو تجسيد لفكرة اعداد كوادر شبابية للمشاركة فى الحياة السياسية، من اعداد وتأهيل قيادات طلابية ليكونوا نواب فى المستقبل من خلال صقل مهاراتهم وتدريبهم على ممارسة الحياة السياسية. واستعرضت عضو مجلس النواب، تجربتها الانتخابية وكيفية اعداد حملة انتخابية واستراتيجية الدعاية الانتخابية، كما استعرضت دور مجلس النواب التشريعي والرقابي، واليات عمل المجلس ودور اللائحة الداخلية لمجلس النواب فى تسيير العمل، واليات عمل اللجان، ودور الشباب والمرأة فى صناعة القوانين والتشريعات. احمد عبد الحليم الممثل. ووجهت د. ايناس عبد الحليم، الشكر والتقدير لفخامة الرئيس لاصداره توجيهات باهمية مشاركة الشباب فى المعترك السياسي، كما وجهت الشكر للدكتور/ أشرف عبد الباسط رئيس الجامعة، والدكتور محمد عطية نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب، والدكتور أحمد محمود العدل المشرف العام على برلمان جامعة المنصورة.
أحمد عبد الحليم و أبنته الممثلة هند
حل الموسيقار المصري حلمي بكر، ضيفاً على الإعلامي علي العلياني، وأدلى بتصريحات نارية انتقد فيها أحوال الفن في العالم العربي. قال بكر أنه لا يوجد حالياً فنان يتربع على عرش الأغنية المصرية، فيما رأى أن الفنان السعودي محمد_عبده أول من صنع النجاح في الخليج العربي، مؤكداً أن خلافاته مع عمرو_دياب "فنية وتجارية". النائبة إيناس عبد الحليم: تجربة مصرية فريدة ونوجه الشكر للرئيس السيسي | سياسة | جريدة الزمان. اضاف إن أول من أرسى قواعد للجماهيرية والنجاح في عالم الغناء بدول الخليج هو محمد عبده، مدللاً على ذلك بأن أغنياته يتم ترديدها منذ سنوات طوال وحتى اليوم. وخلال اللقاء، بين حلمي بكر أنه لا يوجد اليوم فنان أول غنائي في مصر التي تلد كل يوم فناناً، مضيفاً "افترينا على الأموات ولو كان عبدالحليم حافظ حيا لانتحر". كما تحدث حلمي بكر عن تعاونه مع عمرو دياب الذي يعيش في قمة نجاحه الآن، مؤكداً أن الهضبة "لا يحتاج إليه"، ومشيراً إلى أن الخلاف بينهما "تجاري وفني فقط". وأشاد باجتهاد تامر_حسني في العمل وانتقده في رغبته في الوصول إلى العالمية، كما انتقد توجه محمد_رمضان إلى الغناء، وقال إنه ممثل سينمائي "خطير"، ولكنه اتجه للغناء وهو الأمر الذي سيجعله يخسر كل شيء. وقال حلمي بكر إن رمضان لا يصلح للغناء، بينما أشاد بعدد من الفنانين ومنهم الفنان صابر الرباعي الذي قال إنه معجب بصوته واكتشفه في بداياته الفنية وطلب مجيئه لمصر، وعبر أيضاً عن اعجابه بالفنان عاصي_الحلاني.
الفنان أحمد عبد الحليم
وأوضحت: والدى قال لى كنت فاكر إن اللحن ده هيتذاع موسم أو اثنين وهيروح عليه وينسى، ولكن على العكس بقى هذا اللحن وعاش لأجيال، وكان والدى لأخر حياته لا يصدق أن يعيش هذا اللحن ويحقق كل هذا النجاح عبر الأجيال". وأضافت إيمان عبد العظيم محمد: "فى آخر حياة والدى وحين تم تكريمه من نقابة الموسيقيين، قال الأستاذ منير الوسيمى وهو يقدمه فى التكريم:الملحن عبدالعظيم محمد هو الذى وضع موسيقى أغنية تم البدر بدرى، وقال والدى يقول لى: كل شغلى ده والذى يتجاوز 3 آلاف لحن لم يتذكر منها سوى تم البدر بدرى، ثم قال: وماله طالما استمر اللحن طوال هذه السنوات يبقى يستاهل إنى أتعرف بيه". مع نهاية رمضان.. حكاية «تم البدري بدري» لـ شريفة فاضل | موقع السلطة. وأكدت ابنة الملحن الكبير قائلة: "كان يعتز أبى بهذا اللحن وبألحان أغانى فيلم الشيماء".. يذكر أن ألحان الموسيقار العبقرى عبدالعظيم محمد تستحوذ على جزء كبير من وجداننا وذاكرتنا حتى وإن لم يعرف الكثيرون اسم صانعها، فمن منا لم يستمتع ويحفظ رائعة محمد رشدى "يا ليلة ماجانى الغالى"، وعشرات الروائع التى غناها محمد قنديل الذى لحن له عبدالعظيم محمد مايقرب من 100 أغنية، ومنها "ماشى كلامك على عينى". كما غنى من ألحانه عبد الحليم حافظ أغنية الفنارة، ومحرّم فؤاد "زى ما اكون عطشان"، وفايزة أحمد "دوبنى دوب"، ونجاح سلام "بالسلامة يا حبيبى بالسلامة"، وشريفة فاضل "والله لسه بدرى يا شهر الصيام"، التى كتب كلماتها الشاعر عبدالفتاح مصطفى، فضلا عن عشرات الأدعية الدينية فى رمضان، وتترات وأغانى المسلسلات، واهمها أغانى فيلم الشيماء.
الفنان أحمد عبد الحليم ويكيبيديا
عفاف راضي الجدير بالذكر أن عفاف راضي هي مطربة وممثلة مصرية شهيرة، اعتزلت الفن قبل سنوات ثم عادت مرة أخرى، وكانت قد شاركت في عدد من الأعمال في السينما والمسرح حيث قدمت مسرحيات غنائية منها فين يا دوسه، آه يا غجر، دنيا البيانولا، الأرملة الطروب، كما قدمت مسلسل زمن الحلم الضائع بجانب مسلسل إذاعي وحيد وهو حبي أنا مع الملحن بليغ حمدي، أما عن السينما فقدمت فيها فيلم واحد من النجم محمود ياسين والفنان القدير عبدالمنعم مدبولي وهو مولد يا دنيا.
وطالبت الشباب المشارك فى الندوة باهمية المشاركة وضرورة ان يكون لهم صوت ولهم قرار، والالتفاف حول القيادة المصرية لحماية مصرنا الحبيبة من اهل الشر، وضرورة تكرار مثل هذه الندوات.
قوله عليه الصلاة والسلام: (من سبَّ أصحابي فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ) [١١]. قال عليه الصلاة والسلام: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) [١٢] ، وهذا الوعيد لأي مسلم كان، فكيف إذا كان صحابي. كيف يمكن الدفاع عن الصحابة؟
إنَّ الصحابة رضي الله عنهم لهم مقام رفيع ومكانة عظيمة في الإسلام ، فهم الذين دافعوا عن رسول الله ونصروه، ولا بُدَّ للمسلمين من توقيرهم والدفاع عنهم، وفيما يلي كيفية يمكن الدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم [١٣]:
الاعتقاد التام بأنَّهم هم أشرف خلق الله تعالى وأنَّهم هم القرن الذين فيهم اجتمعت الخيريَّة كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام. حفظهم رضوان الله عليهم كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام من كل ما يقدح بهم. قلوب الصحابة هي خير قلوب العباد، فمن انتقص منهم فلا حظ له من الإسلام، ومن جرح بهم يريد أن يبطل شهود السنة والكتاب، فالجرح بهم أولى. لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده. محبة الصحابة، وعدم التفريط في إجلالهم، والإكثار من ذكرهم بالخير و الدعاء لهم، وبغض من يبغضهم. المراجع
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2540، صحيح. ↑ "أقوال العلماء في حكم من سب الصحابة " ، إسلام ويب ، 11/8/2003، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
قال النَّووي: «وَاعْلَمْ أَنَّ سَبَّ الصَّحَابَة - رضي الله عنهم - حَرَام مِنْ فَوَاحِش المُحَرَّمَات، سَوَاء مَنْ لَابَسَ الفِتَن مِنْهُمْ وَغَيْره؛ لِأَنَّهُمْ مُجْتَهِدُونَ فِي تِلْكَ الحُرُوب، مُتَأَوِّلُونَ». لا يحلُّ لأحدٍ أن يسبَّ أحدًا من الصَّحابة جميعهم الصَّغار منهم والكبار، من شهد منهم الوقائع ومن لم يشهد، المتقدِّم منهم والمتأخِّر، كلُّهم سواءٌ في عدمِ جوازِ التَّعرض لجَنابهم بالسَّبِّ أو التَّنقُّص. ويمكن إجمال حكم سبِّ الصَّحابة في ثلاثة أقسام:
الأول: أن يسبَّهم بما يقتضي كفرَ أكثرِهم وردَّتهم، أو أنَّ عامَّتَهم فسقُوا، فهذا لا ريب في كفره؛ لأنَّ مقالته تكذيب صريح لنصِّ القرآن الَّذي فيه الثَّناء عليهم والتَّرضِّي عنهم، وأنَّ لازمه تكفير وتفسيق نقلَة الشَّريعة. الثاني: أنْ يسبَّ بعضهم أو أحدًا منهم سبًّا يطعن في دينه وعدالته باللَّعن والتَّقبيح، ففي تكفيره قولان لأهل العلم؛ والقائلون بعدم كفره أجمعوا على أنَّه فاسق، لارتكابه كبيرة من كبائر الذُّنوب، يستحقُّ عليه التَّعزير والتَّأديب. قال الهيتمي: «أجمع القائلون بعدم تكفير من سبَّ الصَّحابة على أنَّهم فسَّاق». أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح. الثَّالث: أنْ يسبَّهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل وقلَّة العلم والذَّكاء وضعف الرأي، وعدم الزُّهد في الدُّنيا ونحو ذلك، فهذا لم يكفِّره العلماء بمجرَّد ذلك؛ لكنَّه يستحقُّ التَّعزير والتَّأديب.
المسلك الثاني: أن أعمال الصحابة أجرها أعظم وثوابها أكبر من أعمال من بعدهم ، إلا
في أيام الفتنة وغربة الدين ، فإن أعمال من بعدهم أفضل من أعمال الصحابة في زمن
الطمأنينة وانتشار الإسلام ، فالتخصيص هنا في زمان العمل وليس في أنواع العمل. حديث لا تسبوا أصحابي. يقول الشوكاني في "نيل الأوطار" (89/368):
" أعمال الصحابة فاضلة مطلقا من غير تقييد لحالة مخصوصة ، كما يدل عليه: ( لو أنفق
أحدكم مثل أحد) الحديث. إلا أن هذه المزية للسابقين منهم. وأما أعمال من بعد الصحابة فلم يَرِد ما يدل على كونها أفضل على الإطلاق ، إنما ورد
ذلك مقيدا بأيام الفتنة وغربة الدِّين ، حتى كان أجر الواحد يعدل أجر خمسين رجلا من
الصحابة ، فيكون هذا مخصصا لعموم ما ورد في أعمال الصحابة ، فأعمال الصحابة فاضلة ،
وأعمال من بعدهم مفضولة ، إلا في مثل تلك الحالة " انتهى. ثالثا:
وعلى جميع الأحوال فإن أحدا من أهل العلم لم يقل بأن مِن المتأخرين مِن المسلمين
مَن يفوق السابقين مِن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بدر وأحد وبيعة
الرضوان ، وليس في الحديث ما يدل على ذلك ، بل غاية ما فيه – إن سلَّمنا بصحته –
أنَّ أجورَ بعض الأعمال في زمن الفتنة والغربة تضاعف لهم على أجور من لم يدرك غربة
الإسلام الأولى من الصحابة رضي الله عنهم.