طريقة تسديد فاتورة الكهرباء عن طريق مباشر الراجحي من الخدمات المتميزة التي يُتيحها مصرف الراجحيّ، فمصرف الراجحي أحد أهم مصارف المملكة العربية السّعوديّة، الذي يُقدّم العديد من الخدمات المتميزة، ومن بين هذه الخدمات خدمة سداد؛ حيث تُمكّن مواطني المملكة تسوية فواتير الكهرباء، وغيرها من الفواتير الحكوميّة مباشرةً من خلال مصرف الراجحيّ، ولكن كيف يتم تسديد فواتير شركة الكهرباء السعودية عن طريق مباشر الراجحي؟ سنتعرف على تفاصيل هذه الخدمة من خلال مقالنا هذا. خدمة تسديد فاتورة الكهرباء عن طريق الراجحي
يوفر لكم مصرف الراجحي خدمات متكاملة تُسهل عليكم الكثير من المتاعب، ومن هذه الخدمات يُقدّم لكم خدمة سداد، وهي عبارة عن نظام مركزي لخدمات سداد الفواتير بثقة ومرونة لا مثيل لهما، وذلك من خلال توفير الربط الإلكترونيّ بين المصارف ومصدري فاتورة الكهرباء ؛ وهذا ما يمنح المواطن المقدرة على دفع فواتيره ومدفوعاته عن طريق مختلف القنوات المصرفيّة وفي أي وقت كان، وتجدر الإشارة هنا إنَّ مصرف الرّاجحي يوّفر قنوات متعددة لتسديد الفواتير الخاصة بكم، وهي على النحوّ الآتي: [1]
موقع المباشر للأفراد. تطبيقات الأجهزة الذكية.
- سداد الفواتير في تطبيق الراجحي! /سلسلة شرح تطبيق الراجحي 3 - YouTube
- صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً
- صلاة داخل الكعبة 3 أمتار
- صلاة داخل الكعبة الخميس
- صلاة داخل الكعبة الان
- صلاة داخل الكعبة مباشر
سداد الفواتير في تطبيق الراجحي! /سلسلة شرح تطبيق الراجحي 3 - Youtube
سدد فواتيرك مع خدمة سداد وكن أحد الـ 220 رابح بـجوائز نقدية تصل إلى 5, 000 ريال سعودي احصل على فرصة ربح جوائز نقدية عند تسديد فواتيرك عن طريق خدمة سداد المتوفرة عبر الأهلي أون لاين والأهلي موبايل. عدد الفائزين الجوائز 20 فائز 5, 000 ريال 200 فائز 1, 000 ريال مدة الحملة: من 1 اغسطس إلى 31 أكتوبر 2018 الشروط والاحكام: تتضمن هذه الحملة جميع الحسابات الخاصة بالأفراد فقط لا يحق لموظفين البنك الدخول بهذه الحملة. لا يتطلب الدخول في السحب سداد فاتورة من نوع أو مبلغ معين.
سداد فاتورة فرجت الراجحي عبر منصة أبشر
يتمكن المواطنون داخل المملكة العربية السعودية من الاستفادة بخدمة فرجت بصورة إلكترونيية عن طريق القيام بالدخول إلي المنصة الإلكترونية لأبشر وبعد ذلك القيام بالخطوات الأتية:
أولا القيام بالدخول مباشرة إلي موقع الخدمات الإلكترونية بنظام أبشر وزارة الداخلية. ثم عليك تسجيل الدخول علي المنصة عن طريق كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور صحيحة
وبعد ذلك عليك الدخول إلي صفحة خدماتي
وبعدها قم باختيار منصة فرجت. وبعد ذلك الدخول علي خيار سداد الفواتير حتي تتمكن من سداد الديون. وبعدها عليك القيام بإدخال البيانات المطلوبة بشكل صحيح
وبعد ذلك سيتم تحديد الموقوف المرغوب سداد ديون وتحديد المبلغ المرغوب دفعه. وبعدها اختيار الطريقة للسداد المناسبة لدفع الديون
وبعدها ييتم الإفراج عن الشخص الموقوف بعد تسديد المبلغ المستحق. طريقة السداد عبر خدمة مباشر الراجحي
يتمكن المواطن الموقوف ماليا معرفة الفواتير المستحقة عبر بنك الراجحي بشكل إلكتروني ، والقيام بجمع هذه الفواتير في عمليات البيع والشراء، هذا عن طريق القيام بالخطوات الأتية:
القيام بالدخول مباشرة إلي موقع بنك الراجحي الإلكتروني الرسمي.
روعة: صورة للكعبة المشرفة من الداخل
30
06
2007
امنية حياتي: ان يرزقني الله صلاةً داخل الكعبة المشرفة
« وشلون؟
07-07-2007 وسبع مدونات »
إجراءات
معلومات
التاريخ: يونيو 30, 2007
التصنيفات: هموم شخصية, صيد الإنترنت
79 تعليق
1
07
2
3
6
11
8
09
19
14
10
01
2008
20
18
02
15
03
05
27
7
08
26
5
31
13
12
2009
17
23
04
16
22
28
2010
2011
2012
21
2012
صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً
السؤال:
صلاة الفريضة داخل الكعبة؟
الجواب:
فيه خلاف، والصواب: لا بأس بالصلاة فيها، فالصلاة صحيحة لكن بعض أهل العلم يرى أنها لا تصح، والنبي ﷺ صلى فيها، والأصل إذا جازت النافلة جاز الفرض، هذا هو الأصل إلا بدليل. لكن السنة المشروع أن الإمام والناس يصلون الفريضة خارج الكعبة كما فعل النبي ﷺ.
صلاة داخل الكعبة 3 أمتار
كما قال الله تعالى: "وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَاد" كما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى". شاهد أيضًا: دعاء دخول المسجد الحرام
فضل الصلاة داخل المسجد النبوي
للصلاة داخل المسجد النبوي الكثير من الفضل حيث اعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فيه خير من ألف صلاة في بقية المساجد الأُخرى باستثناء المسجد الحرام، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةٌ في مَسْجِدِي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ إلا المسجِدَ الحرامَ" كما يعتبر المسجد النبوي هو أحد الثلاثة مساجد التي يشد إليها الرحال. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن من صلى داخل المسجد الحرام يتوجه الى عين الكعبة أي ذات الكعبة الصلاة داخل المسجد الحرام توجب على المصلي التوجه لعين وذات الكعبة وذلك ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أن الصلاة خارج المسجد الحرام أي الصلاة في مكان لا يمكن إدراك الكعبة فيه بالعين يجب التوجه لاتجاه الكعبة.
صلاة داخل الكعبة الخميس
وروى مسلم (1397) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ
مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ). وهذا نص في أن المراد بالمسجد الحرام في هذين الحديثين: المسجد الذي فيه الكعبة ،
لا عموم مكة أو الحرم. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد
الحرام؟
فأجاب: " قول السائل: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام جوابه:
لا ليست مساجد مكة كالمسجد الحرام في الأجر ، بل المضاعفة إنما تكون في المسجد
الحرام نفسه ، القديم والزيادة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلاة في مسجدي
هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة). فضيلة الصلاة داخل الكعبة - طريق الإسلام. أخرجه مسلم. فخص الحكم بمسجد
الكعبة ، ومسجد الكعبة واحد ، وكما أن التفضيل خاص بمسجد الرسول عليه الصلاة
والسلام فهو خاص بالمسجد الحرام أيضاً ، ويدل لهذا أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم:
( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد
الأقصى). ومعلوم أننا لو شددنا الرحال إلى مسجد من مساجد مكة غير المسجد الحرام
لم يكن هذا مشروعاً بل كان منهياً عنه ، فما يشد الرحل إليه هو الذي فيه المضاعفة ،
لكن الصلاة في مساجد مكة بل في الحرم كله أفضل من الصلاة في الحل ، ودليل ذلك أن
الرسول صلى الله عليه وسلم لما نزل الحديبية ، والحديبية بعضها في الحل وبعضها في
الحرم كان يصلي في الحرم مع أنه نازل في الحل ، وهذا يدل على أن الصلاة في الحرم
أفضل ، لكن لا يدل على حصول التضعيف الخاص في مسجد الكعبة.
صلاة داخل الكعبة الان
الحمد لله. ثبت تضعيف أجر الصلاة في المسجد الحرام فيما رواه أحمد وابن ماجه (1406) عَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ( صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ
مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ). والحديث صححه المنذري والبوصيري ، وقال الألباني: " سند صحيح على شرط الشيخين "
انتهى من "إرواء الغليل" (4/146). وقد اختلف الفقهاء في المراد بالمسجد الحرام هنا على أقوال ، أشهرها قولان: الأول: اختصاص ذلك بمسجد الكعبة. وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء منهم النووي والمحب
الطبري ، وابن مفلح ، وابن حجر الهيتمي واختاره ابن عثيمين رحمهم الله. صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً. والثاني: أنه يشمل الحرم كله ، وقد نسب هذا القول إلى الجمهور من الحنفية
والمالكية والشافعية ، واختاره ابن القيم رحمه الله ، وبه أفتت اللجنة الدائمة
والشيخ ابن باز رحمه الله. جاء في "الموسوعة الفقهية (27/239): " ذهب الحنفية في المشهور والمالكية والشافعية
إلى أن المضاعفة تعم جميع حرم مكة ، فقد ورد من حديث عطاء بن أبي رباح قال: بينما
ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة في مسجدي هذا
أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة
، قال عطاء: فكأنه مائة ألف ، قال: قلت: يا أبا محمد ، هذا الفضل الذي يذكر في
المسجد الحرام وحده أو في الحرم ؟ قال: بل في الحرم ، فإن الحرم كله مسجد)....
وقال الزركشي: يتحصل في المراد بالمسجد الحرام الذي تضاعف فيه الصلاة سبعة أقوال:
الأول: أنه المكان الذي يحرم على الجنب الإقامة فيه.
صلاة داخل الكعبة مباشر
قال الشافعي: فيصلي في الكعبة النافلة والفريضة، وأيَّ الكعبة استقبل الذي يصلي في جوفها فهو قبلة... ولو استقبل بابها فلم يكن بين يديه شيء من بنيانها يستره لم يجزه. انتهى من الأم. وقال النووي:... وإذا صلى في الكعبة فله أن يستقبل أي جدار شاء، وله أن يستقبل الباب إن كان مردوداً أو مفتوحاً، وله عتبة قدر ثلثي ذراع تقريباً. انتهى. والله أعلم.
الفَرْعُ الأول: الصَّلاةُ في جوفِ الكعبةِ تجوزُ الصَّلاةُ في جوفِ الكعبةِ؛ الفريضةُ والنافلةُ سواءٌ، وهذا مذهبُ الحنفيَّة [1525] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/250)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/121). ، والشافعيَّة [1526] ((المجموع)) للنووي (3/194)، وينظر: ((الشرح الكبير)) للرافعي (3/220). ، وهو قولٌ للمالكيَّة ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/166). صلاة داخل الكعبة الخميس. ، وروايةٌ عن الحنابلة [1528] ((الإنصاف)) للمرداوي (1/349). ، واختاره ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزمٍ: (مسألة: والصلاة جائزةٌ على ظهر الكعبة، وعلى أبي قُبَيس، وعلى كلِّ سقف بمكَّةَ، وإنْ كان أعلى من الكعبة، وفي جوف الكعبة أينما شئتَ منها، الفريضة والنافلة سواءٌ) ((المحلى)) (2/398).